請佛住世 能利益眾生 文／蓮花一靜

　　最近，全世界的同門都積極發起「請佛住世」活動。有的共修迴向；有的唸經持咒迴向；有的點燈迴向。大家共同祈請根本上師生活佛盧勝彥常住世間的心，實在是讓人感動萬分！
　　只是，在這感動之餘，還會聽到另一種聲音：「這樣積極的『請佛住世』，也是一種執著麼？師尊不曾來過，也不曾離開，就算涅槃了，也能在虛空中指導我們啊！聽了此話，我禁不住會想：「難道我們積極的請佛住世，是一場集體的『執著』麼？」我們請佛住世，為的是希望根本上師慈悲我們這些還未修行有成的弟子，慈悲更多需要佛菩薩度化的癡愚眾生；祈請根本上師幫助我們！教導我們！指引我們！為何要祈請佛來度化我們呢？因為我們想要解脫痛苦，脫離六道的痛苦，跳出因「我執」而帶來的痛苦。「請佛住世」這樣一項舉動，其實是眾生渴望解脫自身的痛苦，並能利益到更多眾生的一項善舉。
　　世間的事，都是有兩面的；密教正是針對世間的這種狀態，而疏導眾生：貪瞋癡也是佛性！只不過，眾生的無知無明，習慣於執著與色身的這個「我」，所以就無法好好的善用在正確的地方，才會造下種種的惡業。如果，我們將「貪」，用在祈求能有更多的時間來修持密法，而不是「貪」要用更多的時間浪費在世間俗物、名利、錢財、美色上，那麼對於世俗之物的依賴和貪婪肯定會慢慢的淡化；如果，我們將「瞋」用在護持佛法上，用在降伏自身的惡習惰性上，而不是針對別人如何對待我，不是讓自己的嫉妒、醋意、不爽，肆意蔓延，那麼在修行上也自然能更加的精進。如果，我們將「癡」用在對眾生有更多的寬容和善心上，而不是誰對我好，我就不問青紅皂白的對他好，誰對我不好，我也是不問青紅皂白的對他不好。那麼「平等心」「清明的心」也自然會顯現作用。如果，我們將「執著」用在對根本上師和對根本上師傳授的教法上，那麼又何愁修法沒有相應呢？！
　　師尊是佛，佛的來去是無礙的，是自在的，是隨順因緣的，是無來亦無去的。但是，如果因為這一點，就覺得不用請佛住世，或者覺得請佛住世的行為可以去做，但不用是百分百堅定的心念和積極的行動的話，那麼請問，是否在祈請根本上師加持幫助的時候，您也能保持這樣一份「灑脫」呢？
　　感悟：半桶水的力量，遠不如一桶水來的有力，請佛住世的心要足夠的堅定才行；根本上師的加持和教導，是百年難遇的佛緣！「祈請根本上師住世久久」的這份執著，是永永遠遠長長久久，永無止息。