【賀蘭／台灣報導】2016年2月20日，台灣雷藏寺恭請當代法王蓮生活佛盧勝彥主壇南摩普賢菩薩護摩大法會暨首傳「普賢菩薩」並賜授「普賢菩薩法」灌頂，四眾弟子嘉賓齊聚。
相傳普賢菩薩曾在中國四川省峨嵋山示現說法，所以，峨嵋山即被奉為普賢菩薩的道場。「普」，即願行遍一切處；「賢」，即妙善之義。意為菩薩以菩提心所起之願行，遍及一切處所、利及一切眾生，平等、慈悲且具備眾德，故名「普賢」，又作「遍吉菩薩」。
法王以「普賢菩薩念誦法」，引領大家依循儀軌從前行、正行到後行，仔仔細細的講解，並且諄諄的叮囑佛子，學法就是要將基礎打穩，開始的時候，從大禮拜、大供養、四皈依、四無量心、懺悔、披甲護身、發菩提心，「如果沒有按照這個規矩做，基礎沒有打好，是不能一直往上升級的，都是有一個規定。你合格了以後，才能夠從四加行到了本尊法」。另外，鼓勵善信也要做善事，要修資糧道。
普賢菩薩象徵「理德門」，文殊師利菩薩是「智德門」。盧師尊說，智慧跟理要合一，才算是理智。普賢菩薩象徵理德，文殊菩薩象徵智德，與釋迦牟尼佛三尊並立，被稱做「華嚴三尊」，文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表大行，藉由智慧契入佛法妙理，繼之以大行，而得證悟清淨法身釋迦牟尼佛。所以「華嚴三聖」意謂著如來解行並重，定慧雙修的圓滿教法。
「在顯教，祂就是普賢菩薩，在密教，祂就是金剛薩埵、金剛心、金剛手菩薩，非常偉大的一尊。所有的金剛神，就是從普賢菩薩那裡化生出來的。」師尊讚嘆並教導大家如何結手印、觀想和咒語。持完咒以後入三昧地，法王教導大家「入我我入」，並強調入三昧地是非常重要的。
「你要進到普賢菩薩裡面，或者是祂進到你的身中，所謂入三昧地的意思，就是普賢菩薩由行者的中脈進入行者的心中，或者是行者進入普賢菩薩的心中，這叫做入我我入，入三昧地一定是放空的，讓菩薩進來，將自己的內在打掃乾淨，消除所有的業障，清淨法座，讓菩薩進來坐在你清淨的蓮花座上，或者是你出神，自己進入普賢菩薩的心中，這才叫做相應。」出定之後，要唸普賢菩薩十大願，普賢菩薩是大願王，祂的十大願是所有佛弟子都尊崇的，其十大願永無止息，就算眾生業盡，眾生煩惱盡，而十大願王無有窮盡。「所以，不管這世間上有人沒有人，普賢菩薩永遠存在這十大願望在整個虛空之中。」
人生苦短，學佛最重要，法王鼓勵善信，只要你腳踏實地，將心收回來，心不散亂，專一實修一壇法，很快就會有相應的現象。
普賢菩薩所持十種廣大願行分別為：一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆迴向。據《楞嚴經》記載，普賢菩薩誓言，若於他方恆沙世界，有一眾生，心中發普賢行願者，我即時乘六牙白象，分身百界，到發心者面前，與之相見。假使彼因業障深重，未能見到我，我也會暗中為他摩頂，護持安慰，使他所願皆得成就。由此可知，從發願起，便能得到菩薩的加被。普賢菩薩多以六牙白象為坐騎，與騎乘獅子的文殊菩薩，同為釋迦牟尼佛之{月劦}侍，合稱為「華嚴三聖」。白象代表願行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智，象徵著普賢菩薩的篤實行履，恆以六度萬行的因花，莊嚴無上的佛果。
