自身成道　即身成佛

　　我們晚上作夢，大家習以為常，不覺得甚麼。其實作白日夢的人更多。最近台灣流行穿短裙，露出腿來，有很多。夏天的時候，在街上走，都可以看得到那些辣妹。以前，蓮極上師幫我們開車的時候，他一面開就一面講：「喔！那邊有一個，這邊有一個。」我那時候就講：「阿彌陀佛！」因為他以前做過賣內衣褲的，賣胸罩的。所以，他輕輕一瞄，就知道尺寸多少，要穿多少號。他跟我們講，因為他以前賣過內衣、胸罩的批發生意。所以，他看到女生是在研究尺寸差不多是多少。所以，這個是可以原諒的。不然啊！男生自己想一想，你看到了，哪一個腦海裡沒有作白日夢的？那是真正的白日夢。還有很多作白日夢的，不只是夜間作夢，白天也作夢。人啊！都是在醉生夢死。
　　喜金剛的要義，是將一個人的種種煩惱消除掉，連死也消除掉，連五陰色、受、想、行、識，全部消除掉，包括天魔，也不在你的腦海之中。講一個簡單的例子，你敢跟死人睡覺嗎？敢不敢？親人也好，比較不怕嘛！如果是一個完全不認識的人，他死了，睡在你旁邊，你躺在死人堆中，你敢嗎？修行人要做到一點恐懼都沒有，才是正常的心。因為，在你的念頭裡面，死，已經沒有了，它就是一個地、水、火、風的身體而已，跟你沒有甚麼關係，你可以睡在死人堆中。以前蓮華生大士修行，是坐在死人堆中。因為在印度嘛！印度的窮人沒有辦法埋葬的，屍體就是推到墳場一擺。像蓮華生大士祂們這些瑜伽士，就是坐在死人堆起來的法座上練習禪定，穿的是死人的裹屍布，拿的是死人的脊椎骨當成法杖，吃的是人家祭拜後剩下來的東西，這才是修行。你就先練一個毫無恐懼，在墳墓當中睡覺。煩惱沒有了，死也沒有了，五陰也沒有了，天魔也沒有了，這個時候的心，才是功德。最後，達到自身成道，即身成佛。
　　有一個人問上幼稚園的兒子：「你們班上是不是你最帥？」兒子講：「不是，我是全班第二帥。」父親問：「最帥的是誰呢？」兒子拍一下桌子，以驚人的語氣講了一句話：「我認了第二帥，還有誰敢認第一帥？」所以，他還是最帥的。你看，小孩子喔！他這只是一個幼稚園的學生，他就已經有分別心了。帥跟醜，高跟矮，我們不能有分別的。所以，師尊挑選的上師，個子是矮的，我要叫誰起立給大家看？慧君上師，請走到前面來，讓大家看一下。阿彌陀佛！還有哪一位？蓮育上師，阿彌陀佛！順便向大家介紹一下，她是蓮育上師。還有哪一個？蓮伃上師，出來一下，蓮伃應該比較高吧！阿彌陀佛！大家認識一下，她是蓮伃上師。男的上師就不用了，西雅圖宗委會的蓮潔上師也是。師尊的眼中沒有高矮，對不對？你看嘛！如果要挑上師是高高帥帥的，這個我不挑。要挑的，也不能是殘缺不全的啦！總之，高高帥帥的也一樣，矮矮醜醜的也一樣，只要他／她本身是懂得修法儀軌，基本上是一個很誠實的人，實在的人，出家五年；另外，他／她非常有恭敬心，有實修。條件很簡單，就是這樣，有實修、有恭敬心、懂得所有的修法儀軌、修行有一點成就、又有表現，不管高、矮、帥、醜，他／她們都是未來的巨人。所以，真正修行的人，是沒有分別心的，不要有分別心。有了分別，就會產生讚揚跟毀謗，對於好的，你就會讚揚；對於不好的，你就會毀謗，這樣就是你已經有分別了。
◎「這是一種由種種『過患』之中，轉化『成道』的大教授。」就是完全沒有分別。「過患」當然是不好，但是「過患」也是可以有成就。本來我們都是精神病患，但是我們將所有的精神病，變成正常的心，精神病統統沒有了，這時候才是成道，就是沒有了所有的「過患」。
　　有一個小弟弟上幼稚園，有人逗他：「你媽媽好嗎？」他答：「不好，她壞的很。」這個人很驚奇的問：「為什麼？」他很生氣地回答：「我在幼稚園剛交了一個女朋友，我媽媽就將我剃了一個光頭，害得我女朋友不認識我。」這只是一個joke，一個小的笑話。但是，你看，一個幼稚園的小孩，就已經有分別心了。「你媽媽好嗎？」好或者不好，就是分別。「我剛剛交了一個女朋友」，這就是有分別了，女朋友跟不是女朋友，有頭髮跟光頭，就是分別。他很小，就學習分別。學佛，就是要沒有分別，因為沒有分別才是平等。「這是一種由種種『過患』之中，轉化『成道』的大教授。」也就是這樣，從有分別變成沒有分別。小劉的父親因為生病住院了，他在病房裡打點滴。當點滴的藥液快要滴完了，還不見護士來，在旁邊的同房間病人很熱心的講：「我幫你喊護士。」小劉聽後，覺得這個同病房的人很熱心。他站在門口喊：「護士快來，三床的快完了。」小劉聽後，覺得非常的彆扭，就對著門口講：「你喊的不對，是藥完了。」那位熱心的病人馬上改口：「護士，三床藥完了。」這也是一個笑話，不過也是一個聲音不對，「完了」「藥完了」，其實都是完了，應該要加個「點滴」。現在師尊所講的就是分別，「點滴藥完了」跟「藥完了」，這兩個就是分別。真正的金剛上師，修行成就了，就是「藥完了」跟「點滴藥完了」，都不要緊。因為不是真正的完了，也不用叫他改，那才是真正的上師，要叫人家改就不是了。以前有人叫我「盧勝彥」，有人叫我「盧勝彥（發音「顏」）」，「盧」的台灣話就變成「羅」，四維「羅」，彥跟顏是不一樣的。但是我從來不會叫任何人改，你叫我「盧勝彥（發音顏）」，我也是喊「有」；你叫我「盧勝彥」，我也是喊「有」；你叫我「羅（盧）勝彥」，我也是喊「有」。小時候，就沒有分別了。（眾鼓掌）因為，雖然人家叫錯，但是我知道你叫我就是了，那只是一個符號，應該是這樣的。
　　教你學佛，跟這個笑話差不多。有一個人獨自在森林裡冒險，被食人族重重包圍，他於是對天空大喊：「我死定了，上帝救救我。」結果，天空傳來一個聲音：「還不一定。你撿起地上的一顆大石頭，將帶頭的那一個酋長砸死。」他就拿起地上最大的一塊石頭，狠狠的砸向酋長，剛好將酋長砸死。這時候天空又傳來一個聲音：「現在你才是真正死定了。」不要笑，我在教大家，你不要學佛，你還是一個世俗的人，你可以過很完美的一生。今天你來學佛，你們以為：「學佛將來一定可以到佛國淨土，可以成佛。學佛是為了到佛國淨土，可以解脫，可以怎麼樣怎麼樣。」其實，跟這個笑話是一樣，「還不一定！」你學佛還不一定可以成佛，還不一定可以到達淨土。有時候有的人學佛，他那是真正的死定了。我告訴你喔！如果你跟錯了師父，沒有正常心的師父，他沒有明心見性，你跟隨了他，你以為是學佛，其實是真正死定了。所以，大家先要觀察清楚，誰是真正的金剛上師，哪一個人是真正的金剛上師，你不能隨便的、盲目的信仰。他說學佛，你就去學佛。為什麼？因為，如果他沒有明心見性，你跟錯了人，你就是真正死定了。如果你的師父還有分別心，他就是沒有明心見性。如果你的師父還是在毀謗別人，他就是沒有明心見性。只要一毀謗人，就證明你有分別心，沒有平等心。佛的「菩薩解脫戒」當中有一條很重要的戒律：「不可以捨一個有情眾生。」所以，一個真正明心見性的金剛上師，他是不會毀謗人的，如果有毀謗人的金剛上師，就是還沒有開悟，還沒有明心見性。嗡嘛呢唄咪吽。
文／賀蘭恭錄