真佛浩瀚典藏
花開見佛 書開見智 自度度他 共成佛道
<2018年4月29日台灣大燈文化由邱琦君師姐專訪蓮生法王盧勝彥摘要>
（編按：以下訪談，主持人簡稱「主」，蓮生法王簡稱「師尊」）
◎主：今天的日子非常的感人喜悅，因為是真佛宗的大日子，是《真佛浩瀚典傳－蓮生活佛盧勝彥全集》誕生的日子。我們掌聲感恩師尊，「花開見佛，書開見智，花開書開見佛智」。我想《真佛浩瀚典傳》讓真佛弟子真的有這個福分，因為師尊有這樣的大全集誕生，真的非常感恩有這樣的機會。請師尊來談談這部巨作，從第一本《淡煙集》到第一百本《第一百本文集》，再從一百本到第二百本《開悟一片片》，再到最近的《鬼的總本山》，到今天我們所發表的《真佛浩瀚典傳》，師尊這樣一路走來，寫了200多本著作，現在出版這本大全集，師尊您心中一定有很多的感觸。此時此刻，是不是可以跟我們分享一下，也就是您寫了這麼多書，都是一本一本的文集，偶而有師尊文集重新出版，但是，今天的這本非常的特別，我們將師尊所寫的200多本編成一本大全集，有特別的精裝，有特別的設計。師尊，您的心裡感覺怎麼樣？
師尊：我現在的感覺是這樣，現在的時間是我平時睡覺的時間，我本身的感覺是很睏。
主：感恩師尊，犧牲自己的睡眠時間，來跟我們共享這個時刻。師尊，您寫過一首詩，叫「書代表我的心」，您說：「我的心存在於書的一頁一頁之間，那就是貢獻給大家的真諦」，書代表您的心，也就是《真佛浩瀚典傳》是師尊畢生心血的結晶，是師尊一生弘法度眾的結晶。所以，這樣的一個寫實紀錄，是我們真佛法海的《大藏經》。
◎師尊：也可以這樣講。因為一個人活在這世界上，至少要留點東西。那麼，我留下來的東西就是書吧！其他，也沒甚麼東西可以留下，所以，《真佛浩瀚典藏》是師尊本身，在這一生當中所留下來的精華。
主：您的詩上寫著：「書就是留下者，記載著往昔，這個人有多少的災劫，多少暴風雨，但寫書與修法的精神需要學習。」這個「寫書與修法的精神需要學習」，我相信，這200多本著作及大全集的誕生，不是一般人可以做到的。請師尊以這寫書跟修法過程中的精神，鼓勵一下弟子。
◎師尊：我是每一天寫，但不是一天就寫很多，一天寫2張紙。就像以前我所講的：「活一天，快樂一天，活一天，感恩一天，活一天，修行一天」，每一天，我是按著這樣的快樂、感恩、修行在過日子。修行所得到的靈感跟結晶，我是每天寫2張紙記錄下來，其中的精神，講起來，這一生當中我唯一的優點，就是2個字「毅力」。這就是我本身的優點，也是缺點。
主：毅力也有缺點？
師尊：每天這樣寫，寫2篇；每天都要這樣修法；每天都要感覺到快樂；每天都要感恩。久而久之，毅力就變成固執，好像有一天不寫，人就不舒服，這樣也不對啊！我每天都要快樂啊！想寫的時候就寫，想不寫的就不寫，這才叫做自在。所以，我違反自在的原則，也就是我的毅力跟固執之間，我必須自己要挑選。我應該繼續這樣下去？還是要自在過輕輕鬆鬆，快樂地過日子？
主：是的。剛剛師尊的金句是甚麼？「活一天，快樂一天，活一天，感恩一天，活一天，修行一天」，對不對？我們真佛弟子都記得這3個句子，非常重要的，每天都很重要。對於毅力這件事情，很可能會變成固執，所以要省察自己。
師尊：太有毅力就變成我心中的負擔。
主：過與不及都是不好的。
師尊：對！所以，要請中觀堂給我一個「中觀」。
主：我相信師尊自有中觀之道，隨時調整自己，對不對？師尊每天都有一些體悟。
師尊：對！
主：剛剛您分享的是寫書跟修法的精神。您說：「我的一生都在書上呈現，我還會繼續寫下去。」為什麼呢？理由是：「荷擔如來的家業，當仁不讓而已」，另外，在您出家30年時說的。
師尊：妳的問題講太長。
主：最重要的問題是在您提到「荷擔如來的家業」，您出家之後，還有如來的家業，所以，出家跟不出家都在家？因為，不管是不是出家，師尊都在做度眾的志業，因為師尊您說「我有心願，為度眾生，我祇有張開我的雙臂，心中的河流靜靜的流，我化身慈悲，悲壯的撒出我的全部。」（出自於第095冊《盧勝彥的金句》之「慈悲」）其實，今天的大全集就是師尊的全部。師尊的一生都在寫作，都在修行，都在度眾，這本《真佛浩瀚典傳》，就是真佛弟子最寶貴的法語。
再請教您，您說：「假如你發現有人沒讀過我的書，請將書獻給他們，我不區別弟子與他人，其實眾生也就是自己」（出自於第220冊《當代法王答疑惑》之「善書善書善書」）。師尊，您說，您是為眾生入佛的智慧而來。所以，您寫了這麼多的書，那麼，我們讀您的書，是不是也要該做足自己的功課。
◎師尊：其實為什麼要寫書？最主要的是我要將自己本身修行的心得跟心要，讓所有眾生都能夠知道。以這個做為一個標準，以我本身一生的經驗作為一個參考，這樣你在修行上所走的路就不會那麼的辛苦。
主：謝謝師尊！師尊一生修行的結晶、心要、口訣都寫在書裡了，眾生修的捷徑就在書裡了。所以，我們好好的受持這些法教。另外，您說如果有人沒讀過您的書，我們將書送給他們，這是不是度他，有甚麼意義呢？
◎師尊：很簡單的一句話，寫書的人希望有很多讀者，越多的讀者越好。沒看過我的書的，緣分就沒有，也就是寫書者跟讀者的一種緣分。如果能將我的書，送給從來沒有讀過盧勝彥文集的人看的話，就會結上緣，結上緣之後，就會走上修行的路上，就會得到成就，也就是在做善事。
主：是的。寫作是孤獨的，讀書也是孤獨的，但是，寫作者跟讀者能夠從文章中心領神會，那就是尋到知音了，特別是師尊的文集裡面的法教，就可以帶領眾生走向修行的道路。
師尊：對！道理是一樣的，也就是說，這些書能流傳得越廣，所結的緣越多，所有的人都讀到這些書後，都能相和你的心，走修行的路，這樣的才是真的修行跟快樂。
主：所以，我們結的是佛緣，共成佛道。我們感謝師尊的開示。讀師尊的書，不僅是自度，還要度他，利己也利他。所以，共結佛緣，共成佛道，感謝師尊。師尊，您的200多本文集當中，主題非常多元，有修行的、哲思的、神通的、禪定的、堪輿的。
師尊：有風水的，還有很多哲學思想的，還有很多人生的問題。
主：師尊，您的書這麼多元，您怎麼會有這麼多的靈感，為什麼要寫這麼多元的主題？
師尊：很自然的事情啊！因為，一種米養百種人，人本身就是多元。
主：也就是說，師尊的法教可以度萬萬眾。
師尊：人，因為多元，所以，我寫的書才多元。
主：真佛宗的弟子都是師尊的書迷，但是，大家對師尊的書所喜歡的是不一樣。
師尊：因為，每一個人的喜好統統都不同。所以，我一定要寫情書，由情書裡面又可引到佛法上來，這是度眾生的一種技巧。你要度眾生，不是只是開口講你的道理，因為，道理沒甚麼好講的。人，會聽你講道理？你不是信徒，我也不是牧師，對不對？我如果是牧師，你也不一定是信徒啊！為什麼要到教堂聽牧師講話，講道理？所以，我們本身度眾生的方法就要多元化，碰到基督徒，就要講耶穌基督；碰到穆斯林，就要講真主阿拉，對不對？碰到佛教徒，你要唸「阿彌陀佛」。不然，你要唸「阿門」，或者是「真主阿拉萬歲」，對不對？
供養聖賢僧可獲得賜福
◎師尊：所以，碰到怎麼樣的人，你就要度怎麼樣的眾生；他喜好甚麼，你就要用那個方法去度。以密教本身來講就是多元化，沒有甚麼不可以講的。所以，貪、瞋、痴都是佛法。
主：所以，師尊您自然而然地寫了這麼多元主題的書。
◎師尊：妳想想看，我為什麼要教騎龍白財神法中大樂透的法？這就是教大家從貪中修行。你要貪中大樂透彩，你就跟我好好修法，你就會去用大臉盆、裝水、用船，然後去尋找明牌，最少要修7壇法，也就是從修法中開始，跟修法結緣，跟騎龍白財神結緣。重點不是中大樂透彩，而是教你修法，持咒，觀想，然後要進入禪定，白財神下降，才能幫助你得福分。所以，「貪」也是佛法。
主：《真佛浩瀚典傳》裡面收藏這麼多元的主題，可以讓真佛弟子根據自己的需要，根據自己的喜好挑選。
師尊：人喔！再怎麼多元，都是想要財，都是要金錢。所以密教裡面有很多財神法，都是要度這些想要金錢的人。密教裡面有所謂無上密的雙運，是要度那些情愛的人，「財、色、名」這3種也是佛法。如果，你要跟盧師尊修行，你聽到人家講盧師尊太物質化，物質化就是低俗，但是從低俗當中，也能夠引很多人來皈依佛法。
主：所以，在求財、求物質、功名只是個過程，最重要的是結佛緣。
師尊：對！像師尊，我天下第一怕是怕甚麼？（眾答：怕美女。）為什麼會怕美女？因為，美女會迷你。因為她迷你，你就怕。為什麼會迷呢？也是愛。所以，在密教裡面，教你要愛自己，也要愛眾生，將小愛變成大愛，將每一個眾生都當成自己的親人一樣的愛。
因為，將小愛變成大愛，所以，師尊也寫情書，告訴你們一個祕密，我小時候，寫情書給一個女同學，她就將情書貼在布告欄。後來，我就不寫情書了，後來是所有的眾生寫情書給我。我現在，如果將我的情書拿出來，我還有一個寶庫，專門珍藏眾生寫給我的情書。偶而看看，心情也很爽，對不對？人家寫情書給我耶！而且是百千位。我用一個儲藏的東西藏起來，最主要的是不要讓師母看見。
以前，有一些情書是這樣的，有一天，我打開我的寶庫一看，全部不見了，誰拿走了？我又不敢問，但是，我知道是有一個人拿走的，那個地方只有一個人知道，一定是這個人拿走的，不要問，他實在太沒有良心的，那是我的珍藏啊！對不對？每個人都寫著：「盧師尊，我自願當您的明妃或者妻子」，幾百個啊！你知道嗎？我都留起來做紀念，卻被一個人拿走了，我很傷心啊！
主：師尊，看這些情書有給您甚麼靈感嗎？
師尊：看這些情書啊！不只是靈感，非常舒服。因為，所有的眾生愛我啊！
主：眾生的情書，對師尊來講，非常的喜悅，快樂一天，又要回到修行一天。
師尊：我很想編輯一本情書大全，我們以前寫情書的時候，是看著情書大全抄的。告訴你，如果能編出一本「真佛情書典藏」，而且是原文照登，但是，後面的名字刪掉，差不多有厚厚的這麼一大冊，剛剛的《真佛浩瀚典傳（藏）》是小小的一本，我看，「真佛情書典藏」也要100本以上。現在的這些人家寫給我的情書，如果，我全部拿出來的話，有的寫得很長，有的寫得比較短，有的寫的是詩，像上一本書《虛空無變異》，我就是登了6篇情詩，都是人家寫給我的。我不公布她的姓名，她今天是不是在這裡，我也不知道。因為剛進來，我沒有看到。但是，這6篇也是佛法，在《虛空無變異》裡面，我就將它變成佛法。所以，「財、色、名」全是佛法。
◎主：在您的大全集當中，您有很多的故事，很多文章都寫到。講到這大全集，看到這書的造型、設計、顏色，特別在每一本書的封面，都有立體的「蓮生」2字，這樣的設計，師尊，您感覺如何？
◎師尊：我覺得顏色非常好，第一個是顏色，第二個，我覺得書的造型也很特殊，第三個，跟「典傳」這2個字搭配起來非常的符合。最重要的是，當你打開典藏的書，也可以讓你走上修行的這條路。
主：謝謝師尊對這本書的評價。我想，這本書就像師尊剛剛說的，也就是師尊所賜的墨寶：「真佛浩瀚典藏」。
師尊：對！可以加強你，也可以加強我自己本身的是「真佛浩瀚情書典藏」。
主：這情書是師尊對眾生的情，對弟子的情。
師尊：我對情書，為什麼要典藏？為什麼要藏起來？因為，這些情書都是人家心中流露出來的，是一種精華，而且，我看了，我自己覺得我的人生更有價值。你應該懂得我的心。
主：我不懂，其實，我們都會寫信給師尊，對不對？
師尊：其實，你應該懂得我的心，當看到人家寫給你情書的時候，你心花怒放。
主：所以，我們要多多寫信給師尊，對不對？
師尊：尤其是桃花紅、李花白，花裡許多小蜜蜂，嗡嗡嗡嗡嗡嗡…多好的事情！
主：師尊對所有的弟子都是這麼的有情，在書裡面，寫了很多很多，看了您的書，可以體會您是一個多麼有情有愛的師尊。
師尊：還有，我要在這裡特別拜託一個人，拜託！不要再將我的情書偷走。大家為我作證喔！比較有保障。
主：師尊，您有500萬弟子，我們一人一封，表達對師尊的敬仰和愛，我們一直寫，師尊永遠會有一大箱的情書。是的，我想，這世的師徒之情，師尊已經在書裡面提到很多弟子對於師尊的書信，而且師尊對於弟子給您的書信都有一些開示，還有很多弟子對於自己修行的心得，也會寫信給師尊，我想，書信的往來，就代表師徒之間的情感。
師尊：其實，也不用啦！妳也不用寫情書，妳只要用眼睛閃一閃就可以了。
主：今天是我們真佛宗的大日子，《真佛浩瀚典傳（藏）－蓮生活佛盧勝彥全集》今日正式公開。
師尊：妳想想看，妳一直在講《真佛浩瀚典傳》，大家聽了都不會笑。
主：還是師尊有智慧，其實，「真佛浩瀚典藏」是師徒之間的情書。另外，師尊，還要再請教您，您說您每一天寫2篇文章，其實，您出書的速度也非常快，真佛宗弟子有500萬，您每一次的出書就有因書結緣而來真佛宗的新進弟子，我想，在我們真佛宗，或者在密教傳承裡面，我們有獻哈達，有做供養這樣的敬師動作，對於許多新進弟子來講，對於供養，像今天晚上，我們有供僧的活動，有甚麼樣的意義？
師尊：按照佛陀所講，僧人代表著佛法，當佛陀涅槃圓寂後，留下的佛典非常的多，像《大藏經》的經、律、論，很偉大的聖言量。留下來以後，由僧人研究學習到最後成就，出家人本身就是專職於自己修行，也專職把自己修行的心得傳給普羅大眾。
◎僧人本身代表著佛法僧，三者是一體的，所以，我們皈依佛、皈依法、皈依僧。由於僧人將佛法保存下來，又將佛法流通在全世界上，他的出家，本身就是一種功德，所以，叫做「應供」。「應供」是甚麼？按照佛陀的說法，像這樣出家的人，對於一個聖賢僧，你去供養他，你本身會得到他的賜福，你自己本身也有功德。
所以，供養聖賢僧，在佛教裡面，是屬於「應供」，應該供養出家人，因為出家人在社會上沒有謀生。現在的出家人，有些在社會上有謀生的能力，有時候是自己種菜，自己做一些事情，像百丈禪師，一日不做，一日不食，雖然他每天工作，但是不完全在物質生活方面。所以，必須要由社會普羅大眾要供養聖賢僧。供養聖賢僧，你自己也可以得到賜福，對出家的僧人是「應供」，今天供僧的意義就是在這裡。
主：了解這層意義之後，那麼，今天的供僧就更有意義了。
師尊：供僧是佛陀本身的一種戒律。
主：另外，還有獻哈達，當我們在等待獻哈達的時候，該做怎麼樣的準備，我們的精神該保持怎麼樣的狀態？
師尊：獻哈達代表一種恭敬、仰慕跟接受。第一個，首先，獻哈達的時候，一定要有供品，要以很恭敬的心獻哈達。因為，你信仰你的上師，所以，你獻哈達給你的上師，必須要有最恭敬的心獻哈達。哈達是藏人一種見面，互相珍重的禮品。它有很多規矩，當上師接受你的哈達以後，如果是平輩，像是活佛對活佛互相獻哈達，我將哈達給你，你將哈達給我，對於底下的，不是平輩，對於晚輩，你可以將哈達收起來，先供養佛，然後再披在那人身上，這是象徵著加持的意思，用佛的力量加持。
主：今天，我們有供僧活動跟獻哈達，請各位同門把握珍貴的法緣，今天晚上有這樣的活動，感恩師尊的賜福。那麼，再度回到書的主題，《真佛浩瀚典傳（藏）──蓮生活佛盧勝彥全集》可說是我們真佛宗的大藏經，也是真佛宗的經師。
師尊：也可以這樣，我們皈依的時候，不是皈依佛法僧嗎？《真佛浩瀚典藏》可以說是法，可以被恭敬的。像我拿到經典，我會觸一下頭，表示我恭敬這一本經典，然後再打開翻頁。
主：所以，我們拿到這本書的時候，也可以當作珍貴的經典。
師尊：這就是一種法。
◎主：今天，真的是非常殊勝，真佛弟子有經師，有人師，一般來講：「經師易尋，明師難遇」，我們今天非常的榮幸，非常的有福分，有經師、有明師、有人師。
◎師尊：這就是三皈依。你皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依佛的時候，你要觀想佛面，現在唸三皈依咒，或者是四皈依咒「南摩古魯貝。南摩不達耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。」當你唸「南摩古魯貝」的時候，你的根本上師的臉就要顯現出來加持你，「南摩古魯貝」就是觀想自己的上師在虛空中出現；「南摩不達耶」就是看到釋迦牟尼佛佛面；「南摩達摩耶」就是觀想很多佛的經典，很寬廣，放出光加持你；「南摩僧伽耶」就是出家人，聖賢僧，你就觀想很多的聖賢僧放光加持你。其實，當你唸四皈依咒的時候，必須要做這樣的觀想。
主：我們感謝師尊給予我們這麼多珍貴的開示。今天的訪談就到這邊，祝福師尊，也祝福同門，花開見佛，書開見智，自度度他，共成佛道，謝謝大家！
師尊：謝謝大家！
文／梅茵恭錄
