【本報西雅圖訊】2014年10月11日晚間，美國西雅圖雷藏寺恭請真佛宗根本傳承上師法王蓮生聖尊盧勝彥主持例行同修，同修本尊為密教祖師蓮華生大士。藏傳佛教「金剛乘（vajrayana）」始於藏王赤松德真，藏王有宿世善根，想將佛法發揚光大，但遭遇阻力及障礙，由國師寂護建議，迎請印度的蓮華生大士入藏弘法。蓮師在西元810年入藏，住西藏55年半，其中48年藏王赤松德真住世（21~69歲），國中政教，如日中天。藏傳佛教至今不衰，流傳全世界。後來蓮師自覺與藏土緣盡，前往羅剎國度眾。在藏王弟子恭送者面前，騰空而去，並且開示：「我無來去，惟信我者，即現前而為說法。每月初十（藏曆），我自來探視諸弟子」。因此，後世寧瑪派弟子在每月藏曆十號吉祥日聚集，修「蓮華生大士上師相應法」及「薈供」。
蓮師預知藏王的後代朗達瑪王會毀壞佛法，加上末法眾生德薄障重，為避免金剛乘教法湮滅衰退，或者摻雜走樣，蓮師為保留加持力，利益後代有情，故將經續、儀軌等教法埋藏在山間岩中，及弟子腦海中，這就是寧瑪派特有的伏藏法或巖傳法。
蓮生法王於當日的大圓滿法開示中提 到蓮華生大士的第一首偈：「明了智慧為父，歡喜慈悲為母，不生不滅以為地，內外瑩澈以為心，空有不著以為食，降伏妄念以為座。」其中，最主要的重點，就是 「智慧」、「慈悲」、「不生不滅」、「內外瑩澈」、「空有不著」和「降伏妄念」。談及「降伏妄念」，因每個人的念頭都很多，而人的一切行為是由念頭來作主 的。所以，我們就以戒律來控制。在密教裡，要學密教的法，就必須先懂「事師法五十頌」，「『事師法五十頌』是密教行者最基本的戒律。
台灣的食安問題不斷地擴增延燒，許多一向以品牌自栩的商家也紛紛中標，「人的貪念一出來，便影響了很多人的身體健康，這個貪，也就是妄念。」因為每個人 都貪，要降伏妄念是很困難。所以，學佛的人最重要的就是必須要止貪，想要止住貪念就要從守戒開始。「如果你能將妄念降伏，就等於有了果位，有了法座。」除 此之外，嫉妒、吃醋、發怒也都是病，修行人不能嫉妒別人或者是吃醋別人，自己本身要懂得修正自己的行為跟自己的心，不能犯戒。
「空有不著以為食」，法王為大家解釋，意思就是不著空也不著有，你認為甚麼都有，那也是不對，甚麼都空，也是不對，甚麼都有，你就會起貪念。「也就違背了慈悲，違背了智慧」。盧師尊告誡大家，人要知足，就能夠阻止妄念，沒有知足是阻止不了妄念的，「應該是你的，你可以用，不應該是你的，不應該去強求，每做一件事情，我們都要憑著良心、良知跟良能去做，不能太超過，也不能完全拒絕，也就是『空』跟『有』統統都不著的現象，這是很重要的。」
「蓮華生大士，在當太子中，一日，在五色虹光中，金剛薩埵現身，告訴太子：『爾是教主，實非政王。』」金剛薩埵現身引導蓮華生大士，告知其將來將成為密教的教主而非政王，因為人間的財、色、名都是空的，而教主在修行成就以後，卻是會得到果位的，會不生不滅的。綜觀中國五千年歷史的演變，改朝換代之間的輪替，由此可知，沒有永遠的國王和皇帝，「所以，甚麼是永遠的？教主才是永遠的，人間的名位只是一時，只是一時之間讓人家意念，過了就沒了，名位也就一樣的沒有了。」所有的財、色、名全部都是有生有滅的，甚麼東西都保不住的，唯一的不生不滅，就是修行，如果你能往生到佛國淨土，讓你自己不生不滅，這才是保得住的。
