浮山遠禪師法嗣,淨因道臻禪師。
東京淨因院,道臻淨照禪師。
僧人問:
「如何是佛?」
淨照禪師答:
「朝裝香,暮換水。」
僧人問:
「如何是觀音妙智力?」
淨照禪師答:
「河南犬吠,河北驢鳴。」
淨照禪師上堂,在法座上說:
「楖栗木杖子,善能談佛祖, 聾人既得聞, 瘂人亦解語。指白石為玉,點黃金為土。便什麼會去,他家未相許。不相許,莫莽鹵,南街打鼓北街舞。」
盧師尊閱此文,覺得好笑。
朝裝香,暮換水,是佛!好笑。
河南犬吠,河北驢鳴。是觀音妙智力。
好笑。
聾人聞。
瘂人語。
好笑。
白石是玉。
黃金是土。
好笑。
南街打鼓北街舞。
好笑。
我說:
這位淨照禪師的僧人對話及上堂開示,就是盧師尊,過去所說的三個字,這三個字是:「無干涉」。
不要以為淨照禪師的「無干涉」泛泛。
不要以為盧師尊講的「無干涉」平常。
僧人問我:
「無干涉的深意是什麼?」
我答: 「木馬嘶叫,鐵驢出汗。」
僧人問:
「請盧師尊大大開示?」
我答:
「就是無所執著。」
僧人問:
「無所執著,有這麼重要嗎?」
我答:
「當然。」
僧人問:
「為什麼重要?」
我答:
若能真正實踐了「無所執著」,有五大成就:
一、成就圓滿俱足。
二、煩惱全消。
三、永不輪迴。
四、解脫自在。
五、任運自在。
僧人問:
「為什麼會這樣?」
我答: 「無住無著。」
僧人問:
「那就完全沒有作為了,是嗎?」
我答:
「非也!無所住而生其心,會嗎?」
