‧蓮生活佛盧勝彥‧
《道炬論》的作者阿底峽尊者，是我尊敬的班智達之一。
在西藏最令人尊敬的大修行者，除了「蓮花生大士」之外，便是「阿底峽尊者」了。這兩位都是由印度入藏的弘法大師。
阿底峽尊者在未出家時，已享大名。
在一次禪觀中，到了「色究竟天」。
看見釋迦牟尼佛坐在最高的法座，而兩旁有很多法座，坐滿了阿羅漢，有一個法座沒有人坐。
阿底峽尊者，趨前上座。
佛陀看見了問：
「是誰？」
旁人回：
「阿底峽尊者。」
佛陀斥說：
「此乃出家阿羅漢的法座，豈容在家居士上座？」
阿底峽被喝斥。
乖乖的溜下法座。
非常懺悔慚愧，面紅耳赤。
他在禪觀出定之後，便尋找「上座部」出家，但，被拒。於是只有尋找「大眾部」出家，出家代表出離心，是釋迦牟尼佛的佛制。
佛說：
佛法到了末世。
有在家居士（白衣）上座。
出家人向在家人頂禮。
這是魔相。
那時，魔強法弱，佛法荒廢，佛教戒律淪喪。
邪師引領出家法師，共入魔道，非常可怖。
近期，我看見在地獄中，已列名諸邪師的名字。
身骷髏。
尚戴五佛冠。
諸邪師已將入地獄矣！
我心悲痛。
我盼望真佛宗要依教主釋迦牟尼佛的制度來。
免得犯戒律。
出家人頂禮在家人。
實在要不得！
詩：
〈末世〉
戒律確實已失守
在末世
離佛愈遠時
出現嵯峨
姝麗舞娑婆
怎奈何
魔浸不勝舉
生出秋波
末世諸多的干戈
行者至此
但嘆息啊
千古變悲歌
很多傳訛
弘法只為名聞利養
說來如此多事
真是叫人愁
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