‧蓮生活佛盧勝彥‧
我記得「張伯端」的詩詞：
妄想不須強滅。
真如何必須求。
本源自性佛齊修。
迷悟豈拘先後。
悟者剎那成佛。
迷者萬劫淪流。
若能一念契真修。
滅盡恆沙罪垢。
（重點在一念）
又：
人我眾生壽者。
寧分彼此高低。
法身通照沒吾伊。
念念體分同異。
見是何曾是是。
聞非未必非非。
往來諸用不相知。
生死誰能礙你。
（重點是無礙）
又：
善惡一時妄念。
榮枯都不關心。
晦明隱顯任浮沉。
隨分飢餐渴飲。
神靜湛然常寂。
不妨坐臥歌吟。
一池秋水碧仍深。
風動魚驚儘任。
（重點在神靜）
我說：
前一篇文章，我強調「氣住」是重要口訣，這篇短文，最主要的口訣是：
「神凝」。
氣住就能「神凝」。
神容易跑。
神容易散。
神容易飛。
神容易分。
神容易亂。
（這就是不容易靜坐，久坐一樣徒勞而無功）
我認為：
先修氣住。
再修神凝。
氣住就是息也！
藏密提到「息」是：
一息＝十六次呼吸。
六息＝一分。（滴漏單位）
六十分＝一刻。（滴漏單位）
六十刻＝一晝夜。
一分＝二十四秒。（時間）
一刻＝二十四分。（時間）
這些「時輪算法」我們且不去管。
最重要的是我們由「數息法」而達到了「氣住」。
由「氣住」變「神凝」，而神氣合一；神氣合一，就能入靜。
入了寂靜，佛性就自顯了！
神凝氣住，佛性自顯，就是這個道理了！
我們人是後天。
而神凝氣住就變先天。
法身就出來了！
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