想一想人生規劃

文／蓮慈金剛上師
　　在真佛密法裡，最重要、也是最難的一個環節，就是入三摩地。入三摩地，需要下很大的功夫，還要掌握竅門，並且要有一定的悟境，才能一層一層地深入和淨化自己。如果不能成就三摩地，行者不可能真正的得到淨化。所以說，《三摩地的玄機》一書，是真佛弟子難得的寶典，書中的任何一篇文章，都是無價之寶。
　　今天導讀的這一篇，也是此書最基本的一篇「想一想你自己的人生規劃」。師尊在文中說：「人活在世上，只是短短的百年。時光易逝！年輕時忙於讀書。中年時忙於職場。結婚後忙於家庭。有了小孩忙於養育。老了忙於健康。接著：不能動了！死了！（這幾乎是人的一生，這樣子的人生，如何能逃業報？）所以：你必須在這麼短暫的人生中，及早醒悟，需要禪修，跳出六道輪迴的框框，達到四聖界。……不要迷失在業海之中！不要隨波而行！不要顛倒！你要永遠的心靈平靜。」
　　這些話過去有些都已經聽過了，有些聽了就忘了。但是現在再看師尊的這些話，每一句都是肺腑之言，感覺字字如千斤，特別觸動自己的心。
　　前幾天，與家人聚餐，信天主教的兒子突然問老爸：「你有沒有想過，將來有一天你會到哪裡去？」我這才驚覺，時間真的過得很快，轉眼當年的小孩，如今已年過四十，也開始思索死了以後要到哪裡去的問題。他的老爸回答：「沒有想過，還不是像睡覺一樣，眼一閉就走了。」兒子說：「上帝說，死了以後，信祂的人就可以上天堂；不信的人，可能會下地獄。」
　　剛好當時客廳中的電視正在播放一名牧師的演講，他說當年他站在911遇難的大樓對面，親眼目睹慘劇的發生，當時還以為是在演電影，要知道，在那棟大樓裡上班的人，幾乎全都是精英，但是那些人卻無法知道，那一天是他們生命的最後一天。他當時的感悟是：「無論是什麼人，都沒有辦法預測自己的未來。」
　　「死了以後要到哪裡去？」這是一個最嚴肅的課題。基督教因為上帝答應將來帶信徒到天堂，所以因此而信。做為佛教徒，更應該思考將來自己要走哪一條路。佛陀的教化是「寂滅」，即是如何能回到佛子本源的方法。「寂滅」用在任何一世，最終所擁有的，仍然是「寂滅」。自己的肉身終歸寂滅，所有的財物終歸寂滅，我們來自於「寂滅」，我們終歸於「寂滅」。而老子的教化是「無為」，一切所做皆歸於「無」。
　　記得我剛皈依的時候，遇到很多的考驗，晚上常常睡不著覺，那個時候佛菩薩就教導我用「無」來對治；有煩惱，有貪心，有干擾，有障礙，我就想一切終歸於「無」，於是就可以睡著了。我是這樣被磨了三十年，所以才能身體即使病得四大分散，仍然可以照常做法會，這是師尊佛菩薩的教導，推我上「無為」之道所致。
　　如果一切都要「有」，如何甘心入「寂滅」？而孔子的「忠恕」思想，正是做人的基本。現代人能夠做到忠貞和寬恕別人，也是不容易。常常看到路上開車稍微慢一點，就被後面的汽車按喇叭，甚至還被罵的現象，可見，原諒別人也是很難。忠恕才能「圓通」。莊子的「逍遙」，是因為看得開，像師尊無論遇到什麼障礙，都無所謂，皆因「明心」之故。孟子的「養氣」，如師尊所說，因為「平等性智」故。
　　最後師尊點出重點，「不管哪一門派，不管是如何的修行，最重要的方法是：禪定入三摩地了！」因為只有在禪定中，才能明白什麼是「明心見性」，什麼是「本來面目」，而所有這一切，都需要行者做入三摩地的功夫。