文／心音
善念是指善良的念頭，善念是善行之門，是人生旅途的護佑神；惡念則是萬惡之源，是通往地獄之門。人活著每天都在不斷的思考，但是人的一念有善惡，因此保持善良的心念與願望是非常重要的。若偶然中起了一個惡念，也要立刻的警覺，把惡念轉為善。古德說：「天道無親，常與善人。」可見，積善成德，心善不是一時一日一年之善，而是永恆的，且要很有耐心的修行積陰德，尤其是行善「無相布施」，沒有目的的行善，積善深之人且深藏不露，就可成大德。
有人問：「如何妙用無所得之心種「善因」？」
佛經說：「無功德處，是大功德。」其意是沒有「功德之心」行善，所做的功德才是大功德。譬如有錢的人，行善不給人知，捐印善書，或在真佛報總社印造經文迴向給一切眾生離苦得樂，祈求世界和平，風調雨順，眾生安居樂業……。做了善事之後，無居功之心，付出了錢財，卻像沒有付出錢財的無慾無物，處一心清淨之境，謙虛積德，亦無求速獲福報；貧者，可為他人持誦經咒，消除他人之罪業，使他人獲福，轉化坎坷之滯運，成為坦順之途。或到廟做義工，行善而不為人所知，是積陰德。這就是妙用無所得之心，發大慈悲心種「善因」，這就具無量的功德。但要有耐心、誠實、淨信且持之以恆的做「無相布施」，自然就能感動天地，也自然會得到神佛護佑。
《了凡四訓》有二則有關善惡因果的真人真事是這樣的：
辛未年，有十多人上京赴考，其中以丁賓的年紀最小，但卻也最謙虛。袁先生說：「此人今年必考中。惟有謙虛者必獲福。看他們一班人之中，只有他信實厚重，沒有輕浮的樣子；只有他恭敬溫馴，虛懷若谷，不跟人爭面子；也只有他受侮辱而能忍耐，聽到了毀謗而不辯，人的修養到了此種地步，天地鬼神都將保佑他，那有不發不中的道理。」到了發榜時，果然被料中。
有一位張君，其人博學多才，頗有盛名，甲午年參加考試，結果名落孫山，惱羞成怒，竟然大罵考官有眼無珠，當時有一道人在旁微笑，張君卻又遷怒此人。道人說：「必是你的文章不好吧！」張君怒說：「你又沒見我的文章，怎知不好？」道人說：「聽人家說，寫文章必須心平氣和，現在看你破口大罵的樣子，心極不平，氣極不和，怎麼可能寫出工巧的文章呢？」張君不知不覺就屈服，轉而請教道人。道人說：「考試也靠命運，命不該中，花再多的時間也無用處，必須先改變自己。」張問：「既然是命，又將如何改變？」道人說：「造命在天，立命在人，本立而後道生。力行善事，廣積陰德，則人生沒有什麼求不到的事。」張問：「我是貧窮之人，如何行善積德？」道人說：「善事陰德，都由心造，常存善心，待人接物，則功德無量。譬如謙虛的修養風度，並不用花錢，你為何不反省，責備自己不夠程度，不夠謙虛，而只責怪考官呢？」張君從此猛然醒悟，即刻日日行善，時時積德，修改習性，大改初年驕傲自負的壞脾氣，而變成謙謙君子。到了丁酉年，張君果然考中。
由此可見，人的一舉一念，時時刻刻都有神佛看視。只有恆持行善積陰德且謙虛之人，才能容納別人的教導，也才有「高人」願意指點給他福慧，從而改變命運，從而受益無窮。平生做惡，突然醒悟痛改前非，反省改過，神佛立即會看顧他的佛性平等。心存善念就能感動神靈護佑。因此，在魔難面前，只要心念一轉，依然誠心淨信真佛，肯定又是一片海闊天空。誠如蓮生法王盧勝彥講《密教大圓滿》中告誡世人：「很多事情都是因果，如果沒有因，你就成就了，你的因是好的，你也成就了。你的因是惡的，一定是六道輪迴。」
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