講一下「大圓滿法」，婆仙如來阿達爾瑪佛的第八德是「降伏一切魔怨，而無有魔事。」修持「大圓滿法」不會有魔，就不會有魔事。當你了解了「大圓滿法」以後，你就知道不會有魔。魔是怎樣來的？是你的心召來的。如果你的心中無魔，就不會有魔事。所以，我們常常講「吉凶禍福」，是吉、是凶、是福、是禍，都是你的自心感召來的。我們行者、修行人也不要太管別人的事情，何況是管師尊的事情。有些人實在是太過分了，管事情居然管到師尊？還管到師母。無論如何，吉凶禍福，師尊、師母自然知道。別人的事情，他／她做了善，我們當然要宣揚；做了惡，千萬不要宣揚。為什麼？因為自有懲罰。不要以為沒有地獄，你會受地獄的懲罰。既然會受地獄的懲罰，你管他甚麼事，那是別人的事，你管好自己要緊，不要老是管到師尊的身上。師尊有甚麼事，自有佛菩薩安排，自有閻摩法王安排。身為弟子居然管師尊的事，不是太過分了嗎？對不對？師尊沒加持你，你哪裡會成就？師尊幫你灌頂，你還管師尊的事？根本不關你的事！修行人最主要是管好自己要緊，自己犯了惡業自己擔，沒有人能夠擔的。夫妻本是同林鳥，大限來時各分飛。對不對？老公有錯，閻羅王會懲罰，老婆有錯，閻羅王也會懲罰，關你甚麼事？不要太管別人的閒事，管自己就好。
「第九德，轉妙法輪（度人天眾）。」將來，我們這邊會有很多人都是轉妙法輪，度人天眾。父親對小明講 : 「你今天不用上學，你媽媽在昨天晚上給你生了兩個雙胞胎弟弟，你跟老師說一下就行了，就請假。」小明回答：「爸爸，我只說生了一個。」爸爸問為什麼，「另一個，我想留到下禮拜再請假。」「大圓滿法」是「一」，開悟也是一，不分段的，不會分成兩段。小明以為媽媽生了兩個，就可以分成兩次請假，太好了！其實「大圓滿法」不分段的。雖然是十個德，其實是一個德，沒有分開來的。有一個男人很怕老婆，有一天他老婆當著客人的面前跟他吵架，而且打了他一個耳光。老公為了面子問題，壯著膽子大吼：「妳敢再打我一下嗎？」老婆毫不猶豫的又打了一下。老公看嚇不住老婆，只得講：「既然妳這麼聽話，就饒妳一次吧！」
◎在「大圓滿法」裡面，「轉妙法輪」的時候是十分圓滿的；「度人天眾」是平等沒有差別的。我們講度眾生，你不能只度善人，因為善人本來就要上天堂的，本來就要升天的，修行本來就會有成就的。但是，我們也要度惡人。惡人也有佛性，一樣是有佛性的，再怎麼樣不好的惡人，同樣是有佛性的。所以才叫做「轉妙法輪」，是絕對平等的，沒有分別。男女也不應該有分別，男眾、女眾也不應該有分別，同樣都有佛性。所以我們真佛宗不能歧視女眾，優婆塞、優婆夷是平等的，一切都是平等的。老婆不能欺負老公，老公也不能欺負老婆，不可以的，都是平等的。
「第十德，十方佛土，完全莊嚴成就。」佛教老是講「十方」，是甚麼意思？十方就是全部。因為東西南北是四方，再畫成八卦就成八方，還有加上一個上方和一個下方就是十方。我們講「十方三世一切佛」，十方就是代表空間，就代表著整個宇宙，「三世」就代表時間，也就是我們的過去世、現在世、未來世。「十方三世」的佛國淨土，完全是莊嚴圓滿的，非常的莊嚴，在「大圓滿法」裡面是這樣講的。
丈夫對妻子講：「為什麼上帝將女人造的那麼的美麗，卻又那麼的愚蠢？」妻子回答：「上帝將我們造的美麗，你們才會愛我們；將我們造的愚蠢，我們才會愛你們。」其實，男女是公平的，在佛國淨土，沒有男女之分。觀世音菩薩也是男的，祂顯現女相，是因為祂慈悲才顯現女相。地藏王菩薩原來也是女相，在生時是婆羅門女，還有顯現幾個女生，都是地藏王菩薩的前世，顯現女相度化眾生。所以我們的吐登悉地仁波切，看起來就是眉清目秀，皮膚很白皙，他如果留長頭髮，一定很像女生，但是他也是顯現男相。男女相是可以變來變去的，像觀世音菩薩也有顯現天人丈夫相，就是顯現男相。有些外道就會講觀世音菩薩不男不女。其實這樣講是錯誤的。
◎在佛的眼中根本就沒有男女，不分別的；密教也是一樣不分別的，男眾就叫做佛父，女眾就叫做佛母，原來都是佛的。所以是平等沒有差別的。不管男女，成就以後就是完全莊嚴成就的。
這笑話是講分別的。由於考試制度使然，補習教育成為東方人很平常的求學過程。你們也都上過補習班，補過習的。如果回到歷史，你們會發現，至聖先師孔子是世界上第一個開補習班的人。孔子門下的弟子很多，成聖成賢比較有名的有七十二位，孔子不僅有教無類，連補習費怎麼算，學生可以享受到甚麼福利，都有明確的規定。笑話裡面講，孔子的補習收費如下，「三十而立」：也就是你繳三十兩的，只能站著聽課；「四十而不惑」：繳四十兩的可以發問，直到你沒有疑問為止；「五十而知天命」：繳五十兩的，可以知道明天小考命題的題目；「六十而耳順」：繳六十兩的，考試時，老師可以在你耳邊提醒答案，直到考到順手為止；「七十而從心所欲」：繳七十兩的，上課要躺、要坐，或來、或不來上課，都隨便你，都可以畢業。這是笑話。但是裡面所講的就是分別心。學佛的人不能有分別心。當然好像明文規定一樣，每一次師尊吃完飯後摩頂，師尊從來不看紅包裡面是甚麼，也不看裡面包多少錢，一律平等，摩頂加持都是一樣的。但是，拜託大家，不要傳來傳去，說只要一塊錢就好。因為每次吃完飯摩頂的時候，好像變成習慣，大家拿十塊錢去找蓮茲法師，說要換十張一塊錢。因為每天要摩頂一次，這樣不太好，對不對？你很誠意地要摩這個頂，很誠意地祈求，你需要甚麼，但是不是像孔子一樣規定價錢，沒有。不過不要訛傳。你想想，你在美國，一塊錢能看甚麼病？當然是不行的。大家要稍微估量你自己，你如果確實沒有錢，你包一個紅包就好，裡面不用放錢，師尊照樣為你摩頂。要圓滿大眾，所以一律平等沒有差別。富有的人，也不用像不鏽鋼一樣，怎麼敲都不會生鏽。日本話叫做?梇?桷?朘 ?桮?掑，英文叫做甚麼？stingy。
阿福要學習佛陀偉大的精神，就是在下半夜時分，赤裸著上身，躺在山邊禱告：「願意捨身餵蚊子。」觀世音菩薩知道了，就想考一考他是否真的誠心，變化為一隻大老虎向他撲過去。阿福一看到大老虎，大驚失色，拔足狂奔，邊跑邊說：「對不起啊！我請不起這樣的大客人。」在釋迦牟尼佛的過去世中，祂在雪山修行的時候，祂有捨身餵虎，祂沒有分別的，蚊子也捨身，老虎也捨身，沒有分別的，不分大小，這才叫做沒有分別。你分了大小就是有分別。有一個小男生暗戀一個小女生，但是始終沒有勇氣向她表白。有一天在朋友的鼓勵下，這小男生終於寫了一封充滿愛意的情書，可是每一次見到她的時候，那一隻緊緊握著情書的手，總是無法從口袋裡面拿出來，就這樣浪費了好幾次的機會。而且情書已經變得皺皺巴巴了。終於有一天，不知哪裡來的勇氣，當他一見到她以後，他便將那一封皺皺巴巴的情書塞到她的手裡，然後慌忙地逃走。第二天，這小女生打電話來說要跟這小男生見面。這時候小男生的心情又是興奮又是緊張，在昏暗的路燈底下，他們終於見面了。她看著不安的小男生，問：「昨天你塞給我一百塊錢幹甚麼？」這是忙中有錯。所以修行人要很淡定。有一句話很重要：從容，很自然，很從容，也不緊張。行者本來就是要很從容，很自然，凡事不要太緊張。因為你一緊張事情就會做不好。你要凡事都很從容、很冷靜地處理。不要緊張，很自然、很從容地去做一些事情，這是行者的風範。密教行者不會有恐怖，無有恐怖，無有妄想，妄想跟恐怖都不存在，都是很自然的。
我們要學習這種精神。你本身是很莊嚴的，歡喜的時候也不用太顯露，憂傷的時候也不要太悲傷。因為如果太歡喜，你就會得到躁鬱症；如果太悲傷，你就會得到憂鬱症。所以修行人是走在中道上的，平時就是很自然、很從容，你是一個隱者，一個修行人，甚麼事情都不要緊張，也不要慌張。無論怎麼樣，在「大圓滿法」裡面，你會學習到無有恐怖，無有顛倒妄想。
有一個笑話，很久很久以前，有一個男孩問一個女孩：「你願意嫁給我嗎？」女孩子講：「不！」從此以後，這男孩過著前所未有的快樂日子，並且騎著機車，又去釣魚，又去打獵，又去打小白球，又喝啤酒，又喝威士忌，錢都存在自己的銀行，而且馬桶的坐墊也不用放下來，男生專用，想放屁就放屁，故事就結束了。這故事的意思就是講，修行人就是要單單一個人修，單一的修，不能管太太修不修，也不能管自己的兒女修不修，都不要管。你就是修你自己的，你就會過幸福快樂的日子。如果你管別人修不修，你就開始痛苦。
◎大家想一想，腦筋稍微用一用，你只管自己有沒有修就好，不要管別人有沒有修。別人是別人的事情。所以，兒子願意修，他就會來；女兒願意修，她就會來；孫子願意修，他就會來；孫女願意修，她就會來。不要管兒子修不修，女兒修不修，太太修不修，都不要管。因為修行是你一個人的事情。將來你會過幸福快樂的日子。嫁了老公，娶了老婆，幸福就會減少。真的！管自己就好，別人上不上天堂，成不成佛，成不成為菩薩，我們實在是管不著。如果能自己影響對方，對方要自然地發心修行，那是最好的。
所以，我們修行人一切都很從容，你每天擔憂你自己的修行，老婆都不修；有的是老婆在修行，先生都不修。不用擔心他／她們，因為能自己過自己的日子，是最幸福的事情。結了婚，娶了老婆，或者是妳嫁了老公，很多的事情，麻煩就來了。連馬桶坐墊，男生都要拿起來。老婆講：「你不會把坐墊放下來啊？」隨便一件事情就有了爭執。在結婚以前，當情人的時候，你當然不敢隨便放屁！結婚以後就是連珠砲。不過現在聽說連珠砲也有益處，因為你吸了連珠砲的氣，居然可以防癌症，這是英國的研究團隊講的。所以你老婆放了連珠砲，你要跟她說：「阿彌陀佛！謝謝妳。」老公放了連珠砲，妳要跟他說：「謝謝老公，你讓我預防癌症。」
在恐龍時代，有一個巨大的隕石撞向地球，有一隻恐龍看見了，雙手合十，一動也不動。另一隻恐龍看到了就對牠講：「現在都甚麼時候了，還不快跑？」只聽到這隻雙手合十的恐龍回答：「好大的流星，我先許個願。」哪一隻是對的？哪一隻是錯的？當巨大的隕石撞向地球時，你跑到哪裡都一樣，一律平等。所以還是合掌唸個佛吧！南摩阿彌陀佛！今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
文／賀蘭恭錄
