宗喀巴的轉世？

‧蓮生活佛盧勝彥‧
　　若干世前，宗喀巴創立了「格魯派」（黃教），有了轉世的制度。在這之前，先有轉世制度的是「噶舉」（白教），最早的是「噶瑪巴」的轉世。
　　「格魯派」的宗風不墜，有賴於諸聖子的鼎立，他們學貫三藏，行通三學，精修三士道。密教方面，成就生起次第及圓滿次第。
　　大弟子，首推「賈曹傑」（達瑪仁勤）、「克主傑」、「札巴堅參」、「絳陽卻結」、「羅追僧格」、「根敦主巴」、「釋迦也施」等等。
　　所謂「師徒三尊」指：
　　宗喀巴大師。
　　賈曹傑。
　　克主傑。
　　甘丹寺是宗喀巴最根本的道場，因此寺主是「甘丹赤巴」，是「黃教教主」之位。
　　宗大師圓寂，授衣帽給賈曹傑，他是第一位的「甘丹赤巴」。第二位是「克主傑」。
　　到了「甘丹赤巴」第一百任，「甘丹赤巴」卻赴美國西雅圖，參訪「蓮生活佛盧勝彥」，並且脫法王袍，贈予「蓮生活佛盧勝彥」。
　　試問：
　　宗喀巴有無轉世？
　　之後：
　　克主傑的歷代轉世，成了班禪活佛，住持「札什倫布寺」。
　　根敦主巴的歷代轉世，成了達賴活佛，住持「色拉寺」、「哲蚌寺」等。
　　釋迦也施的歷代轉世，成了章嘉活佛，住持蒙古的大寺。（甘珠活佛、哲布尊丹巴。）
　　喜饒桑布在阿里，住持「敕巴寺」、西康「慈氏洲寺」。
　　安多有：
　　「塔爾寺」──仁欽宗哲堅贊。
　　「拉卜楞寺」──妙音笑金剛。
　　「慈氏洲寺」──章嘉活佛、土官活佛均由此寺出。
　　在轉世的制度上，藏密「紅」、「黃」、「白」、「花」各有各的轉世制度。
　　「花」教特別不同，是以傳子傳孫的方式，一代又一代的傳承下來。
　　「紅」教的轉世較繁複。
　　「白」教的轉世有一定的制度。
　　「黃」教的「甘丹赤巴」圓寂後，均可有轉世活佛的出現。
　　另有大大小小的諸多寺院，其住持，均可尋找轉世的活佛出現。
　　還有「捐班」活佛。
　　什麼是「捐班」？「捐」了錢，就可以入「班」也！
　　這些全是後話，不提。
　　我且問：
　　宗喀巴大師的轉世，是誰？
　　我說：
　　賈曹傑、克主傑、瓦善幢、慧法護、法幢、堅慧、願吉祥。這七任「甘丹赤巴」，全是後藏人，被稱為「後藏七代文殊」，全是文殊師利菩薩的轉世，文殊師利菩薩，何其偉哉！
　　第一百代的「甘丹赤巴」何以參訪「蓮生活佛盧勝彥」？
　　第一百代的「丹甘赤巴」何以贈予「法王衣袍」給「蓮生活佛盧勝彥」？
　　仔細想一想：
　　是何因緣？