<蓮生法王盧勝彥2015年12月26日台灣雷藏寺週六「阿彌陀佛護摩大法會」大圓滿法第189講開示>
敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊「西方極樂世界阿彌陀如來」，敬禮瑤池金母大天尊，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴千諾。
師母，吐登悉地仁波切、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，今天的與會貴賓中央研究院院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、台灣省政府秘書長鄭培富先生及夫人韓霧珍女士、宗委會法律顧問卓忠三律師、莊駿耀醫師、真佛宗教授團—王醴教授、麥韻篁教授、顧皓翔教授、蔡國裕教授、葉淑雯教授、洪欣儀教授、游江成博士、林峻安醫師。世界華光功德會總會長常仁上師、台灣區華光功德會理事長李春陽先生、台南市蔡旺詮議員代表、靜乙企業公司總經理張予甄女士、力大葛時集團董事長林慧雄先生、琦品傢俱生活館董事長黃淑琦小姐、縱橫股份有限公司總經理楊雯琪小姐、董事張梓榕先生。《大圓滿九次第》、《喜金剛講義》及《密宗道次第廣論》製作人蓮悅上師、中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、my sister盧勝美女士。2015真佛宗第3屆國際大專青年超生命活力成長營全體學員及工作人員。感謝林慧雄先生打齋10萬元、盧奇威師兄打齋10萬元、洪信佳醫師打齋10萬元、台北華山大行文創藝術空間大行拍賣行打齋10萬元。大家午安！大家好！（台語）大家午安！大家好！（國語）你好！大家好！（廣東話），どうもこんにちは！（日文：你好）Good afternoon！（英文：下午好）
◎首先，我們要感謝瑤池金母大天尊跟十六世大寶法王噶瑪巴千諾，祂們來探班。我們今天做阿彌陀佛的護摩法會，瑤池金母也出現，十六世大寶法王噶瑪巴千諾也出現，法喜充滿。
一般的出家人唸的都是「阿彌陀佛」，只要是出家人，見面都是說聲「阿彌陀佛」，修道的人，見面的時候，唸「無量壽佛」，其實就是「阿彌陀佛」，是一樣的一尊。阿彌陀佛曾經講過，只要一心不亂，持祂的名號，唸「南摩阿彌陀佛」或者是唸「阿彌陀佛」都可以，只要一心不亂念佛，西方三聖阿彌陀佛如來、觀世音菩薩、大勢至菩薩現前接引，你就可以到西方極樂世界的佛國，這是非常好的。
有時候，在臨終的時候唸就行，最主要的是一心不亂，但是要一心不亂比較難，因為人在臨終的時候會想東想西，想一切過去的事情，不能淨空，只要你淨空，一心不亂，能夠念佛，就能夠帶業往生。阿彌陀佛的西方極樂世界有四個淨土，第一個是帶業往生的淨土「凡聖同居土」，你不是聖人，你有業障，你到了那裡，在那裡也有聖人，可以引導你將來怎麼修行。
◎那個是第一階段的淨土「凡聖同居土」，也就是你是一般的凡人，但你一心念佛，雖然沒甚麼佛學知識，業障也很重，但是在臨終的時候能夠一心，你就能夠獲得接引，祂就感應你，就接引你，所到的淨土就是「凡聖同居土」。再進去就是「方便有餘土」，再來是「實相莊嚴土」（實報莊嚴土），最高的是「常寂光土」。西方極樂世界分成四個佛土，也是九品蓮華生，其中有帶業往生，這是非常殊勝的，不管你的業障多重，祂都可以接引你，只要你臨終的時候一心不亂，祂就可以接引你到佛國。所以我認為阿彌陀佛的殊勝跟偉大的地方，就是在這裡，因為能夠帶業往生。
一般的佛土沒有那麼方便，沒有「凡聖同居土」，一般的不容易，都是要將業障清光，清淨了，沒有業了，才能到佛國淨土。但是西方極樂世界不同，因此阿彌陀佛的名氣最大，每個人都念佛，出家人一見面，或者是佛教徒一見面，說聲「阿彌陀佛」。
以前我在台中「蓮舍」，那時候唸的是四字佛，「阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛…」後來聽到大燈出版的一個CD，唸的是這樣：「南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛…」，唸六字佛，或者是四字佛都很好，都可以往生佛國淨土，就算是你平常唸「南摩阿彌陀佛」也是可以。不要像在西雅圖，有一個人這樣唸：「阿彌陀佛！阿！好像一把火，燃燒了整個沙漠…阿彌陀佛！阿！好像一把火，燃燒了整個沙漠…」，也是可以啦！我認為這樣唸也是可以啦！「阿」本身也是「嗡阿吽」的「阿」，對不對？也有「阿彌陀佛」「好像一把火，燃燒整個世界」，這也不錯，這樣唸也可以。總之，念佛就可以往生，不管怎麼唸。還有一點，觀相念佛，你的念頭想著阿彌陀佛，那個念是有奇驗，神奇的證驗，佛很快就會到，想念佛，又念佛，淨土宗堅持持名念佛就好，不要太複雜。但是我們是密教，我認為你要念佛的話，也要觀想阿彌陀佛再念佛，這樣更好，這是我自己本身好的覺受。在密教裡面，彌陀大法也是最大的法，我們修彌陀大法是非常好的。
◎再講一點《密教大圓滿》，「今天，紅冠聖冕金剛上師，了了得見十方佛土，這是不尚空談的，今天我寫的書，不是為自己而寫，而是為眾生而寫，佛與眾生之間本無不同，祇是『迷悟』之分。告訴大家吧！這『天星』，雖修法先顯內，但本不在內，也非顯在外，更不在中間，祇要修到巧妙處，便完完全全的清清楚楚，事先說出，也是太早。」這裡面講的是「心」，心的問題很重要，心非常重要。
佛教裡面有一句話：「萬法唯心，萬法唯心造。」心在哪裡？禪宗裡面有提到：「心不在內，也不在外，也不在中間。」這是甚麼心？心本來就是無形無相，沒有形沒有相，只是一句話：「緣起」，是因緣而起，是因為因緣，心念才產生出來。
中觀派有講一句話，就是「緣起性空」，大家仔細想一想「緣起性空」，很多事情都是依因緣而生起，不自生，不他生，不共生，而是依緣而生，所以叫做「緣起性空」。其實佛教的空性，並不是否認所有的「有」，不是。而是從「有」當中解析它（「有」）的空性，由世間的「有」。像我們人，解析他的空性。
昨天晚上，我去參加一個晚宴，有一位劉先生，他說他夢見師尊一共有三次，最後一次，是在夢中跟師尊打電話，這已經是很神奇了，在夢裡面打電話。昨天晚上在場的舉手，很多人在，有沒有聽到？是劉先生講的第三個夢，他夢見師尊跟他講電話，講了兩個小時。喔！我跟劉先生在夢裡講電話講了兩個小時，算來，我也是長舌夫，講兩個小時的話。我說法也沒有講兩個小時，卻跟他講電話講兩個小時，最後，要掛電話了，師尊還問他：「你是誰？你到底是誰？」他一講，我們那一桌的人都笑了，「師尊都不知道你是誰，還跟你講兩個小時？」那麼，「你到底是誰？你是誰？」欸？這句話是機鋒，大家不知道，只有師尊知道。
我問你：「你是誰？」因為你不明白自己，所以我才問你「你是誰？」我現在也問大家，“who are you？”「你是誰？」很多人不知道的，大家以為師尊就是問一句話嘛！很簡單，可以回答，「我就是盧勝彥。」欸！盧勝彥只是個代號，誰是盧勝彥？我說我就是盧勝彥，你的這個「我」是甚麼？眼、耳、鼻、舌、身、意，還有五臟六腑，身體的皮膚、肌肉，你穿的衣服，甚麼都綜合起來就叫做「盧勝彥」。除了五臟六腑，包括骨、肉、皮、毛、全身、穿的衣服，穿的衣服還經常變啊！這個形相就叫做「盧勝彥」？不是的。
◎所以有人常常問一句話：「我從哪裡來？我向何處去？我活在人間做甚麼？我為什麼而活？」你要明白這個，這個才是你，真實的你。
我問：「你是誰？你到底是誰？」「你到底明不明白你自己？」很多人不明白，對不對？好啦！慧君上師，妳到底是誰？講出一個好的答案給我聽。慧君講：「你到底問誰？」喔！就這樣的彈回來！不問妳了，問老實和尚：「你到底是誰？」老實和尚跟我回答一個，不要跟慧君一樣的吧！老實和尚講，他是「未來佛」，這是很有自信的。老實和尚講的，他很有自信的講，他是「未來佛」。慧君的是倒彈的，雖然也是機鋒，表示空性「我是沒有的」，我本來就存在，法身的，慧君講的也是對的，她是法身的。老實和尚講：「我是未來佛」，很有自信，很中肯，而且很直接。
要點出一個東西啊！未來佛啊！慧君就不敢講啊！我問她：「妳到底問誰？」我以為她會回答：「我是冰淇淋。」真的，很多人不明白自己的，「我為什麼出生？我活在世間做甚麼？我從哪裡來？我向何處去？我活著是為什麼？我為什麼而活？」在大溪地的畫家高更，他是法國人，他就是問了這四句話。
◎高更他是高知識分子，而且是有名的畫家，他跟梵谷，有人翻成梵高，兩人曾經住在一起，兩人都是很有名的畫家，當然梵谷的畫好像評價更高，但是高更的畫非常寫實，大溪地的景色都畫在他的畫裡。高更的女兒過世以後，他悲痛欲絕，他就寫了這四句話：「我從何處來？我向何處去？我活著是為什麼？我為什麼而活？」他在大溪地的葉子湖自殺結果沒有死。我去大溪地的時候，去看了那個湖。
人生有很多的疑問，是心的一個問題而已，完全是心。我剛講「天星」，我寫的是天上的星星，這是心，其實一切唯心造，最主要的是你不明白的心，你要去明白它，當你明白這個心以後，你才能夠在這個人間裡面真正的有價值。另外一點有價值的是，你能夠幫助別人多少，這是有價值的，這是屬於菩薩。你能夠幫助別人多少，你是菩薩，你經常這樣想，你就是菩薩，你能夠明白你自己的心，你證驗了你自己的心，你就是未來佛。所以十六世大寶法王噶瑪巴千諾，「噶瑪巴。千諾。」是祂的咒語，祂的金剛號就是「自心明白金剛」，自己懂得自己的心的金剛。今天我問你：「你到底是誰？」你到底明不明白你自己的心？你有沒有按照你的明白努力修行？這是最重要的，這在密教大圓滿裡有提到的，心的重要。
講一個笑話，有一位原住民同胞，用很長的吸管在吸小米酒，路人問他：「為何用吸管來吸？」原住民回答：「因為醫生要我離酒遠一點。」醫生說：「你要離酒遠一點。」原住民就說他知道了，回去之後就用吸管吸，酒在那邊，他在這邊，這樣就離酒遠一點，這就是不明白醫師的意思，對不對？那麼，誰是大醫王？釋迦牟尼佛是大醫王，祂教你們離酒遠一點，你不能用吸管來吸啊！你就是要斷掉酒啊！不能喝酒，不能抽菸，不能上夜店，也不能妄語，也不可以偷盜，這就是戒律啊！釋迦牟尼佛講戒律，其實所有的戒律，是從五個戒律生出來的，最重要的是殺、盜、淫、妄、酒這五個重要的戒律，是佛教的戒律，你不能殺生，不能邪淫，不能妄語，不能偷盜，不能喝酒，然後再分出很多的戒律，這五戒是最重要的。佛已經這樣跟你講，你去犯是犯了戒律，大醫王講了，我們要守這戒律，修行才能成功。
我在香港大法會的時候，為很多對的新人證婚，其實婚前跟婚後是不一樣的，大部分婚前跟婚後是有差別的。講一個笑話，當天氣冷的時候，女的講：「好冷。」男的就說：「那就抱抱吧！」這是初戀；女的講：「好冷。」男的講：「走，馬上買衣服給妳穿！」這是熱戀的時候；女的講：「好冷。」男的講：「誰叫妳穿的這麼少？等等回家再添衣服。」這是已經結婚，不太一樣；女的講：「好冷。」男的講：「妳笨啊！誰叫妳穿這麼少？」這是已經結婚有幾年了；女的講：「好冷。」男的講：「活該！把妳冷死。」這是外面已經有了。境況不同，都是不一樣。但是我們學佛是完全一樣，那就是永恆的心。現在流行「愛妳一萬年」，「愛妳一萬年」是一首歌嘛！對不對？愛妳一萬年。當然熱戀的時候都是這樣，愛妳一萬年，愛妳萬萬年，一萬年還不夠，還要萬萬年！愛妳是永恆，forever，有可能嗎？你捶捶自己的心，問問自己的心：「有可能嗎？」戀愛的時候是有可能的，結婚以後，慢慢的就跟這個笑話一樣。
◎學佛最重要的是長遠心，每天一定要修行，每天一定要修，不能夠停止的。有一個例子，昨天晚上，我們True Buddha School真佛宗有一個弟子過世了，她是在香港過世的，她原是跟朋友在買東西，跟朋友一起出門，然後跌倒，跌倒以後，肩椎和頭殼都撞到東西，外面流血，裡面也流血，人就昏迷，昏迷了幾天以後，她在昨天晚上過世了。我得到消息以後就幫她接引，我請瑤池金母接引她，我唸：「三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛，祈請接引」，我唸「瑤池金母大天尊，祈請接引這個弟子」，阿彌陀佛說：「她並沒有一日一修啊！」還好，她是真佛宗的弟子，也參加白蓮花王的法會，很多法會她都有參加，但是她就是沒有實修，沒有實際上去修。瑤池金母說：「還好她的心地很善良。」所以瑤池金母就帶她走，祂帶她到我的面前讓我看，然後跟我講，祂要帶她到色界天。
有欲界天、色界天、無色界天，瑤池金母要帶她到色界天，我想她能夠到色界天也不錯，比現在更好，比人間好的多，我就放心了。我幫她做完接引跟超度以後，我就放心地睡了。今天，我要跟大家講，她為什麼能到色界天？就是因為她心地善良，她以師尊做為她的依怙，她常常參加法會，也有來修法，但是她回去以後，她煩惱她的家庭，煩惱很多，並沒有每一天修法，這就是她的恆心不夠，她的永恆心不夠。如果她天天修持，天天修法，心繫本尊，得到上師的加持，得到護法的擁戴，得到本尊的攝受，絕對能夠到本尊的淨土。只不過她沒有日日修法，本尊並沒有在旁邊，護法也不在旁邊，出了事。還好在她的心中有個依怙，師尊幫她修了超度跟接引，她到了色界天。
所以要有恆久、長遠的心非常困難。今天如果你能認清這世界上根本沒有甚麼事，要懂得這一切都是幻化的，都是幻化出來的，都會不見的。你看，在一千四百多年前，梁武帝蓋寺院，那時的人還存在嗎？都不存在啊！那些建築物很多也都不存在，依我看，梁武帝的皇宮也是老舊了吧！？如果還有古董，是一千四百多年前的。你說，人也不在，物也不在，甚麼東西都不在了，梁武帝蓋的寺院很多，都不會存在，唯一存在的，就是你認識這世間，像夢像幻一樣，都不會長久。唯一能夠長久的，只要你有恆心，就會跟著到本尊的淨土，你修成了未來佛，你就永遠存在，這就是唯一的人生價值啊！
烏龜生病了，蝸牛去探望，烏龜託蝸牛去買藥。過了很久，蝸牛都還沒有買回來，烏龜就很生氣的說：「去你的！等他回來我就死了。」門口突然傳來一句話：「你再罵，我就不去了。」蝸牛走得很慢，原來才走到門口而已，後來，烏龜不爽，改叫蜈蚣去買，一樣也是等了很久，蜈蚣還沒有回來，烏龜又開罵：「腳比較多的應該很快啊！？怎麼也是那麼慢呢？」門口傳來蜈蚣的聲音：「你老爸還在穿鞋呢！」不管是怎麼樣的事情，快也好，慢也好，只要你有在動作都一定會到；聰明也好，愚笨也好，只要你實修，天天這樣做，熟能生巧，你印在心中，永遠這樣做的話，你一定會成就。這叫做早晚都會成就，不怕慢，只怕你不做。
所以我講了，昨天瑤池金母講：「這弟子沒有每日一修…」，所以只能到天界，不能到摩訶雙蓮池，也不能到佛國淨土。你只要每日一修，從做功課得到力量，再讓力量產生出來，你跟本尊相應了，絕對到本尊的淨土。我覺得很多人喜歡講特別法，「師尊，祢教我特別法」，有時候，我也想教他特別法，有些是比較特別，但是如果你說不想學特別法，就照師尊的儀軌，每日一修，做完了，心就放下了，就安心了。你做久了，自然得力，本尊也會接近你，越做越接近你，你就跟本尊相應了，不用特別法，就用一般的法，你都可以成就。
◎就算你只修大禮拜，你每天做大禮拜，每天做大供養，每天唸四皈依咒，每天修懺悔法，你一樣會有成就。有一位巴楚仁波切對他的上師非常的恭敬，他修大禮拜法修了數萬萬萬萬遍。當他對上師頂禮的時候，上師站起來對他回禮，這上師很厲害，他知道巴楚仁波切已經修了數萬萬萬萬遍的大禮拜法，功德累積很高。
他的上師都起來向他頂禮。單是一個大禮拜法就能讓他的上師起恭敬心，他向上師頂禮，上師對他回禮，那個上師也是很厲害的。巴楚仁波切為了不要讓上師正面向他頂禮，所以他就躲在廟後面，對著上師的方向頂禮，上師都知道的，他站起來往後面一轉，也對著廟後面的巴楚仁波切頂禮，隔著牆頂禮都看的到，巴楚仁波切在那裡，巴楚仁波切向他的上師頂禮，上師也站起來對著牆壁頂禮，修行要修到這樣就是相應。單單大禮拜法都能夠相應，只要有恆心啊！最重要啦！不要今天頂禮，然後，隔了一個月以後再來，天天都要做的。
像師尊，我告訴你，師尊天天做的，師尊天天做二百下的大禮拜，你有沒有這個恆心啊？從我開始學法到現在，我天天做啊！沒有停止過喔！我修法天天做，就算在飛機上我也做，從西雅圖回來不就隔一天了嘛！「欸？今天上飛機就可以偷懶，反正在飛機上…」，對不對？「在虛空之中，我不算偷懶吧？總之，我在飛機上睡一覺，起來我就不用修法…。」我看一個長片，在飛機上的movie，我看一遍，然後睡一覺，看一遍movie，再打盹一下，想東想西就到了嘛！難得休假一天嘛！飛回西雅圖，難得休假一天。沒有的事！我照樣在飛機上修法，這才是恒心，永恆的心。大家有做到這樣嗎？如果有做到這樣，保證往生，佛國淨土是你的。
談到佛教的戒律有酒，酒究竟是好還是不好？有人做了一個實驗，拿兩杯空杯，一杯加水，一杯加酒，然後將蟲放進水杯裡面，發現蟲還在水裡游著沒事，接著再將蟲放進酒杯裡，結果蟲只掙扎了幾下就死翹翹，由此可知，酒是好的，只要平時多喝一點，肚子裡面就不會長蟲，喝吧！沒事。
我今天告訴大家，其實肚子裡面長蟲跟酒無關，你身體裡面長甚麼跟酒無關，不要被這個笑話騙了。事實上，這世界上有很多知識不一定是對的，就算是對的，也叫旁門。真正的智慧叫做如來的智慧。今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
文／杏子恭錄
