<蓮生法王盧勝彥2016年11月5日美國西雅圖雷藏寺週六同修「地藏王菩薩本尊法」《道果》第42講開示>
敬禮（傳承祖師）了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的同修本尊「地藏王菩薩」。
師母，丹增嘉措仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，及各位同門、網路上的同門，今天我們與會的貴賓是中華民國駐瑞典代表處廖東周大使夫人Judy師姐、真佛宗宗務委員會會計師Teresa師姐、台灣中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、陽光舞供團陳師姐、天音雅樂合唱團邱師姐、廖麗瑩師姐、莊駿耀醫師，歡迎大家光臨。大家晚安！大家好！（國語）你好！大家好！（廣東話）
今天是做地藏王菩薩本尊法的同修。雖然大家都知道地藏王菩薩，但是很少人知道祂也有淨土。祂的淨土就叫做翠微淨土，「翠」就是很綠色的，「微」是微妙的，「翠微」就是這樣的意思。地藏王菩薩是師尊的brother兄弟，每一次要救地獄的眾生，都要地藏王菩薩的關防，就是得到祂的允許。
◎因為地藏王菩薩跟師尊是brother，像兄弟一樣，所以來去地獄都很簡單，都比較簡單。我這次下生人間的時候，地藏王菩薩給我一位祂的侍者，一直在我的身邊。這位侍者，祂就是我的護法，在重要關頭的時候，祂會出現。這位侍者也是很微妙的，剛剛好是瑤池金母、阿彌陀佛都進入我侍者的心，化成一尊很大尊的大力金剛，也可以這樣講瑤池金母、阿彌陀佛、地藏王菩薩三尊合一起來就是大力金剛；祂就是瑤池金母、阿彌陀佛、蓮花童子合起來的大力金剛，我的本尊也是地藏王菩薩。我常常講三個王，一個是佛王，就是阿彌陀佛；一個是仙王，就是瑤池金母；一個是地王，就是地藏王菩薩。
◎我記得在很早以前，我看到很多泥人，泥人是人，但是渾身是土，土掩埋蓋住他們的全身，看見的時候是一大票。哇！他們都到地獄去。不久，我看到台灣的小林村被土石流整個統統掩蓋住。所以我看到那些泥人統統到地獄，隔不久就是大地震，土石流將一個村莊全部掩埋。那個村莊裡還有真佛宗的弟子，只有兩戶人家是真佛宗弟子，其他都是天主教的。這兩戶人家不是被土石流掩埋，而是被推，推到很遠的地方，推到土石流沒有到的地方。他們的屋子是突然之間浮在土石流上面，然後將他們推得好遠。這兩戶人家是活下來了，是真佛宗弟子，其他全部被掩埋。
這是很奇怪的，弟子跟我講的時候，他說他也一樣住在小林村，土石流來的時候，居然土石將他的房子整個掀起來，變成兩隻船，在土石流上一直跑，一直淹一直跑。當他醒過來的時候，都不知道跑到哪裡去了。整個村莊的人都不見了，所有村莊的人都死了。只有這兩戶人家沒有死，而這兩戶人家剛好是真佛宗的弟子，微妙就是在這裡，很特別的。地藏王菩薩很偉大，祂救度眾生。瑤池金母、阿彌陀佛、地藏王菩薩是師尊的三個本尊；我有三個本尊，蓮花童子等於是地藏王菩薩，地藏王菩薩也等於是蓮花童子。
中國的四大名山，安徽的九華山，有一個叫做金喬覺，祂是以九華山做道場。以後，九華山就變成地藏王菩薩的道場。來九華山的金喬覺是哪裡人？是Korea高麗人。我一生都非常敬佩地藏王菩薩的精神，「地獄不空，誓不成佛」，地獄如果不空，祂就不成佛。剛好跟師尊跟地藏王菩薩的誓願也差不了多少，娑婆眾生沒有度盡，永遠會再來的；大乘佛教的精神，就是以度眾生為第一。
◎我坦白告訴大家，每一個人都有修本尊，你發的願一定要跟本尊的願一樣，才會相應；如果你發的願跟本尊是違背的，要相應就很困難。我們佛教不是講信、願、行嗎？信，就是你信仰你自己的這一尊本尊，你相信祂；願，你的願望要跟本尊相同，實現本尊的願望，由你實踐本尊的願望；行，你發了願就要去做，叫做信、願跟行。阿彌陀佛也一樣啊！祂教你要到祂的淨土，信、願跟持名，這三者一定要俱備，持名也等於是行。
所以師尊也養成習慣，我在做伏地挺身的時候，是這樣的，一、二、三、四、五、六阿彌陀佛，二、二、三、四、五、六阿彌陀佛，三、二、三、四、五、六阿彌陀佛，剛好三十下。我在佛菩薩面前做三十下，就唸了三句佛，這個是大家都想不到的。師尊有一個保護腎臟的方法，也是用手摩擦腎臟的地方，每一次洗澡的時候，一定要摩擦差不多兩百下到三百下。古人教的是用拳頭這樣摩，而我是用手這樣摩擦腎臟。我一樣唸啊！三百下一定要唸，一、二、三、四、五、六阿彌陀佛，二、二、三、四、五、六阿彌陀佛，三、二、三、四、五、六阿彌陀佛，四、二、三、四、五、六阿彌陀佛，五、二、三、四、五、六阿彌陀佛，六、二、三、六、五、六阿彌陀佛，七、二、三、四、五、六阿彌陀佛，八、二、三、四、五、六阿彌陀佛，九、二、三、四、五、六阿彌陀佛，十、二、三、四、五、六阿彌陀佛…這樣就一百下，每天在唸，無形之中就在唸佛，摩擦三百下就變成唸佛，唸成習慣。每天晚上睡覺，我也唸：「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。嗡。阿彌爹娃些。南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。嗡。阿彌爹娃些。」就是養成這樣唸佛，這就是信。信有西方極樂世界；願就是願往生西方佛國；行就是持祂的名，這就是淨土宗的修行方法。不管任何時候，都在修淨土。我最早的時候是修淨土，後來就養成習慣了，信、願、行。地藏王菩薩也是，你相信地藏王菩薩的淨土，你相信地藏王菩薩的願，而且你發的願跟地藏王菩薩一樣，你的行為就跟地藏王菩薩一樣，祂偉大的地方在這裡，「寧處地獄」，寧可處在地獄之中；處在地獄之中不是在地獄受刑，是在翠微淨土度化眾生。行也就是這樣，地藏王菩薩就是在度化眾生。
釋迦牟尼佛在涅槃前，祂將閻浮提眾生付囑給地藏王菩薩。那麼多菩薩那麼有名，像有名的文殊師利菩薩法王子，文殊師利法王子，在華嚴裡面，文殊師利菩薩是法王子，是很大的菩薩；觀世音菩薩，在淨土三尊中，觀世音菩薩是法王子。文殊菩薩跟觀音菩薩都是大菩薩，但是釋迦牟尼佛只將閻浮提眾生娑婆世界付囑給地藏王菩薩，釋迦牟尼佛最後的願是付囑給地藏王菩薩，只因地藏王菩薩的相是屬於聲聞相，理光頭的就是聲聞相；觀世音菩薩是留著髮的，文殊師利菩薩也是留著髮髻的。八大菩薩有觀世音菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、地藏王菩薩、虛空藏菩薩、除蓋障菩薩，祂們在胎藏部有虛空藏院和除障院，另外金剛手菩薩。在這八大菩薩中，釋迦牟尼佛只付囑給地藏王菩薩，可見地藏王菩薩是非常殊勝的。
今天就簡單的跟大家講地藏王菩薩。我們再繼續談《道果》，「其次，世間道中又另有一支分。」在世間道中裡面另有一支分，「內亦分七，為略示生定之因、略示生定因之廣說、離疑慮道、示四覺醒、念住因、正斷果、歸結。」這是屬於世間道的七支，「略示生定之因、略示生定因之廣說、離疑慮道、示四覺醒、念住因、正斷果、歸結。」剛好是七，這是本來只有一，但是分成七個來解釋；本來是一的，但在世間道中又將它解釋成為七個。
◎「生定之因」，你為什麼心能夠定下來，原因在哪裡？心能夠靜慮。原因在哪裡？能夠靜下來的原因，比較廣泛地說；「離疑慮道」，離開疑惑，思想真正的真諦；「四覺醒」，四種讓你醒過來得到覺悟的方法；「念住因」，你的念頭為什麼能夠停住，可以止念；「正斷果」，其實「斷果」，在密教裡面，我們以前學過的澈卻跟脫噶，其中的澈卻就是正斷，得到的果；「歸結」，全部總結在一起。
甚麼叫「生定之因」？你能夠定下來，而且能將念頭止掉，是正斷。其實，定非常的難，但是為什麼會讓你想要做禪定呢？想要定下來呢？想要無念呢？是甚麼原因讓你想要這樣做？我們可以這樣想，一個是生，從你出生，一直到死，這是一個階段。
◎以前佛教徒經常教人到墳場走一走，為什麼到墳場去走？就是讓你看看你的將來，讓你的欲望減少，斷掉欲望，斷掉煩惱。到墳場去走有甚麼好處？這裡面所埋葬的也就是你的祖父、祖母、你的父親、母親都會埋在那裡；父親、母親走了，化成灰了，你常常去看他們，再想想自己，將來一樣，你也會埋在那裡，或放在靈骨塔。這時候你就想到，將來六道輪迴當中，如何到上層的輪迴而不下三途，這時候你就想到修行了。你看很多的芸芸眾生都埋在大地上，水葬的跟水流走了，不見蹤影，火葬的變成一堆灰，成了一個紀念品，將來你都會變成這樣，這樣想你才能產生定。
所以有一個大師，他晚上睡覺的時候，頭上寫了一個死字，死，他是警惕自己，有一天，大家都會死。因此，唬人的那些相命的，你一進來他就告訴你：「你今年有死劫啊！」「啊？我有死的劫數？如何解？」「當然，我幫你改運就可以解。」「改運要多少錢？」有的會講價錢，差不多三十萬吧！當你一進到算命館，他說：「你會死啊！」你就怕到了，「我會死！」其實，大家想一想，你當然會死啊！他也沒有講錯啊！怕的是你自己啊！你被唬了，因為你就想改啊！將死的劫難改掉。我們的上師們在這裡，他們每一個人幾乎都是恐嚇大師，都會恐嚇的，「你風水有問題」「你全家會死光光」「你幾年之內會發生車禍」「會有甚麼災難」這都是恐嚇大師，他們恐嚇你。只要按照日常的生活修行，管他未來怎麼樣，你就不會被騙；按照正法去修，你就無懼於死。「人生自古誰無死」，人家文天祥講：「留取丹心照汗青。」人生自古誰無死，就算彭祖活了八百多歲，他照樣要死了，越活越得憂鬱症，因為娶一個老婆，老婆死了；娶第二個老婆，第二個老婆也死了；第三個老婆也死了，第四個老婆也死了，第五個老婆也死了…不只老婆死了，連自己的兒子、孫子都死了，不得憂鬱症才怪！活那麼久幹甚麼？除非你是在弘法，在修行；只有弘法跟修行，人生才有意義；你沒有弘法，沒有修行，人生有甚麼意思？活著幹甚麼？彭祖娶了好多老婆，不知娶了多少老婆，妻子也死了，兒子、女兒也死了，孫子也死了；我們講的甘仔孫，孫子的孫子也死了，全部死光，而他還活著。你說，有甚麼意思？要死大家一起死。所以不要被恐嚇大師恐嚇了。我們的上師當中，有很多會恐嚇人家的，「你將來會很慘」「你的先生是你前世的冤家對頭」「你的兒子是你的仇人來的」，哇！一大堆恐嚇，實在受不了了，人本來活得好好的，信了真佛宗，結果被恐嚇死了；本來在人間就活得好好的，也沒有甚麼害怕；信了真佛宗以後，跟隨某一個上師，某一個上師專門恐嚇人家的，嚇破你的膽，肥了他人，瘦了自己，沒辦法。
生定的原因就是在這裡，因為你要了解世間不是永遠，雖然你賺了很多錢，但是不是永遠的；生了兒子、女兒，生了孫子，也不是永遠，子女也都會不存在，跟你一樣；金錢也不是永遠，身體健康，也不是永遠。將來你老了就知道。
以前我跟我媽媽出去的時候，看她走路那麼慢，我常常跟我媽媽講：「媽，妳能不能走快一點？」她說：「你老了你就知道。」現在換成自己當了祖父，自己知道了為什麼會走那麼慢，力量越來越少；年輕的小孩，一跑起來，大人就追不到了。「老了你就知道」，因為有生、老、病、死的這些因素，就是生定之因。你要解脫自己，你就要禪定，由禪定再產生智慧，由智慧再產生定。
◎禪定跟智慧，就是成佛的兩個翅膀；你要成佛，必須要靠你的禪定，靠你的智慧，你才能夠成佛。我們的上師、法師、弘法人員，千萬不要恐嚇沒有學佛法的人，或者是沒有知識的人，沒有智慧的人，不要去恐嚇他們。你知道他們有難關，你就教他們如何度過難關。度過難關，這是最重要的，而不是恐嚇他們，恐嚇取財。江湖術士都是用這一套方法，叫做恐嚇取財。有時候，很多江湖術士用三個方法，第一個方法催眠。將每個人催眠，催得迷迷糊糊的，將你催得跟他繼續走；第二個用的方法就是洗腦。你不相信嗎？我講了一百遍就變成真的，其實是假的。他每一次都騙你，一次騙你，兩次騙你，騙了一百次，你都認為是真的，他自己也認為是真的，其他人也認為是真的，那是甚麼？那是洗腦。將你的腦袋洗乾淨了，全部變成他的語言念頭灌到你的腦海裡面，這叫做洗腦；第三個方法，就是吹神牛。吹神通的牛；用這三個方法就可將你們身上所有的錢變成他的錢。
催眠、洗腦、吹神牛，記住這三個方法，你們將來要聚財，要賺錢，用這三個方法是很好用，但是最終的結果是下三惡道。所以千萬不要做。我不騙你喔！我現在講的是真的，催眠，跟著他的腳步走；洗腦，將你的腦袋換成他的腦袋；第三個，吹神通牛，你就信到不行，信到最後，發覺自己錢包裡的錢都沒有了。為什麼？催眠恐嚇取財啊！生定的原因是因為生、老、病、死，你看透了，看開了，就能夠有成就，當你產生定力了，就不會被洗腦，不會被催眠，不會被吹神通牛騙了，這是智慧。
女兒對爸爸講：「爸，我要上柔道課。」日本的柔道很有名。父親講：「女孩子家不要學柔道。」女兒說：「為什麼呢？」父親講：「女孩子有了武功，誰還敢娶妳？」女兒講：「爸，你錯了，我有了武功，誰敢不娶我？」這是兩個思想，一個是誰敢娶妳，一個是誰敢不娶妳。這兩種思想非常重要，你要懂得智慧，你有智慧了，你自己有定力了，誰來搖都搖不動你，誰來動都動不了你；你沒有定力，就像牆頭草，風吹兩面倒。所以你自己要產生定力啊！你修行要修出你自己本身的定力；你做得很正，誰也推不倒你，這就是一種定。
◎定的原因，就是因為你知道甚麼是生，甚麼是老，甚麼是病，甚麼是死；你開始要學禪定，要禪定的話，念頭要先止住。人間的世間道先要有禪定之因，就是因為你在這世間看得清楚，你終於想要學禪定，這種原因就是在生、老、病、死；你需要從娑婆世界解脫，成就佛菩薩，這就是定之因。
小明講：「即使在我面前站了十個美女，只要妳一出現，她們都會黯然無光。」哇！這女孩子好高興。「討厭啦！」其實她高興的時候就是講討厭，「我有那麼大的光彩，可以照人嗎？」小明講：「這倒不是，是因為妳太胖了，擋住十個美女的光。」一般來講，這是吃的欲望跟睡的欲望，吃的欲望沒有斷，你一定會胖。所以你必須斷掉你的欲望，斷掉吃的欲望。我看師母每一天，人家端菜給她，一盤，她沒有吃完，第一個，她先用乾淨的筷子就是將菜退出去，這個東西不吃，那個不吃，怪不得她會那麼苗條。師母的身材很好，人家年紀大了，大部分是胖歐巴桑，胖歐巴桑，胖胖的，師母就是能夠斷掉吃的欲望，能夠斷掉吃的欲望就能夠苗條；如果不能夠斷掉吃的欲望，就一定會腫起來，都有因果關係嘛！種豆得豆，種瓜得瓜，就是這樣。你種甚麼得甚麼嘛！你那麼貪吃，你說你要減肥，但是你克制不了自己的欲望，就是要克制欲望就行。所以生定之因，你就是要斷掉貪的念頭，就能生定。
有一家公司的老闆，喝多了，講話比較快一點，他講：「年底公司發給福利，送每一個員工星座對應的禮物。」「金牛座就送給一頭牛，白羊座就送給一隻羊，雙魚座送兩條魚，巨蟹座送大閘蟹…」，有一個員工就非常快樂，樂不可支，眾人不解，「你為什麼那麼快樂呢？」他就大聲喊：「我是處女座。」像這種笑話，你是甚麼星座就送你甚麼，這是老闆一時口快講出來的。
◎事實上是這樣的，任何一個東西，世界上並沒有所謂真正的便宜，或者奉送，一切都要努力精進才來。所以不管你在世間道，在出世間道，全部都要很精進，都要非常的精進。精進是每一個行者都要的。
這裡面有「略示生定之因」。簡單的講，生定的原因就是生、老、病、死，「略示生定因之廣說」，就是比較廣泛的講，像《密宗道次第廣論》，就是廣說，所有的密法都提到，像《菩提道次第廣論》，廣論也就是廣說，就是講的很多的。「離疑慮道」，你要離開疑惑，當你信了佛以後，你就堅定佛本身的教法，祂的正法，信仰祂的正法，不要有疑惑，離開疑惑，不要疑惑「道」。為什麼？因為你在修行當中，當你還沒有相應的時候，你會產生疑惑，但是不要疑惑，你只要精進的走，這條道路終於會達到，你所希望的那個境界會產生出來。沒有相應的，會達到相應，因為你已經將三業轉成了三密。密教是屬於將三業轉成三密，也就是身口意業轉成身口意的三密。這裡又有一個「念住因」，念頭能夠停止的原因是在哪裡？其實，也就是生定之因。我們每一個人的念頭都很難停止，你能夠將念頭止住，叫止念。《真佛經》裡面寫道：「無念為正覺佛寶」。你沒有念頭的時候，就變成佛陀所講的，所謂的「智慧空」，智慧的空境會產生出來；你智慧空了，念頭就沒有了，你就能夠產生定。禪定不是很容易的事情，要學禪定，很多人學禪定，學了很久，腦袋裡面還是胡思亂想，你要從念頭著手，念，能夠停住，這原因是甚麼？跟生定之因也是有關的，你看透了世間，你就能夠有生定之因，念頭也就能夠止住。
那天，我們在餐廳吃飯的時候，就有這個笑話。北京一個男子到內蒙古的大草原旅遊，一下車來了個深呼吸：「我的媽呀，空氣太新鮮了，質量太好了！」不料，身體一下承受不了這麼乾淨的環境，當場中毒昏了過去。急救車及時趕到問：「病人從哪來的？」「從北京來！」急救員將氧氣筒的軟管拔下，接到汽車排氣管上，讓他吸了幾口，他慢慢醒來，輕輕地講：「媽的，這才是家的味道。」
老實講，我經常有這種感覺，從西雅圖回到台灣，實在是不適應台灣的空氣，霧霾也很重，聽說現在出門都要戴口罩，尤其是中部，我住在中部，北部的山區可能好一點，南部也可能好一點，因為中部有火力發電廠，那麼多的廠在吐煙。我如魚游在西雅圖的空氣之中，回去就如同將魚丟在水溝裡面，一下子就翻肚了。有時候，回去之後一下子接觸到那個空氣，馬上就感冒了，一個月全在感冒之中。從那邊回到這邊來的時候，感覺到花粉到處飛啊！空氣太好了，花粉到處飛啊！不要看這好像是很清涼的空氣，其實裡面也有毒。所以一下子跑臭水溝，一下子跑到最乾淨的水的地方；西雅圖的空氣太好了，又回到臭水溝；又從臭水溝回到乾淨的水，翻來覆去的，哪能不病啊？這講的就是原來我們住在大染缸裡，久了，不適應。有些人生活在紅塵，在娑婆世界住久了，一時到極樂世界，「啊？是甚麼極樂世界？無聊死了，我女朋友都不見了。」當你一個人跑到極樂世界的時候，一看左右，親友都沒有來，只有你一個人，在極樂世界一定會得憂鬱症。還好，每個人的心都是相通的，有一個人快樂，所有的人全部快樂，是這樣的。就像這樣（笑話），娑婆世界是怎麼樣？我們應該感謝上帝，讓寵物不會說話，因為寵物知道我們的祕密太多了。
有一個人的老公，他經常牽著狗去遛狗，有一次老公出差了，就沒人去遛狗。老婆就牽著這個狗去遛狗，老狗識路，牠就一直走，太太就跟著牠走，一下子就帶她去一個家，狗就抓那個們，老婆一敲，門一打開，天啊！原來是小三的家。紅塵啊！娑婆世界會汙染人的心，當它汙染你了，你不自覺，你沒有自己感覺，感覺不到的。因為你完全被汙染，身處在汙染之中，不知道如何解脫自己。這是人本身的一個悲哀。
這笑話好像在晚餐的時候也講過。朋友買了一幅書法放在家裡，他老婆很高興，先生也很高興。從此一家人過著幸福美滿的生活！他老婆從右邊唸，他從左邊唸，小日子其樂融融！這幅書法是：「太太怕我」，老公從左邊唸到右邊，老婆是從右邊唸到左邊，就是「我怕太太」，這樣家庭就圓滿。這還是有念頭的境界，如果是沒有念頭的境界，管他是甚麼老公老婆，誰怕誰？烏龜怕鐵鎚，蟑螂怕草鞋，誰怕誰。在學密法上面是必須要圓融的，總結來講，是一個大的圓滿。這幾個世間道中的一支，像「正斷」，也就是將念頭斬斷，證到正斷的果。
◎要知道，當你的念頭斷了，虛空中的智慧馬上會進到你的腦海裡面。我稱為法流，法流會進到你的身體，你將自己的身體變成空了，空氣也會進來，風也會進來，宇宙的法流也會進到你的身體，你就會產生智慧，這時候就叫做覺醒，你就已經覺醒，這一段的意思就是這樣的意思，一切都會覺醒過來，你會醒過來的。當你學了定，空了心，得到空的真諦，你就會覺醒過來。
早上去買早餐，聽說前幾天老闆和客人打架。我就問：「老闆，你們是怎麼吵起來的？」老闆講：「那天生意正忙時，有客人來店裡搗蛋，說我的油條太硬。」這時候，我就講：「真是太扯了，那你們傷勢怎樣？」老闆講：「客人頭上縫三針，掉了兩顆牙！」我就問：「哇！這麼嚴重？你拿什麼打他的？」老闆講：「我氣不過，就順手拿油條打他。」人在迷糊當中，是不知道自己是迷糊的。真的，人很重要，人會產生感情，人只要產生了對某一個人的感情的時候，你是會被他牽著走的。因為，那時候你是沒有理智的，你只能跟著他走，這是很重要的一點。你必須要有智慧，有判斷的能力。
智慧判斷的能力怎麼來的？從師父教的，十六世大寶法王噶瑪巴不是講得很清楚嗎？我經常跟大家這樣講：「太好名的絕對不是好上師，太貪財的也絕對不是好上師。」以前也講過，搶地盤的，佔地盤的，絕對不會是好上師。真正好的上師，他很精進努力的弘法，他也不要名，也不要利，也不要地盤，這是真正的好上師。所以眼睛要睜開啊！甚麼是好的上師？他不要名，名字都可以不要，也不要利，一切都讓眾生隨意；也不爭哪個寺是他的，哪個堂是他的，哪個會是他的，也不用這樣爭。因為只是弘法，寺、堂、會，任何一個地盤，你都可以不要。
◎十六世大寶法王噶瑪巴講：「這三點都做得到的，不貪名、不貪利，也不貪地盤，這是真正的好上師。」嗡嘛呢唄咪吽。
文／杏子恭錄
