《愛看彩虹愛看天》
大白蓮花童子修法法要
文／蓮慈金剛上師
「上師相應法」是密教弟子相應根本傳承上師最根本的法，即使師佛給我們灌頂了所有的佛部、菩薩部、金剛部、諸天、所有一切法界諸尊，但是，我們最基本要修的是根本傳承上師的相應法，因為所有一切諸佛菩薩都是因為根本上師的介紹、灌頂跟加持才出現的。這是密教的基本認知。
最近有同門問修「上師相應法」的要點，我今天就講一點修法的基礎認知。首先，在蓮花童子上師相應法修法儀軌的正行有祈請蓮花童子文：「自性蓮花法性身。右手說法左持蓮。化身遍滿千萬境。天衣寶飾妙莊嚴。得承道顯密一身。融合傳承最上珍。真佛密法眾生導。普度群生而無餘。」第一句「自性蓮花法性身。」有智慧的內行人一看到這一句就明白，這是一個真正的傳承。怎麼說呢？因為祂講「自性」，即自身已經成就了法身──自性法身佛的境界。
第二句「右手說法左持蓮。」表明密教根本上師大白蓮花童子的手印，右手說法印，左手持蓮印。第三句「化身遍滿千萬境。天衣寶飾妙莊嚴。」這三句就已表明了蓮花童子法、報、應三身的果位成就。「得承道顯密一身。」蓮花童子是道教、顯教、密教三教法門傳承均俱足。「融合傳承最上珍。」祂是證得道顯密無上法寶的傳承大成就者。「真佛密法眾生導。」祂是教導真佛密法的眾生大導師。「普度群生而無餘。」，祂親證的傳承法門──真佛密法，能夠普度天下眾生。短短的蓮花童子祈請偈，就讚誦出祂的來歷、傳承、成就、法教、度眾法脈的偉大佛行事業。
首先，修密者的基本口訣是「三密合一」的修練，密教的儀軌、手印、觀想咒字是很嚴謹的，行者要照規矩修，不是自己想做什麼就做什麼。「觀相入門」一定先要有相，而相不是你自己創造的，是千古以來祖師傳下來的形象。祂的咒字，祂的法器，祂的手印，祂的莊嚴相，都有祂的來歷，不可盲修瞎練。每一節都要由「觀相入門」，最後進入「三摩地」的「無相」次第修。
密法正行的觀想提示，密教最基本的咒字是「三字咒」－「嗡」「阿」「吽」，行者要常常練習，觀想力不是一天就可以練成的，所以要常常學習描畫這些咒字，之後才容易觀出來。第一個咒「嗡」字，觀主尊的額頭天心處放出白色的「嗡」字，放白光照向行者的額頭，化去行者的無明，讓行者的「大圓鏡智光」現前，清淨第八識。第二個咒字是在喉部的「阿」字，觀主尊的喉部放射紅光的「阿」字，化除欲望跟貪念，會得到智慧的觀力「妙觀察智」。第三個「吽」字，在心際，把主尊的心際放出藍光的「吽」字照行者的心際，藍色是調伏，降伏癡性。「嗡」「阿」「吽」三字咒又叫「三字明」，能破除貪嗔癡無明，得到清淨。所以是密法最簡單，也是最重要的基本咒字。
再來的一個重點「九節佛風」，一般同修時這一節行者很快念過去，但是行者自己在修法的時候，要把這一節單獨拿出來修。因為「九節佛風」是訓練完全內呼吸的方法，是導氣入中脈的初基，是密教修氣脈明點的最基本練習。基礎不練，將來沒有辦法進入內法。觀白光進，轉紅光，黑氣出。密教注重「性命雙修」，修命氣，身體健康，才有精神修慧；沒有健康的身體，整天承受的不是痛就是苦，哪裡能修？所以密教行者修出來身體是很健康的，就是因為有練氣，吸白吐黑，淨化氣脈，氣就是寶，非同小可。所以，「九節佛風」要九節全修，不可以草率。我當年練「九節佛風」，不只在壇城練，練到後來眼睛一閉，紅光就是紅光，白光就是白光，眼前都是光芒，是這樣培氣的。這樣一練，氣自拉長，能幫助入定。所以「九節佛風」放在「三摩地」這一節前是有它的道理的。
儀軌中，一項最重要的是入「三摩地」，「入我」觀在這一節當中，可能比較容易做到，但是「我入」觀就難，因為它是真的要進入「坐忘」的禪定。「入我」觀第一步一定是把「本尊」觀到頭頂，為什麼「本尊」這麼重要？這就是密法為什麼能讓你祕密的、快速的「即身成就」？訣竅就是「本尊」。如果沒有上師、本尊、護法來幫你，「即身成就」只是夢想。因為凡夫俗子的肉身是障礙我們的帶業之身，想要修成就，一定是依靠成就宇宙法身的三本尊的力量，所以，修密法絕對少不了祈請「本尊」來加持你，「本尊」不來，法就不成。因為只有祂才有力量轉化你的業障，轉凡為聖。人的通病是傲慢與我執。其實人人起步一樣，盲點一樣，障礙一樣，毛病也一樣，難以解脫業的牽纏。唯有祈請宇宙尊貴清淨的「本尊」來，才有辦法將行者一步步提升到更高的境界，這點認知是非常重要的。
有一個行者常犯的錯誤需要藉此提醒。為什麼有少數同門，照同樣的儀軌修，修到後來卻走火入魔？人不像人，鬼不像鬼？關鍵在「我入」的時候，還是要有修法主尊的意識，不要丟棄修法的主尊。行者未相應堅固前，只要丟掉你的主尊，易成無遮，被虛空當中過往的三教九流鬼神入身佔舍，久了之後，很難擺脫。所以在「我入」時，還是要由主尊，這裡是「大白蓮花童子」，來引導你，不要自己來，自己去。
仔細看看，密法儀軌中的「入我」「我入」觀第一句都是提到「本尊」，觀想自己成為「本尊」，是「本尊」在照著你，保護和帶領你，就像小孩不懂走路要大人牽一樣，不能才剛剛學站就要跑，會跌倒的。所以，它第一句都是在講「本尊」，你無論怎麼變化還是講「本尊」，這樣你就平安了。因為一直有「本尊」在照顧你、看著你、帶著你，要到什麼境界祂都帶著你，這是一個契約，你跟祂的一種默契。行者只要修一壇法，就跟祂加深一分緣，修多壇，緣份自然一點一點加深，等於是母與子、父與子的關係，一點一點跟著祂走，與宇宙諸尊的緣份自能日益增長。
儀軌中的「入我」，是祂從你的中脈進來，那麼接下來的「我入」，還是自己跟祂合在一起出去的，不是把自己這樣丟出去，不是的，還是跟著保護你、教導你、加持你、攝受你的本尊一起出去，進入虛空之中，練習久久，祂就可以帶著你進入祂的光明。因為祂就是宇宙，你跟著祂，將來就可以融入宇宙，看到光海，慢慢可以「坐忘」。只因當你不安的時候你不能「坐忘」，一旦行者能完全把自己交給祂，心就安了，自然而然可以放心的、無憂無慮的跟著祂進入忘我的境界。只因我們的靈體，就像一個很小的靈命，脆弱又害怕，唯有本尊帶著，順著儀軌這樣導引深入，才能早日定入「大安止境」。
出定的時候，還是要中規中矩觀想「本尊」從虛空進入身體，因為在虛空中，你一直跟本尊在一起，你融入的是祂的境界，你的意識是祂的意識，你的光是祂的光，祂從頭到尾一直都與你融合在一起，你回到身體的時候，當然還是跟著「本尊」一起回來。觀本尊縮小，坐在你的心輪蓮花上，再化為光珠，從中脈出去，自己即出定。怎麼去，怎麼送你回來，從頭到尾祂都在攝受你、加持你、護佑你，這就是密教儀軌的要點，真佛行者切記要時時守住自己的心，永遠跟「上師」「本尊」「護法」在一起，直至成「佛」不捨離。
