共通所緣「靈熱法」
觀想臍下四指生法宮
有顛倒半「阿」字像紅色蛇形的火
吸一口氣進到丹田
用細慢長呼吸吹生法宮半「阿」字
火生起來時變成紅色的金剛亥母
用舞蹈姿勢站在生法宮中央
<蓮生法王盧勝彥2018年6月23日美國西雅圖雷藏寺週六同修「準提佛母本尊法」《道果》第150講開示>
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「大準提佛母」。
師母，丹增嘉措仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門，今天我們與會的貴賓是中華民國駐瑞典代表處廖東周大使夫人Judy 師姐、真佛宗宗委會會計師Teresa師姐、中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀醫師、周衡醫師。我有一種感覺，貴賓名單都是這幾個人，當然也是很好。但是，我們這裡有很多從國內、外，還有從很多地方來的，他們並沒有去登記貴賓，其實，他們的企業做得很大，本身是企業的董事長、總經理，或者他在政治上的地位，或者在學術上是個很有名的作家，或者在藝術上是個很有名的歌星、演藝人員，或者是其他專業的，都可以做為我們的貴賓。要不然，我從回到美國一直到回去，就只有這幾個人，每一個禮拜六或禮拜天，唸來唸去，沒有多一個也沒有少一個，覺得比較枯燥一點，能增加一點人也是好事。你們認為自己是貴賓，你就可以寫上你的名字，你做甚麼樣的事業，都可以的。因為我們這邊也是有很多人很有名的，以前有音樂家，有歌唱家，有作曲家，有工程師，在波音，在微軟等等負責某部分的主管，都可以的，要不，唸的幾個都是一樣的。問候大家一下吧！大家晚安！大家好！（國語）你好！大家好！（廣東話）我發覺有人講福建話，你好！大家好！（福建話）晚安！有很多印尼來的，Selamat malam！（印尼文：晚上好）
◎我們今天是修大準提佛母，準提佛母的法本並沒有那麼簡單，但，我將它濃縮成精要。密法最主要的是手印，這是總持印，所有手印的開始都是要結總持印，也就是準提佛母印。那麼，結印的時候要做甚麼？重點就是要觀想準提佛母。準提佛母也叫做準提觀音，祂有十八臂，你看到這尊觀音的手結準提印的，絕對是準提佛母，另外，祂的右邊有九個手臂，左邊九個手臂。小時候，我們稱祂為十八手觀音，中間一定是結準提手印。這一尊又叫做七俱胝佛母，差不多有七億的佛，是從準提佛母出生的。這就是祂很偉大的地方。祂有很多的金剛號，你們知道有甚麼金剛號嗎？「清淨金剛」，還有呢？「最勝金剛」、「如意金剛」，等於代表祂的誓願，一個是清淨的誓願，一個是如意的誓願，一個是最勝的誓願；「最勝」兩個字是祂很有power，非常有力量。
很多人修準提佛母，尤其是密教總持寺派，所有的弟子都修準提佛母，所有的弟子的本尊都是準提佛母。不像我們True Buddha School真佛宗有八大本尊，還有很多本尊都可以修，沒有嚴格規定。像紅教，台北諾那上師的諾那精舍，他們只修2個本尊，你不用問本尊，祇要是男的就是修蓮華生大士，如果是女的，就修綠度母，沒有其他的本尊。普方上師的總持寺派只有一個本尊，一定要修準提佛母，普方上師建起來的寺廟叫做總持寺，裡面都是準提佛母，其他尊屬於結緣尊。在密教，只要你相應一尊，一就是多，多也就是一；你相應了一尊，其他跟你有緣的每一尊都會相應。如果，你沒有相應，當然跟哪一尊都不會相應，只要你跟本尊相應，其他尊都會相應。佛、菩薩都是一個家族。像你們今天有一個家庭來，全部都是有血統。佛本身有幾個家族？上師們知道嗎？像蓮華部、金剛部、羯摩部（事業部）、寶部、佛部這都屬於家族，有很多的家族。只要你相應一尊，其他都會相應。那時候，你要召請都召請得來。
◎有一件事情，有一位女士抱來很多雷劈木，羅天大醮要用雷劈木，只要是有法力的人，有相應的話，你將雷劈木這樣一敲，就等於是虛空打雷，整個大羅天震動。那時候，因為你自己有相應的本尊，你這麼一敲，全宇宙都打雷，所有佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天都聽到這雷聲，所有大羅天的佛、菩薩都下降。
因為是你的召請，全部都會下降，所以叫做羅天大醮。因為有雷劈木，有雷令，像打雷一樣。那麼，問題來了，她拿了一堆雷劈木來，要我加持，我就加持，她這些雷劈木是要賣的。大家買回去之後，開始誦經的時候，就「啪」！整個羅天全部打雷，你如果認為你的法力夠，已經有power了，你跟你的本尊已經相應了，你跟韋馱尊者相應，你跟千手千眼觀世音菩薩相應，你跟金剛薩埵相應，你跟蓮華生大士相應，不管是哪一尊，你只要相應了，你這一敲，不得了，羅天震動，都聽到雷聲，全部下來。
◎下來之後，你向祂祈求：「我今天用雷劈木擊了一聲大雷，祈求我家的小雞不要生病。」「祈求我家的豬不要得豬瘟」，這不用擊雷劈木，只要這樣貼一張，「姜太公在此，瘟神迴避」，你家就不會有豬瘟了，或者是雞瘟。
璧燕法師在台灣經常熬雞湯給我吃，她每次一熬雞湯，有時候雞就是得雞瘟。凡事不要勉強，在雞瘟的時候，妳就不要熬雞湯。當然妳去買的時候，他們會說：「我們這裡的雞沒有得雞瘟。」在流行雞瘟時有甚麼是清淨的？
◎你要用雷劈木，大事情你才用。在羅天大醮那裡，她要賣雷劈木，已經有人動腦筋動到這邊來了。所以你買雷劈木，你認為你有大事情才用雷劈木，如果只是小事情，就不要用雷劈木，你買了供奉起來也可以，有大事情要召請時才用雷劈木，我這樣跟大家講。
大準提佛母是一尊很大的菩薩，祂有「最勝」兩個字，你如果跟最勝法力的準提佛母相應了，自然而然以雷劈木召請整個大羅天是可以的。如果你跟準提佛母相應，你是可以這樣召請的。你是一個法師，你已經相應了，要確實相應，就非常的有力量。像我們祈求，剛剛我們修了準提佛母法，祈請準提佛母下降：「請您降臨在盧師尊的身上。」祂就降臨在我的頭頂上，祂放著黃色跟白色的光芒。祂降臨的時候，我自己感覺跟一般的時候不太一樣。祂降臨了2次，都不太一樣，你們有沒有感覺，我就不知道，你們看師尊：「欸？從這邊看過去，一樣啊！沒有甚麼分別啊！」有分別跟沒有分別，很微細的，根本看不出來。祂在放光，如果有拍照的話，有些相機會顯現光芒出來，偶爾會被你拍到的。師尊是沒有相機的，以前那些放光照都不是我拍的，都是別人拍的，我自己從來不照相，你們看師尊甚麼時候拿著相機照相？沒有，我從來不照相。
以前，越南有一個顯教很有名的和尚，人家跟他講：「台灣雷藏寺有個蓮生活佛盧勝彥，很靈感，你去那裡看，靈感你再皈依；不靈感就不要皈依。」他就跟著很多越南的和尚來，他從南越來，跟北越的海和尚來到台灣雷藏寺，他覺得沒甚麼，只是信眾多而已，不過也是這樣。他拿相機向虛空拍，欸？居然拍到從虛空中流下甘露水，無雲晴空耶！沒有水的耶！突然有那水線，佈滿整個虛空下降，所有來參加的同門都被甘露水淋到。不是下雨，從他相機裡面顯出很多的甘露水，他那次才皈依。知道這事情的有誰？蓮東知道，其他人都不知道，總要有個證人，在台灣發生的啊！南越的那個和尚有7座寺廟。北越的海和尚也有好多座的寺廟，他也皈依了。我們在北越已經有一個上師，就是海和尚，他來學法之後，灌頂他為上師。南越也有很多弟子，還有一個通靈的弟子，他是400年前的弟子，還好是400年，不是500年，是他自稱400年；我也觀察他，他也是蠻靈感的。大準提佛母有清淨、最勝，還有如意，幾乎全包了。因為祂是最勝，所以祂也是護法。你修準提佛母，不需要有甚麼護法。因為大準提佛母就是最勝，祂也是護法，也是你的本尊。
◎再跟大家提一下《道果》，「復又其他共通所緣：」，也就是修氣當中，共通的法，大家知道的，修出煖相，身體會感覺到溫暖，只要修氣就可以了，平時，如果鼻塞，像是感冒鼻塞，你只要一禪定，你吸進氣，兩鼻孔將氣一起吸進來，提肛，下行氣上提，上行氣下壓，閉息，你就會感到熱。你在閉息當中，直到忍不住的時候，息從鼻子出來，啪一聲，你的鼻子就通了。你的鼻子本來是塞住的，感冒鼻塞，只要修一次寶瓶氣，鼻子就通了。在這裡所提到的「共通所緣」，就是每個人都要修的。
以前所講的，不一定每個人都要修，你身上有甚麼毛病，就按照我講的方法修那一種呼吸就可以了。像上次講的「口無聲入」，可以消除積水、腹部跟肚子的毛病，另外，「消除大腫身軀一切錯亂」，錯亂，你覺得整個身體完全錯亂，那麼，你就要修「口無聲入」的法，這是第六項的方便方法。
◎現在講「共通所緣」，大家都要修的，也就是「靈熱法」。我講過「靈熱法」，你要觀想臍下四指（臍輪）的地方（生法宮）有半個「阿」字的顛倒，像個三角形，二個三角形相疊，就像「大衛星」，中間那一點就像「阿」字的半邊，像數字5這樣勾起來，將半「阿」字半邊向上翻轉，就像個紅色蛇形的火。所以你觀想生法宮大衛星的中間有個半邊的「阿」字，這「阿」字可以是紅色的，用兩個呼吸（兩鼻孔）的方法，吸進氣到兩個脈，由這兩個脈接通，進入中脈，這兩個脈跟中脈是接起來的，接在臍輪的地方，然後由這兩個脈進入中脈，就是在生法宮的地方，用「細、慢、長」的呼吸吹生法宮的半個「阿」字，就是用鼓風爐的方法，提肛，下氣上提，觀想半邊的「阿」字，吸一口氣，進到你的丹田，吹顛倒的「阿」字。此半「阿」字，讓它變成火。火生起來的時候，又代表一個東西，就是多傑帕母（金剛亥母），金剛亥母是紅色的，祂用舞蹈的姿勢站在生法宮的中央，變成金剛亥母，變成火。
你一直在吸入氣，一直吹火，吹到快燃的時候，火要燃的原理，以前我講過，就像鑽木取火的一樣。在古代，要讓火生起來，不是要用一塊尖形的木頭鑽一塊木頭嗎？因為兩塊木頭一直摩擦而產生了熱，到了最高點的時候，「碰」火就生起來了，那個修行就叫做「靈熱」。我們是用兩個鼻孔呼吸，用鼓風爐的方法，用擠、壓、吸等種種方法，到最後，快生起來的時候，摩擦很快，變成律動呼吸，律動呼吸能將火整個燃起來，這就叫做kundalni，就是拙火。
◎當你將拙火生起來的時候，你可以將火一直往上引，引到頂竅的地方，這裡有天庭水，這裡是屬於固體的天庭水，被引上來的拙火熱了以後，就滴了下來，叫做菩提心月液。以菩提心月液跟拙火，再將眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪的輪脈一個個打開，那時候，你全身的氣跟溫度都會非常的熾盛，以拙火燃明點溶解你身上主要的脈輪。這是內修的方法。
寶瓶氣內盈滿時不外洩是大訣竅
當閉氣時上行氣跟下行氣和合
憋住氣不要反覆再吸氣是至要
◎剛剛，所講的是「共通所緣，臍間一白光內有一紅色阿字如硃砂線」，就是我剛所講的阿字的半邊，「觀氣漸行沒入其中」，氣漸漸進入「阿」字硃砂線裡面，「或無白光，唯氣滲入於紅線中」，用氣進入到紅線裡面，「觀火約二指至四指間」，「阿」字的長度是兩個指頭或者是四個指頭高，「或觀臍有法源，紅色或黃色，觀其廣如大地、深如大海、高如虛空，其實，外在以本尊威儀而行。」在外在，就像本尊一樣那麼的偉大，最勝，像虛空一樣那麼廣大的觀想法，這也是可以的。觀你的身體整個是透明的，在中脈臍輪底下有這樣的東西。「三種出息要訣之中，內吸需逐漸而入，盈滿二支、及和合三者中，外呼時，緩緩漸呼，此為大要！」當你要呼出去的時候，也不要太急，緩緩的呼出去，另外，「外呼時不急於吸回」，這就是講「外持」跟「內持」裡面要持氣、外面也要持氣；一個呼吸，（師尊示範），我剛剛所做的就是吸一口氣進來，進入到下丹田，然後提肛，憋住呼吸，存氣1分鐘、2分鐘的時間，直到憋不住，再慢慢的從鼻孔呼出去，呼出去以後，並沒有馬上吸回來，這就是外持，馬上又閉息，呼出去又閉住呼吸，吸進來閉住呼吸，呼出去也閉住呼吸，能夠閉多久就閉多久，然後再吸一口氣到丹田，然後停住，到最後再呼出去，又停住，一呼一吸，這時間可以慢慢練，越練越長。
所謂烏龜的呼吸，叫做「龜息法」，因為牠一分鐘只呼吸4次，如果，你在一分鐘之內只呼吸4次，你就會長壽，長壽比烏龜。烏龜就是慢慢的，呼吸很慢，一分鐘才呼吸4次，只是壽命會很長。人在死的時候，會一直喘，喘到斷掉就完蛋了。所以我們不能夠有急促的呼吸，除非是運動，運動就會喘。你平時的呼吸就是很細很慢很長，你呼吸的次數比一般人短，但是你吸進來的氣很多，充滿你的丹田，女的到心輪就可以了，男的到臍。做寶瓶氣的，如果，女的到臍的話，因為下氣上提，上氣下壓，如果壓得不好，會將經血一下子崩掉，變成血崩，會流很多的血。所以女的本身要謹慎，男的沒有這種現象。所以女的到心輪就可以了，觀在心輪的中丹田，男的觀下丹田，是這樣的，女的害怕會血崩，血會流個不停，因為寶瓶氣是有力量的，下氣上提，上氣下壓，那力量很大，會產生煖、樂，最後，由於拙火的關係，從中脈會產生光明，向全身發射，從毛細孔發射出來。
◎「內盈滿時不外洩是大訣竅」，是訣竅。你寶瓶氣的氣不向下行氣漏出，也不向上行氣漏出，那就是一個訣竅。「內盈滿之氣一和合中，不反覆再吸為至要」，當你在閉氣的時候，和合就是你的上行氣跟下行氣和合，你憋住氣的時候，不要反覆再吸，這是最為至要。身體的坐姿就是毘盧七支坐，「身之幻輪坐姿雖隨宜舒適，然三種出息中，以端坐姿，盈滿二息以跏趺坐而行」。你要和合的時候，就是要跏趺坐，也就是蓮花坐，兩隻腳盤坐，年紀大的，腿短的不能盤坐，怎麼辦？你可以用如意坐，或者是將你的一隻腳拉近到密輪的地方，另一隻腳貼著那一隻腳，兩隻腳靠得非常近，不是重疊，用這樣的坐來修這個法，是比較有力量的。因為下行氣上提要雙盤坐比較有力量。
那麼，雙盤坐也要注意一個現象，就是後面要墊高，前面兩隻腳盤起來，這樣能坐得比較久，不墊高的話，身體是往後傾。如果你是要坐一般的坐姿，就是將腳後跟完全靠近你的密輪，不是重疊，而是這樣，只是後面一定要墊高，坐到這邊來，就是坐這樣的姿勢，兩隻手可以這樣。兩鼻孔吸進氣，要觀想生法宮大衛星中間「阿」字的半邊，觀想它通紅，就在你的中脈底下的臍輪，臍輪在哪裡？就在你肚臍底下四指的地方，那邊有生法宮，拙火就是這樣，慢慢修，有時候用綁的，因為要擠住。
◎我以前常常講，「無漏法」怎麼修？第一個舌抵上顎，第二個壓喉結，第三腹貼背，甚麼是腹貼背？你的肚子收縮，就是腹部貼著背部，兩個眼睛朝上，日月朝天，看你的第三眼處，舌抵上顎，壓喉結，腹貼背，提肛，這幾個統統都要，然後觀想生法宮，半邊的「阿」字，紅線，用完全呼吸，上行氣下壓，下行氣上提，蓋住；這樣練氣，練久了，氣自然就會產生出來，拙火也會產生出來，無漏法也會成就，這三個是結合在一起的。
很多上師都跑到薩迦寺，尤其是宣仁法師，宣仁法師在哪裡？你以前常常帶人去。我告訴你，我們這邊很多的阿闍梨金剛上師去了薩迦寺，其中有一個練氣的喇嘛，可能是住持，或者是哪一位，我不知道，他看了我們真佛宗去的阿闍梨，不管是男的女的，他認為在修氣方面都是不合格的。你們所有的上師去到薩迦寺，他一看到你們的呼吸，他偷偷看你們的呼吸，你們沒有做深呼吸。修行人是這樣的，經常在做深呼吸的，吸氣細慢長，慢慢進去，吐氣細慢長，慢慢出來，他經常在看你的呼吸，他一看你們，凡夫的呼吸。阿闍梨是甚麼？上師、教授師都是阿闍梨，薩迦寺有一個喇嘛經常在觀察你們的呼吸，你們去了，你們是黃領，一看，怎麼搞的，全是凡夫，沒有一個真正在修氣的！薩迦寺的一個喇嘛在觀察我們，知道嗎？沒有很細的呼吸，你跟他講話，你不是由丹田出來的聲音，他都知道，「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。別炸。維濕奴耶。梭哈。嗡。別炸。迦魯達。炸咧。炸咧。吽呸。」應該是由丹田出來的聲音啊！你跟他講話用凡夫的聲音，而是用喉嚨的聲音，氣到喉嚨就出去了，他一看就看出來了。這些阿闍梨都是不及格的，全部都是凡夫的呼吸。宣仁法師，你帶那麼多上師去薩迦寺，讓人家看出這些阿闍梨都是凡夫。有人跟我講話是一直喘，喘得要命，根本就是有病嘛！用喉嚨講話，你至少用肺部講話啊！氣已經到了肺部。你跟那些喇嘛講話，你要用丹田講話啊！你唸咒用你的丹田唸出聲音，不是表面上的，你必須要經常做完全呼吸。
◎真正修行人的呼吸是這樣的，吸進來，氣到全身，從腳趾頭出去，才是真正修氣的人。
每一個都是時間到就吃飯，吃完飯就是溜韃溜韃，散步啊！採購啊！去湖邊散步啊！看風景啊！晚上去看天上的星星啊！是很優雅，但是你也要多吸幾口氣啊！西雅圖的氣那麼好，做完全呼吸嘛！至少到肺部，到丹田嘛！不要讓人家看出你的氣都沒有到丹田，你的每一口氣都是到喉嚨就出來，人家看你們這些阿闍梨都是凡夫耶！他是這樣講喔！已經講出來了喔！他說：「我看真佛宗的金剛上師沒有幾個是內修的，全部是外修，沒有內修的。」外修，只要相應就好，外修修到相應就有往生的把握。在密教，內修要修氣、脈、明點，如果你不能修氣、脈、明點，起碼也要做深呼吸到你的丹田。免得人家看你，欸？呼吸只到喉嚨，不像是修氣的人。所以以後你們去薩迦寺要注意，你就吸給他們看，他在觀察你的呼吸耶！你不能像凡夫一樣呼吸。
時間快到了，「幫朋友問一下，朋友有一張7月15日世界盃決賽的門票，市場價是88000元，因為他那天剛好結婚，票是之前買的，時間沒算好，又不想把票浪費了，所以想問一下，7月15那天，誰有空去幫他結婚的？」你看，世界盃多吸引人，結婚都叫別人去幫忙，沒算好結婚日期。有一個地中海的朋友，他說：「他奶奶的，去年尾牙，我抽中洗髮精。」像我們和尚，你看，對我們沒有用，「今年的尾牙又抽中吹風機。」所以我們學佛法要學有用的，修氣也是要修有用的，對你來講，修氣對你的健康有用。對於無漏，對昇起拙火，對全身通脈都是有用的。沒有用的就用不著。
◎人生就像打電話，不是你先掛就是我先掛，大家都知道的。甚麼是長壽的祕訣呢？告訴你，一直呼吸不要斷，當然，我們知道，這是常識。但是，真正長壽的祕訣，在於你的氣能夠納入宇宙之間的氣，納氣很重要；第二個，你必須要懂得運用你的天庭水，天庭水下降，嚥液，到你的全身，在這裡，道家叫做天池，用天池的水灌溉全身，讓你的全身的細胞都是活的，這就是長壽的祕訣；第三個，千萬不能漏掉你所有的賀爾蒙。
你的賀爾蒙，在你的身上有很多的賀爾蒙，唾液是賀爾蒙，胃液是賀爾蒙，胰臟裡面的胰島素是賀爾蒙，你腦中的褪黑激素也是賀爾蒙，這些賀爾蒙如果少了，就會影響你的身體。所以你要保持你的賀爾蒙一直增長，沒有消退，也不外漏，這就是長壽的祕訣。如果，你能保有你的賀爾蒙，你就永遠年輕，你的賀爾蒙一漏失，你就會越來越蒼老，很快就會變成這樣，很簡單。要長壽，就要納進所有的氣在你的身中循環，通所有的經脈，將天池的水灌溉你的全身，讓你的器官能夠青春，保持你的賀爾蒙不要外漏，然後讓賀爾蒙能夠增加，你就能夠長壽。很簡單，我就講這三個要訣。
有2隻老鷹，在懸崖上閒聊，突然間，看見一架噴射機掠空而過，一隻老鷹就講：「這傢伙為什麼要飛得這麼急？」另一隻老鷹講：「如果尾巴著火了，看你急不急？」那是噴射機，尾巴著火。有時候，不用那麼急，真正要急的是拙火要昇起的時候，那時候要用律動呼吸，其他時間是細、慢、長。律動呼吸是用鼓風爐的方法，當我們小的時候，在家裡用木炭或煤炭生火燒開水讓父母沐浴，小時候還沒有用電，有電啦！但是，還沒有電熱爐，我們都是用扇子搧爐火，一點火，為了要讓它熱一點，就搧得比較急促，就叫做律動呼吸，那時候的呼吸是不一樣的，比較急促，比較快，比較匆忙，讓火繼續燃起來，那時候，會有聲音出來。
有本書的書名叫做《如何在30天之內改變你的太太》，”How to change your wife in 30 days”，這本書在1 個禮拜狂銷200萬本，實在是很嚇人，直到作者發現書名編寫錯誤，正確的應該是”How to change your life in 30 days”「如何在30天之內改變你的人生」，書名修正之後，一個禮拜只賣了3本。wife跟life是不一樣的。有用跟沒有用就是在這裡。今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
文／杏子恭錄
