文／蓮慈金剛上師
師佛說：「先以欲勾牽，後令入佛智」。這是佛教用欲來引導眾生接近佛法的方便法。在實際應用上，如何拿捏卻是門大學問，往往是失之毫厘，謬之千里。
「先以欲勾牽，後令入佛智」，這句話的重點是後半句。剛開始學佛修法時，佛菩薩為了生起眾生對佛法的信心，和對三寶的向心力，經常會給佛子很多感應。但是因為眾生有很重的五欲和無明，習性根深蒂固，當習性的欲望得到滿足時，如果沒有及時引導入佛智，往往會產生相反的效果，變成世間的欲望越來越熾盛，反而入了魔道。這是在學佛修法的過程中很容易出現的一種失衡現象。如果只是以欲勾牽，而沒有入佛智，這樣的學佛絕對不能成功。
真佛宗根本上師蓮生活佛盧師尊在開示中，一再地告誡弟子們，修行即是去除自己的習性。人之所以投生為人，是因為具有人的習性，所以，人想要提升到更高的境界，一定要去除人的習性，培養更高尚的性向，才能在未來提升境界。但是，要去除人與生俱來的習性，可以說非常不容易。
舉一個例子，有一段時間，我想找一處好風水適合閉關修行的地方，與道伴一起精進。有一天，與道伴們一起開車來到一處遠離市區的偏僻山坡地，樹林中環境清幽寧靜，很適合閉關。我對同車的道伴說：「來這裡修行好像不錯哩！」隨即我聽到後面有人回答：「但是這裡買不到叉燒肉！」哇！我的美好理想還沒來得及生起，就被這句叉燒肉所撲滅。算了，還是回去賣叉燒肉的唐人街吧！這就是習性。
再舉一個例子，前段時間我在打坐，禪境中顯現一處淺淺的湖綠色白朦朦的境界，耳邊傳來陣陣的歡愉笑聲。一種離塵脫俗的輕安心境油然而生，這麼清淨的仙境，我心中想著要搬來這裡住。這樣一想的時候，我發覺接下來自己又開始想要去找街市，關心起在這裡定居日後的民生問題了。
這個例子說明，即使到了天上，人的習性仍然存在，還是習慣於世間的生活模式。難怪師尊開示曾說︰「即使去到佛國，也會得憂鬱症。」因為在佛國，注定找不到自己熟悉的世間的人事和物，依習性當然會不適應。可見，習性不改學佛就危險，注定將來還是要輪迴人間。
習性是什麼？就是我們每天所過的生活。習性分很多種︰愛美的習性，美食的習性，愛色的習性，愛錢財的習性，名利的習性，權位的習性等等，總之，眾生的習性脫離不了欲望和貪瞋癡疑慢的範圍。所以，去除習性的過程就是在修行。習性去除了，將來才能到淨土。
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