彩虹山莊好寶穴 骨灰入境得地理
2020年8月2日蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「紅財神護摩大法會」法語開示
現在通知大家，下個禮拜天是8月9號，下午 3點是做伊喜措嘉佛母的護摩法會，這一尊可以講是蓮華生大士祂的第一佛母，那祂本身也是一個教 主，祂的咒語是「嗡。班雜。伊喜•措嘉。貝瑪悉地。吽。」種子字是紅色的「吽」字，歡迎大家報名。
台灣威力彩得主 宗派名人先中獎 續傳同門添佳話
我們今天是做紅財神。我得到一個消息，這個消息是這樣子，就在這幾天有人中大獎。上一回不是說（我們法會的時候講）有人中大獎嗎？沒有講出去到底是誰，不過上一回中獎的人他有來參加法會， 他在我們宗派裡面算起來是名人，每一次在宣布這些貴賓的時候啊，他都有站起來的一個名人，他住在台灣的，這樣想得出來嗎？上一回他特別到西雅圖來，法會的時候就給了供養，他得的是什麼獎，威力彩嗎？他得的是威力彩，台灣的威力彩。
這一回中獎的這個人，他不是我們真佛宗的名人，這一次不是名人啦。上一回的是貴賓，只要在台灣雷藏寺唸到他的名字，他都要站起來的，這樣的一個貴賓。這一回啊是連我都不太認識，但是他中了獎，他說想辦法把錢（也是供養）匯過來。他不能夠過來，想辦法把錢給匯過來。
你看吧，我們是中獎宗欸，今天是那個財神——紅財神欸，哇，這實在…。我是祈求嘎那巴底讓我們多中一些獎，不是師尊中，大家中就可以了，大家中了獎，師尊也稍微有一點點的好處。在這樣子的克難的時期，能夠有一點點的好處啊，那已經是萬幸了，否則喔，我們真佛宗都快要宣布破產了。拜託嘎那巴底加持幾位中獎的，越多越好！
今天的嘎那巴底，每一次在念這個咒音很好聽，好像真的是那個印度舞在跳舞的那個咒音。祂本身也是印度教的大神，大神之一，除了Brahma（大梵天）、Shiva（大自在天濕婆神）、Vishnu（遍淨天維濕奴神），再來就是嘎那巴底也是大神之一。
好像嘎那巴底就叫「甘尼許」Ganesh，在印度的發音叫甘尼許，在藏地的發音就是嘎那巴底。你看甘尼許、嘎那巴底，這個音也是有點一樣的。藏文啊，所有的藏文跟發音是根據印度梵文的發音轉過來的，他們本身是有關係，西藏的文字也就是等於雲的字，雲字。當初的時候啊，日本的空海大師到了西安，他在那邊學習了梵文。所以這個雲字，「雲」，像天上的雲那一種文字是印度的梵文的文字，藏文是根據印度它的文字轉化成為藏文的。日文也是空海大師到了長安以後，學習了梵文，回到日本，創造的日本的文字——跟漢文兩個合起來。所以它有漢文也有梵文的雲字，這是文化本身的傳承。
西藏本身的所有的文化，像護摩是學了印度的護摩，護摩本來在西藏是沒有的，在中土也沒有的，那是學到了印度的文化。印度教是有護摩，婆羅門教是有護摩，是先由護摩再傳到西藏，然後再從西藏到了中土，然後中土到了日本，然後再到密教裡面，所以密教才有護摩。
求紅財神吐財寶 以金剛杵觸象頂
紅財神祂的法力非常的大，紅財神的眷屬是沙拉沙底，就是妙音天、就是沙拉沙底，這也是印度教本身。那麼甘尼許嘎那巴底，祂本身的這個法力很大，要讓祂能夠吐寶的話，必須要用這個手印（聖尊示範），這個手印叫做威嚇印（其實期克印有兩種：單指期克印、雙指威嚇印），以這個印觀想金剛杵在祂的頂上，然後跟嘎那巴底要求：「我希望什麼樣子的財寶？」那麼祂的鼻子就動，就吐出那個財寶。
祂站立在藍色的吐寶鼠上面，以這個手印放在嘎那巴底的頂上——叫「威嚇印」，就請嘎那巴底吐出寶物，寶物就屬於你的，是這樣子做的。要祂吐出甘露水，祂也能夠吐出甘露水，有這樣子的作用。
彩虹山莊雙蓮境界 七星落地稀有寶穴
現在進行「你問我答」。
Q1誠心頂禮根本傳承上師聖尊蓮生活佛！彩虹雷藏寺設有雙蓮境界靈骨塔，可以安放祖先的骨灰，受地靈的力量及師尊的加持，可以到較好的境界是嗎？（弟子蓮花華山）
A1他的問題，答案是Y–E–S，YES。大家想想看，你到哪裡去找七星落地的寶穴？彩虹山莊是七星落地欸，什麼叫七星落地？後面是紗帽山，左面是屏風山，右面是貴人峰，前面是天馬山，還有旗山、鼓山、印山，是七個星星降落在這裡的地理。你看嘛，旗山、鼓山、天馬山、印山、紗帽山、屏風山、貴人峰，全部包圍這一塊土地，得到地靈的，只要屍骨得到地靈的都可以成神。
我們學地理的都知道，像武則天，千里來龍，我們這個彩虹山莊的地理也是千里來龍，那是洛磯山脈一直綿延到這裡的，洛磯山脈一直綿延到彩虹山的，從彩虹山再下去還有一些山，但是都是比較低的。彩虹山莊海拔多少？彩虹山莊海拔是 880，算是一個高原的。這個山到這裡有七星落地，這種地理很少有。最基本的，你祖先的骨灰拿到這個雙蓮境界靈骨塔來放，至少他可以稱神，很不錯了啦，這種地理是很難找的。
像那個朱元璋的爸爸，那是碰巧去碰到了大地理。他家裡很窮沒有錢，也沒有錢買棺木，朱元璋的爸爸就用草蓆捲一捲，半夜把他丟在山裡面，沒想到他在山裡面跑了跑，居然丟的地方啊是一個非常好的寶穴，一丟進去，馬上就自然形成一個墳墓出來，所以朱元璋可以當皇帝啊。武則天也是一 樣，千里來龍的峨嵋山，她的山是屬於峨嵋，峨嵋的話就是女生會當皇帝，你看武則天也是得到地理 才當皇帝的。另外，林默娘，林默娘就是天上聖母——大家知道天上聖母，福建莆田，林默娘祖先得的那個地理也是一個當神的地理，林默娘到最後她變成天上聖母。
所以我們這彩虹山莊的地理，我是不願意講而已啊，你既然問了我就講，最少到神的境界。你把你家的祖先的骨灰放哪裡，我不管，你隨便放，我都不會要求你來放在這裡，因為我們的這裡啊，位置不是很多，最好不要拿來放，對不對？你聽到消息，你趕快全部拿來，我們就裝不下，但是你要懂得地理的，你一定千里萬里，甚至於你住在 Russia、住在這個外蒙古、蒙古、住在外興安嶺、住在雲南、住在新疆，通通都要拿來這裡放，你如果懂得地理的話。不懂啊，那算了，麻煩！（師母補充：怕搶不到位置，先放他的生基。）那不管，那他先放他的生基也是好處啊，放生基卡一個位置也是很好，他自己的先得地理，然後再祖先得地理，都是好的。這麼好的地理啊，你哪裡去找？
無法供奉祖先靈骨 生前遺物皆可替代
Q2（續上）對已安葬的祖先，因為家人的反對，拿不到骨灰或靈骨，可有什麼其他辦法？
A2祖先的衣服也可以，你拿不到祖先的骨灰跟靈骨，因為家人反對，在美國他要過來拜，像這次冠狀病毒，你要到美國來都很辛苦，到美國來都很難，真的，平時都還可以啦，到美國來都還可以。但是有些人沒有錢，他拿不到骨灰或者靈骨，有什麼辦法呢？我告訴你，他的遺物，祖先的遺物有他的靈氣，祖先的鞋子——他穿過的鞋子，穿過的拖鞋，穿過的木屐，他的帽子，他的衣服，有留下來嗎？他用過的東西有留下來，你拿到這裡來也可以一樣安放。
我告訴你一件事情喔，我不要講誰，也許大家都知道，有一個人，他知道彩虹山莊有大地理，我們除了安眾人的生基以外，這個人特別在彩虹山莊安了幾次他個人的衣物。一共安了幾次，蓮印上師知道嗎？我問蓮印，蓮印說他不知道。他不知道，我都知道，我不是彩虹山莊的莊主欸。他個人安地理的，知道的舉手。蓮世知道、蓮僧知道、蓮彥也知道，怎麼大家都知道，就只有我們蓮印上師不知 道。有一件很奇怪的事情，反正你問蓮印上師，他都講不知道，到底知道不知道，非常的神秘、不給人知道，知道就是不知道，不知道就是知道，因為不知道，所以知道。
他至少安了一次、兩次、三次，在彩虹山莊安了他的生基物。這次冠狀病毒，百業蕭條，他的生意增加五倍，不是五成，平時他只有得一成，現在變成五倍，生意增加五倍，賺死了！我們上回講形容詞，賺死了！他現在想要在西雅圖雷藏寺也安一個生基，西雅圖雷藏寺也是有地理的，大家知道，那是一個界水止來龍的一個胞集中在那裡，因為有西雅圖雷藏寺，才有世界的五百萬弟子跟六十幾座 的雷藏寺。
他想要在西雅圖雷藏寺的空地上安，但是西雅圖雷藏寺已經鋪了很多的水泥，已經地都沒有了。我看了半天喔，我家真佛密苑旁邊居然有一個寶穴，我觀察出它的地形，那個草地上居然那裡自動的出現一個穴出來，那邊的地氣流到這裡，這邊的地氣流到這裡，居然出現了一個寶穴。他很想要安欸，那是我真佛密苑的範圍，「你要安？」可以啊，但是我待價而沽，真的有咧，不是沒有，真的。
剛剛第二個問題也跟你答了，拿不到骨灰或者靈骨，可以拿你祖先穿過的鞋子、帽子、衣物都可以，任何一樣就可以。
最速捷相應往生法 一人修法觀一人 多人共修觀多人
Q3台灣釋蓮朾法師問的。師尊佛安！弟子想請示師佛，「最速捷相應往生法」的 法輪觀想中，是否只能觀想一位亡者在法輪中？或是可以觀想多位亡者在法輪中？
A3他的第一個問題：「最速捷相應往生法的法輪觀想中，是否只能觀想一位亡者在法輪中？或是可以觀想多位亡者在法輪中？」他問的問題是這樣子，我告訴大家：一人修法，觀一人；多人修法，觀多人。
你一個人修「最速捷相應往生法」的觀想裡面，你乾脆這樣子好了，把整個地球全部觀上去。不行的，對不對！所以，一人觀修，觀一人；多人觀修，觀多人。這樣會比較好一點，比較好，也就是我們過跟不及都不好的，就是說，你實在太超過了，乾脆觀一個國家的人都在那個法輪上面，那也不行，你自己的本身的力量夠嗎？所以一個人觀修就觀一人就好，如果很多人一起同修，你可以觀多人。是這樣子的，這就是問題的回答。
皈依蓮生活佛 虔敬信仰與否 咸皆蒙受法益
Q4（續上）幫自己的冤親債主皈依師尊或是幫亡者皈依師尊，所利益的是否為願意信靠師尊者？若不願意信靠者仍助益不大？
A4不要講「 信靠 」，還是講單一個字「靠」。這是誰打的字啊？應該這樣子：「…是否為願意虔誠信仰師尊者，若不願意虔誠信仰者仍助益不大？」
告訴大家，這個是這樣子的。師尊本身的修行，可以讓五百萬人皈依。那是要看，他的修行有沒有登地，什麼叫做登地？如果這個善知識他的修行還沒有登地，那麼他不是善知識，是一般的。登地非常重要，在密教裡面所謂的登地，你在修行的過程當中，像你已經修過資糧道，修過加行道，修過見道，再來你修了這個修道，到了「修道」才算登地，登地就是十地菩薩的地位。
菩薩第一地叫做歡喜地，第二地叫做離垢地， 到了第七地就是遠行地，到了第十地就叫法雲地。 就是它地有地的名，有十地菩薩，登地就是說你已經見了道，也就是真實開悟。進入「修道」位的時候，就是剛開始的修歡喜地，就是第一地就是歡喜地，得到第一地的就叫做登地菩薩，然後繼續修道，修到第十地法雲地以後就是等覺，再來第十二地就是妙覺，到最後第十三地叫做金剛持正覺佛 地。金剛持正覺佛地是第十三地，就是五方佛的地位。你能夠登地了，才可以為人之師，真正的師。
那麼你皈依了，不管你是有虔敬的信仰，或者是完全沒有虔誠恭敬，你給他報名皈依，都是有益處的，因為登地菩薩能夠轉變那個亡者的本身的思維，主要原因是這樣子。
談到亡者的思維。有一個人到了彩虹山莊，他去求北獅——北方的獅子，大門口那兩個獅子叫做北獅。這個漢白玉的獅子叫做南獅，南獅比較溫和，北獅比較兇猛。他去求北獅，求一個願望，他的願望達成。願望達成了以後，他就發了一個願， 他要供養北獅，那他就真的準備了一份厚禮，來拜彩虹山莊門口的那兩隻北獅。經過了土地公廟，這個土地啊他是神——土地是所有神當中最小的神， 他也能夠改變那個人的思想，那個人經過的時候，土地公讓他改變思想：「你就拜我福神（福德正神）就好，何必去拜北獅呢？」
然後那個人就把他的供品先拜了土地公，改變了思想，因為他轉化他的思想，先拜了土地公。結果北獅知道了這件事情非常生氣：「你怎麼把人家要供養我的供品，你先把他改變思想，變成先拜土地公，有一天啊，你離開彩虹山莊的時候，我北獅一定要把你吃了——吃了這個土地公。」這個你們知道嗎？蓮印知道嗎？還是不知道。「你先吃了我的供品，那個人才去拜北獅。」北獅吃那個他的殘餘的，北獅就發怒：「你只要離開彩虹山莊，我就把你土地公吃掉。」
我在來這個彩虹山莊的時候，土地公去求我，他說：「我快要退休了，我快要退休走了，我一離開，我要回到台灣去述職，然後新派來的土地公會來。我要回去述職的時候，北獅要把我吃掉，請師尊救命。」我說我如何救你？誰叫你先把人家的供品吃了，你也沒有分給我。結果是怎麼樣呢？土地公說：「北獅很會飛，但是我們這裡的龍神比北獅還要會飛，請龍神送我一程，我就能夠逃過北獅的追擊。」
到最後呢，我不是有一天來，我特別去拜土地公，去合掌跟土地公講，然後去龍神那邊講，到了龍神那裡拜拜，也到了雙蓮境界去。我特別去跟龍神講，依照土地公的意思，如果土地公要離職的時候啊，請龍神送他一程。龍神答應了，所以土地公才有命在，回到台灣去述職。這是山莊神明的、所有地神的一個故事。所以土地公都能夠轉人家的思維，師尊也一樣可以轉人家的思維。所以幫亡者皈 依師尊，不管信還是不信都是有益處的。
修寶瓶氣開五輪 一次觀想一輪旋轉
Q5（續上）身為法師是否應該鼓勵同門幫自己的冤親債主或祖先皈依師尊呢？
A5當然是YES。
Q6香港蓮粵問的。師尊在1994年傳授寶瓶氣時，曾開示要用意觀想如下：「當氣入中脈的時候，要觀想你的眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪，這五個輪，它全部都是旋轉。你先把氣運到眉心輪，它這個轉向右轉。用意念觀想氣在這邊一直輪動向右轉。然後氣運下來到喉輪，向右轉。到心輪向右轉。到臍輪向左轉。到密輪要向右轉。」請慈悲開示， 在每一次持氣中，五個輪都要觀想一起轉或只專修某一個輪？
A6他問得很有意思，是專修一個輪還是五個輪一起轉？他問得很有意思。丹增嘉措的意思呢？（答：）只有一個，一個一個轉。氣在哪裡就轉在哪裡，也就是一個一個轉。你知道氣在哪裡？氣進入中脈的時候，先到眉心輪，或者氣本身來講，有的時候氣——按照拙火的方法，氣先下到臍輪，然後呢再到心輪，然後向下到密輪，向上到了心輪，再來喉輪，再來眉心輪，然後再下降。一個輪一個輪轉才是對的，按照拙火法的規定，這樣子去轉才是正確的，不是五個輪一起轉，五個輪一起轉的話，你自己本身的這個意念就是一心要五用，一個心要五用（一個意要五種用）會來不及的。
Q7（續上）五輪的旋轉是由大圈到小圈或 是相反？
A7由小圈到大圈，不是大圈到小圈，是小圈到大圈。
五輪脈輪咒字旋轉 真佛密法觀平面旋轉
Q8（續上）五輪是否以中脈垂直貫穿中心點，作平面旋轉？
A8我告訴大家喔，這個五個輪都有它的多少個脈、多少脈，像心輪，像我們常常講的喉輪。你知道，眉心輪一共有幾個脈（幾個蓮花的瓣）？喉輪有幾個蓮花的瓣？心輪有幾個蓮花的瓣？臍輪有幾個蓮花的瓣？密輪有幾個蓮花的瓣？有沒有？有，有數目的，能夠講出來的舉手。好，蓮緒講。（答：眉心輪屬於千葉蓮花，喉輪 16 瓣，心輪 8 瓣，臍輪 64 瓣，密輪沒有記憶。）好。什麼叫做蓮花的瓣呢？就是脈，有多少脈，主脈有多少。
所以，五輪的旋轉是否以中脈垂直貫穿中心點，做平面旋轉？其實旋轉有好幾樣，有的旋轉是平面旋轉，有的是直立的旋轉，像我們觀想這個月輪，月輪中心有蓮花，蓮花上面有咒字，咒字旋轉是平面旋轉。有人也問是平面旋轉還是整個咒字這樣子旋轉？（是直立的旋轉還是平面的旋轉？）有的人觀想是做平面的旋轉，也就是這樣子轉，有的是做直立的旋轉——也有教直立旋轉。各個教派它的轉法 不同，我們這裡就做平面的旋轉比較容易觀想。平面的旋轉比較容易觀想。
寶瓶氣第一座射息乃要訣 旨在防患出頂過多易短壽
Q9師尊近著《解脫道口訣》109頁有關寶瓶氣射的口訣，指沖頂的氣，只能在第一座射出，請問第一座的定義是什麼？
A9告訴你，我們平時修法，你上法座的第一座，修寶瓶氣的第一次，第一次的持氣，它的射息沖頂只能夠在第一座射頂。這個第一座是指什麼？第一次的射息。這是一個要訣，第一座射息。其實只要開了頂以後，一個月才能夠射頂一次，因為射頂你射得太多次，會短壽，壽命會短，為了你自己的壽命，你就是在第一座射頂。你這個頂門只要開了，以後就不用再射息，也就是一個月只射一次，一個月修寶瓶氣只射一次，其他都不要射。你如果要射，要觀想本尊的腳踩在頭頂上，讓這個本身的氣不從頂竅出去。這樣子懂不懂？第一座就是只有一座可以做射息，它的意思是這樣子。
有的人射息，射到這個頂打開，你就不能夠再射了，就是一個月才能夠射一次，保持這個頂是打開的就行了。這個也要自己去控制，自己節制自己，因為你射習慣了，把你的命氣都移動了，把命氣都射出去了，那你就死了，就是這個意思。為什麼要在第一座射息就好，意思就是這樣子。
