真佛密法弘揚五大洲 真佛弟子人人有責
2022年03月12 日 蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「阿彌陀佛本尊法」同修法語開示
真佛密法廣弘揚 文宣利器不可少 行銷法教聖義諦 普傳世間度群生
今天我們看了真佛般若藏和宗委會製作的動畫，有一個感想，他們現在都做得很不錯。其實，不管是寫書、說法，其實任何一個單位都是需要有文宣。現代的社會，如果沒有文宣、沒有媒體的宣傳，是這樣子講的，「沒有促銷就是報銷」。在現代的整個社會都是靠宣傳跟文宣。其實你文章寫得再怎麼樣，如果沒有宣傳也是一樣的，只是只有少數的人能夠知道裡面所含的經跟意。如果有文宣的話，這個宣傳很重要，讓更多人看到。
可以講，佛法能夠傳遍，其實也是需要靠文宣的。所以這不只是說真佛般若藏的工作，也不是宗委會的工作，真佛宗所有的寺、堂、會，甚至於每一個弘法人員，甚至於每一個弟子，都是需要的。這不只是真佛般若藏的事情，也不是宗委會的事情，而是所有真佛宗的寺、堂、會，及弘法人員，及所有的弟子都要做到，這樣子才能夠把真正的佛法傳遍給大眾。
極樂世界四淨土 彌陀慈悲來化現 凡聖往生盡接納 度眾最多第一等
今天我們是修阿彌陀佛本尊法。其實，阿彌陀佛祂的西方極樂世界，大家都知道，幾乎學佛的人都知道。因為有《阿彌陀經》、《佛說無量壽經》、《無量壽經》的「往生論」這些經典。我們也知道在西方極樂世界有三位依怙主，就是阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。那裡有四個淨土，合起來是西方極樂世界。最高的是常寂光土，再來是實報莊嚴土，再來是方便有餘土，再來是凡聖同居土。淨業、業障消除了，也可以往生，帶著業也可以往生，在西方極樂世界，這個是可以講，凡聖都可以往生。那是最好的一個世界，最好的，所以你看我們八大本尊，第一尊就是阿彌陀佛。師尊就稱祂是佛王，因為祂所度化的眾生是最多的。
先講個笑話吧。法官在法庭上審問證人，法官：「你曾被逮捕過嗎？」證人答：「沒有，法官先生。」「那麼，你之前有來過法庭嗎？」證人答：「沒有，這是頭一次。」法官講：「你這張臉很熟，非常的熟悉。我一定在哪裡見過你，而且不止一次。」證人答：「啊！我以前是在一家汽車旅館當櫃檯。」法官聽了：「好啦，你回去，沒話說。」法官也是人。
五歲的兒子第一次來到動物園，走到了黑天鵝區，高興的跟爸爸講：「爸爸你快來看。」「看什麼呢？」兒子：「那就是我們常常吃的薑母鴨。」薑母鴨是黑色的嗎？是不是？
現在講，有一隻壁虎掉到鱷魚池，快要沒命。這隻壁虎急中生智，一把抱住鱷魚大叫：「媽媽！」鱷魚愣住了，立刻老淚縱橫：「兒子啊！你怎麼會瘦成這樣。叫你不要玩股票，折磨成這樣子。」有人玩股票、玩虛擬的貨幣，本來是鱷魚，小心會變成壁虎。
也有一個笑話我記得，壁虎到底是不是老虎？壁虎當然不是老虎，但是牠有一個虎字，所以我們稱怕老婆的，都稱為他是壁虎。他也是老虎，不過家裡的母老虎是真的母老虎，只是我們是壁虎。
地藏菩薩延命經 未必佛陀親傳授 難以取代本願經 兩經差異勿細究
現在進入主題，馬來西亞蓮花幹明問的。
Q1 弟子請問師佛：地藏四部經包括《延命地藏經》，除《地藏菩薩本願經》，釋迦牟尼佛說經的個別緣起，其持誦功德分別是什麼？（許多弟子因為《本願經》太長，可以《延命經》取代嗎？）其中《延命經》中掌惡和掌善童子（有心咒）和《本願經》二童子有沒有關聯？
A1 這地藏菩薩有本經就是《地藏菩薩本願經》因為《本願經》太長，可以用《延命經》取代嗎？我告訴你一件事情，照理說是不可以，不可以用《地藏菩薩延命經》取代。我記得有一次印順導師，他住我隔壁的時候，我曾經拿了幾本經典給他看，給印順導師看。其中我就有一本就是，叫什麼經典？什麼業障差別經？有沒有這本經？《占察善惡業報經》（編按：盧勝彥文集第105冊《彩虹山莊飄雪》076 如何分辨佛經的真偽 ）OK，反正你們講出來就對了。
我記得有這本經，我拿給他看，拿給印順導師看。也把《延命經》拿給印順導師看，印順導師是這樣子講的，這些經不一定是釋迦牟尼佛講的，他只講：「不一定是釋迦牟尼佛的。」可能是偽造的、後人偽造的經典。所以不可以隨便相信這些經典是佛說的。例如像《高王觀世音經》，那就不是佛說的，它是一本夢授經，就是一個佛菩薩在夢中給一個人指示。這個人本身寫出來的經典，這個叫做夢授經，不是釋迦牟尼佛講的。
所以《延命經》，按照印順導師講，不一定就是佛說的。我記得中國有一個很有名的佛學大家，姓呂，呂布的呂，呂澂。他就講過一句話，他好像寫了一本書《楞嚴百偽》。他從《楞嚴經》裡面找出一百個有疑問的地方，所以稱為《楞嚴百偽》，很有名的經典。呂澂，他也講出，他說那個翻譯出來的句子太有文學味道，在古代不會有這樣子文學的味道的這種經典。所以他認為是有疑問，我們不敢隨便講。師尊雖然可以問佛菩薩，但是也不敢隨便講。印順導師在讀經方面也很嚴肅的，他也研究過、學習過印度佛教思想史，他懂得非常的多、學問非常的淵博。《印度佛教思想史》是他本身寫的。
所以地藏四部經，其中的《延命地藏經》，《本願經》是釋迦牟尼佛所說的，是沒有錯。《延命經》就不太，我們不太敢講。印順導師是這樣子講的，所以不可以取代，雖然它比較短，但是不可以取代。至於掌惡、掌善童子，跟《本願經》的二童子有沒有關聯？既然經典都不可以取代，我們就不要去講說有沒有關聯。你如果讀《地藏經》的話，你就讀《地藏菩薩本願經》那是大家公認的。《延命經》就不敢講。
例如我們讀經，像師尊講的《金剛經》，那是《大般若經》——廣，經典都有廣、中、略，廣的話就是《大般若經》，中就是《金剛經》，略就是《心經》。這是大家公認的。但是《延命經》，很多佛教界的人、長老，有些不認為那是佛說的。既然這樣子講的話，當然是不可以取代。至於《延命經》中的兩個童子跟《本願經》的兩個童子有沒有關聯，那就另外一個問題。我只能夠這樣子跟你回答。
