<蓮生法王盧勝彥2016年2月28日台灣中觀堂中正紀念堂「大幻化網金剛大法會」傳法開示>
我們首先敬禮傳承祖師，一心向了鳴和尚頂禮，一心向薩迦證空上師頂禮，一心向十六世大寶法王噶瑪巴頂禮，一心向吐登達爾吉上師頂禮，頂禮壇城三寶，頂禮今天修法的本尊大幻化網金剛及文武百尊。
師母，吐登悉地仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，（師尊唸貴賓名單）。大家午安，大家好（台語）！大家午安，大家好！
◎剛剛得到大幻化網金剛的啟示，祂說，我們再誦一遍大幻化網金剛的咒，由錄音的放出來，差不多5分鐘，祂將加持與會大眾，哪一個人的身體的哪一個部分，本身不健康的，祂會加持他變成健康。也就是在誦咒的當中，你可以用你的手按住你哪裡不舒服的地方，祂會幫你加持，幫你改善，幫你得到痊癒。我們在這裡祈求大幻化網金剛的加持力，讓所有與會大眾，他的病痛能夠完全好起來，祈請大幻化網金剛的加持，我們現在誦咒5分鐘。「嗡。咕嚕。蓮生悉地吽。」「嗡。巴札。卓大。嘛哈啥。西利。嘿魯嘎。吽呸。」
（蓮悅上師：我們一心頂禮，感恩無上尊貴的根本上師，頂禮，感恩南摩大幻化網金剛，賜與與會大眾無量光明的加持，我們再次感恩。）
我們向瑤池金母大天尊，向諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，虔誠的祈請，祈請大幻化網金剛、文武百尊，放大光明，加持與會眾等，讓所有的人身體健康，身體有病的得到痊癒，輕微的病馬上痊癒，重病漸漸痊癒，祈請大幻化網金剛、阿達爾瑪佛，放大光明照世間。
◎今天最主要講的是中陰身及文武百尊，非常重要。因為人的一生，本來是沒有甚麼事，唯一有的事，就是你在這世間上要了生脫死。其實最重要的是根本沒有生死。但是在有形的世間，要修習了生脫死。中陰身跟文武百尊是有關連的，我寫在書上，《剪一襲夢的衣裳》第202頁，其中有提到中陰身跟文武百尊。有一位弟子修行非常的虔誠，來問我中陰身靈魂的境界，我特別詳細分析：
◎問：「臨終者，出現什麼現象？」我實實在在地告訴大家：「臨終者出現的現象就像你晚上作夢一樣。第一個問你，你能不能夠知道是作夢？或者你是完全迷糊？如果你完全迷糊，就不能自主生死。」臨終者出現甚麼現象呢？我回答：「臨終者當吸進最後一口氣，呼吸完全停止，但體內尚有氣息與意識，此時如夢如幻，會有很多景相出現。」就像你平時作夢，你沒有辦法自主，你不知道是夢，所以被夢牽著走。所以我們必須修夢的原因，就是當你在臨終，進入意識跟氣息存在的時候，呼吸已經沒有了，但是像夢幻一樣的景相出現時，你能夠轉化所有的夢幻，這樣才能得度。
而且你還能夠清晰明白這是你臨終的現象，要先學到這個。
◎問：「此時，家人如何幫助他？」我回答：「念佛，或誦讚『中陰聞教得度』的經文，讓臨終者知道中陰階段，該如何得度。」這一點非常重要。一般顯教在這時候開始念佛，因為還有意識存在，出現景相還可以聽到念佛的聲音。這時候你會憶起本身是佛教徒，你跟著意識跟著念佛，念到一心不亂，西方三聖現前將你接走，這時候就叫做「臨終得度」。臨終的時候，很快的，阿彌陀如來、觀世音菩薩、大勢至菩薩現在你的面前，接引你走，這是得到善知識本身在旁邊念佛的加持。這一點非常重要。
我們真佛宗有臨終關懷中心，專門在做這樣的事，中陰聞教得度。如果有一個上師存在，這個上師懂得中陰遷識法，他就可以用他的指頭，本尊現在他的指頭上面，然後為他（臨終者）開天門（梵頂穴），閉地戶（密輪），塞人道（臍輪），阻鬼路（五官七竅），唸本尊的咒就可以了，「嗡嘛呢唄咪吽。」、「嗡。阿彌爹娃。些。」、「嗡。哈哈哈。微三摩耶。梭哈。」、「嗡。缽囉摩寧陀寧。梭哈。」、「嗡。者利主利準提。梭哈。」、「嗡。針巴拉。查冷查那耶。梭哈。」、「嗡啞吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地。吽。些。」、「嗡啞吽。古魯貝。啞訶薩沙媽哈。蓮生悉地吽。」、「爹雅他。嗡。別卡子也。別卡子也。媽哈別卡子也。辣炸娑摩伽德黑。梭哈。」
◎如果你能唸某一尊的本尊咒，本尊降臨，你以本尊的光，為他開天門，閉地戶，塞人道，阻鬼路。天門打開，他的靈竅打開以後，他的中陰身只有一個門出去，就是從天門出去，他就能夠得度，這就是「中陰遷識法」。那是一定要修到本尊能夠相應，中陰能夠相應，本尊來接引中陰。
所謂開天門，就是頂竅，從額頭8個指頭上去的地方，那就是你的頂竅，從額頭有頭髮跟沒頭髮這邊算起8個指頭那裡就是你的頂竅，開了那個頂竅；閉地戶，地戶在哪裡，就是我們下身的密輪跟肛門，那就是所謂的地戶。從那裡出去的一定是三惡道；塞人道，人道在哪裡？人道在你的臍輪，你臍輪的地方，將它塞住；再來塞你的五官，鼻孔兩竅，嘴巴一竅，眼兩竅，耳朵兩竅，一共幾竅？剛好是七竅，你將七竅全部塞住，剩下頂竅，讓中陰身出去。這就是你自己有善因緣，剛好有懂得中陰聞教得度的師父，跟中陰遷識法的師父在旁邊幫你開了天竅，塞了所有的竅門，你才能夠從那裡出去成就了。沒有的話，要靠家人或者是同修幫助他。
◎再問：「在死亡過程中，會出現什麼？」答：「會出現『強烈』的明光，這是根本第一淨光，這第一淨光就是佛性，臨終者須以意識，認明這是佛性光，以意識、氣，融入其中，這就叫中陰成佛。」這時間出現的非常的短暫，很短很短，你剛停止呼吸的時候，有一個閃光出現，像無雲晴空出現的時候，你知道是第一淨光，剎那之間而已，你趕快將你的靈識，將你的中陰，用你的氣運入明光之中，你就中陰成佛，佛性跟你融合在一起，這是第一重要的關竅！第一個最重要的訣竅。
◎問：「如果錯失良機，將如何？」答：「最好勿錯失良機，臨終者平時有修行，此時將子光運行入母光，是最佳良機，是一滴水，融入毘盧遮那海，這就是涅槃成佛。如果錯失良機，再出現的，就是今天我們修法的文武百尊。」有些人，出現文武百尊，他也沒有融入。用你的意識跟你的氣，融入文武百尊的心中，或者是文武百尊出現以後，進入你的心中。我們修密教有三種本尊，第一種叫做寂靜尊，像觀世音菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩都屬於寂靜尊。八大菩薩都屬於寂靜尊，有觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、除蓋障菩薩、金剛手菩薩。不過，金剛手菩薩比較接近於忿怒尊。另外還有一種尊，不一樣的，叫做寂忿尊，祂又是寂滅的，又是忿怒的，這是中間的。像咕嚕咕咧佛母，看來很可怕，但是祂又帶著微笑；你看愛染明王，祂是忿怒相，但是又帶著另一種慈悲的相，這就叫做寂忿尊。最後一種才是忿怒尊，五大金剛明王都屬於忿怒尊，像喜金剛、上（勝）樂金剛、大威德金剛、時輪金剛、穢跡金剛、大幻化網金剛，勝樂金剛也就是上樂金剛，這些金剛，另外還有一尊，叫密集金剛。五佛化為五金剛，八大菩薩化為八大明王，這些都是忿怒尊，全部都是忿怒尊。
文武百尊就是寂靜尊、寂忿尊跟忿怒尊。不管哪一種出現，平時你修習的本尊會出現，如果你修習有緣分的本尊出現，你也記得一定要融入，就是入我我入，你融入祂，祂融入你，你就能夠到本尊的淨土。這是第二等方法。所謂的文武百尊，「寂靜尊有十位佛父佛母、八位男菩薩、八位女菩薩、二位本初佛父佛母、六位六道佛、四位男守門忿怒尊、四位女守門忿怒尊。」
◎問：「寂忿尊如何？」答：「寂忿尊來自於東南西北中，共十位，祂們是智慧的擁有者，略帶忿怒相，介於寂靜、忿怒之間，故稱寂忿尊。」
◎問：「忿怒尊如何？」答：「有十位赫魯迦佛父佛母、八位寒林高麗女神、八位食屍琵薩希女神、四位獸首守門女神、二十八位瑜伽女，大黑天、閻摩天二位。均忿怒相。」
◎問：「見到寂靜尊、寂忿尊、忿怒尊當如何？」答：「行者以修行上師、本尊、護法之力，將意識與氣，融入諸尊，也可以到諸尊淨土，這是解脫的第二個機會。」
◎解脫的第一個機會非常的重要，你看到無雲晴空，非常閃耀的光明，你將你平時修的氣跟你的意識，運進無雲晴空的淨光裡面，這直接就是中陰成佛。第二個機會，就是等文武百尊出現的時候，你修習的本尊出現了，你將你的氣跟你的意識、念頭融入本尊的心中。
有人問我：「怎麼融入啊？師尊，祢教我怎麼融入。」我那時候不能教你，你只有靠你自己。你平時如何修氣，你能不能將氣運出來，能不能將你的氣跟意識從你的頂竅出來，然後進到本尊的心中。你知道你本尊的咒嗎？你將你自己的氣跟意識，想念那個咒，以這個咒字運到本尊心中，你就融入了。告訴你口訣。本尊有很多是用「阿」字，也有很多是用「吽」字，本尊的咒字一定要記住。然後你將自己的氣跟你的意識化為本尊的咒字，想念本尊的咒字，然後運上你本尊的心，你就到本尊的淨土。這是第二種救度。
◎問：「其他還有機會嗎？」答：「沒有了。因習氣及業力，拖累了臨終者，失去了二次良機。臨終者看見六道輪迴的溫柔光，各種幻相、各種恐怖、各種怒吼、山崩地裂…。在驚恐中，六道輪迴去了！」 只有兩個機會，一個是看到淨光，無雲晴空的淨光，你必須要融入，就是中陰成佛；第二個，你看到本尊顯現，你融入本尊的心，這是第二個機會。其他，就是地、水、火、風所有變化出來的幻相，山崩地裂，風在怒吼，火在沸騰，水波盪漾，你進入其中，你就六道輪迴去了，沒有機會了。在這裡，要大家注意的，佛性顯現（第一根本淨光），顯現有兩次，兩次都失去了，就沒有了，是重要救度。所有文武百尊的其中一尊出現，你如果不認得，不融入，你就要六道輪迴去了，其他就沒有了。文武百尊的重要就是在這裡，其中一尊顯現出來，你就要趕快融入進去。你不融入進去，錯過了這個機會，就地、水、火、風種種的幻相全部出現，你進到幻相裡面，你就出不來了。
講一個笑話，記者訪問一位富翁，問他：「你為什麼這麼的努力賺錢？」富翁講：「這一切都要感謝我老婆。」記者問：「為什麼？」富翁講：「因為我很好奇，我想知道我到底要賺多少錢，才能夠她花。」你迷戀金錢的，下一輩子當人吧！沒有辦法，六道輪迴去，因為你的腦海裡面只有錢。我們行者的腦海裡面，就是第一淨光跟文武百尊。你對你自己的本尊，有沒有時時憶念？你對你自己的上師，有沒有時時憶念？你每天想錢，om money coming home，每天就是唸這個咒，錢在現實世界有用，在無形世界一點用處也沒有。雖然大家也要賺錢，顧佛祖也要顧「巴肚」（台語，指肚子），但是知足就好了。不要想念錢想得太多，還是想念自己的本尊，自己的上師，自己的護法，這是最要緊的。因為臨終的時候，只有自己的護法，自己的上師，自己的本尊會來救你。
講個笑話，有一個傳說講，女兒是爸爸上輩子的情人，有一對夫婦連續生了6個女兒，老公體恤老婆說：「那就別再生了，男孩、女孩都一樣。」老婆非常氣憤地回答：「老娘非得看看，你這個殺千刀的，上輩子有多少情人。」
◎你如果是很重於感情的，我跟大家講，隨緣就好。隨緣還要任運，還要超越，超越這個情。因為你如果太重情了，畢竟在情器世界，很難不六道輪迴。所以真正的行者，不負如來不負卿。沒有辜負卿，也沒有辜負如來，這一點要拿捏得準，才是行者。完全沒有情，那麼你活在人間也是白活。完全無情，也是不對。你要對眾生有情。所以你要拿捏，能夠任運，也要能夠超越，這才是行者。你不能夠超越，不能夠拿捏，你就隨著情欲而走，最終你還是六道輪迴。
這是陳傳芳講的笑話，「女人是鍋子，男人是蓋，生活是飯，情人是菜，好鍋不能沒有蓋，吃飯不能沒有菜，鍋兒空要找個蓋，飯太乏味需要些菜。祝大家好鍋配好蓋，餐餐有好菜，情人節快到了，切記要鞏固老情人，發展新情人，保護小情人，提防知情人。祝老情人不老，新情人不跑，小情人不少，知情人不擾！祝情人節快樂！」但是跟著陳傳芳走，保證六道輪迴。因為她的名字很有意思，不是沈船就是翻船，她永遠爬不起來。
今天逛超市，要結帳走的時候，被一名店員攔住，說：「美女，妳等一下，妳衣服裡面鼓鼓的裝了什麼？」她憤怒的掀起外衣，大聲吼道：「這是肉，是肉！是我自己的！過年剛長的！」有人問我「情人節還是一個人嗎？」難道我會變成一條狗嗎？這是世俗人間。兒子問：「甚麼是弱不禁風？」媽媽就講：「就是身材瘦小，禁不住風吹。」兒子聽完以後，自以為聰明，「那我知道了，媽媽是樹大招風。」我們修行人，不要貪食欲，吃得胖胖的，臃腫的，財，色，名，食這四個大欲望最好都要輕。其實身體健康，吃得少是第一要訣，吃太多了，就是積。你堆積身體的肉在你的身上，堆積你身上的油在你身上，堆積你身上的鹽在你身上，堆積你身上的甜分在你身上，都是不健康的。所以吃得要旨是少糖，少鹽，少油，少味精，甚麼都是少，包括吃得少，吃得清淡才是健康的飲食。因此，先控制你的欲望，你能控制欲望了，身體就會好，身體就會健康。
我們行者要注意，要時時憶念自己的上師、本尊，你在作夢的時候，本尊也能出現，這樣你就成功了。到時候，人死的時候，如同作夢，本尊就出現，因為只要祂時常在你的意識裡面，永遠都沒有忘掉，祂就會出現。所以密教以觀想的方法，觀想本尊，用觀想的方法觀想本尊，時時做這樣的練習，每日一修，你的本尊就會出現，持本尊咒的，觀想本尊，結本尊的手印，一定成佛。有一個人，有一天路過一個小攤子，問老闆：「這個瓜甜不甜？」老闆看了他一眼，沒說話，招呼另一個客人，他以為老闆沒聽到，大聲又喊了一次：「老闆，這個瓜甜不甜？」老闆一臉很無奈的眼神，這個人就很生氣，準備跟他理論。旁邊的大叔說：「你這小子，來搗蛋的吧？這苦瓜能夠甜嗎？」
◎我教大家觀想要清楚，你的本尊是甚麼形相，無論如何你的觀想都要清楚，最好是你在夢中也能持咒，夢中也能夠想出你的本尊，夢中也能夠結出你本尊的手印，先做好這個就成功一半以上。你將苦瓜當成別的瓜，這就是你自己本身不清楚，苦瓜怎麼會甜？所有的人都知道苦瓜長的怎麼樣，甜的瓜長的怎麼樣，不甜的瓜長的怎麼樣，這是我們平時的知識。在修行上，你的本尊長的怎麼樣，一定要永遠印在你的腦海裡，一念之間，祂就出來，這就是你的本尊。所以也不要想太多。
你說：「我想文武百尊好了，一百尊我全部都想。」你只要想文武百尊的其中一尊就可以了。其實文武百尊不只是文武百尊，我算的結果是104尊，或者是108尊，應該是108尊、104尊，只是因為稱呼好聽一點而已，稱文武百尊就可以了。告訴你，很多的修行，有些是不太一樣。這裡有一個笑話，一個副局長想要當局長，晚上做了三個夢，第一個夢，太陽天很大的時候打著傘，太陽天打傘。第二個夢，夢見牆上有一把草。第三個夢，夢見小姨子沒有穿衣服。他大惑不解，馬上請教師父。師父聽了以後：「晴天打傘，說明你多此一舉；牆上一把草，風吹兩面倒，說明你根基不穩；小姨子沒穿衣服，跟你有甚麼關係？你想當局長，是沒有希望。」師父是這樣解答，這個人聽後，大病一場。丈母娘來看望，明白情況以後，一拍大腿說：「哎呀！你這次肯定成功。」「怎麼解釋呢？」「晴天打傘，是雙保險啊！牆上草，說明你左右逢源，小姨子沒穿衣服，我還不了解你啊？肯定你可以上。」副局長一聽有理，積極參加，終於選上局長。我告訴你，很多想法你們不要想太多，單純一點，一個上師，一個本尊，一個護法就足夠了。除非你想當根本上師，要當根本上師你就要學很多法，很多本尊，很多護法，很多的上師，才能當根本上師。不要想那麼多，你只要修行成就就好，一個上師，一個本尊，一個護法就可以了。謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽。
文／杏子恭錄
