《上師開示精要》
一時 大白蓮花童子在摩訶雙蓮池
＜2019年4月20日蓮慈金剛上師闡釋《真實佛法息災賜福經》第7講之一＞
上次提到四念處「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」，再補充一點，佛陀教示：眾生認為實有的身體，其實是無常；身心覺受是苦；而法無我，是指我們所有的、所處的器世間一切的物質現象，都是由我而發出，所有的覺受都是因我而起，因為有我，才會產生我執、煩惱和欲望。所以，遇到無常痛苦時，需作「無我」想，「無我」正是解脫的基礎。
一部經的開頭一般都會有時間、地點、人物，上次講到「如是我聞」，「我」，並不是單指個人，而是包括十法界所有念到這本經的人。「一時，大白蓮花童子在摩訶雙蓮池。」直接點出時間，這是佛經描述時間的常用詞，一般人認為「一時」指的是在那個時候，而師佛的解釋是，「一時」包含過去、現在、未來任何時候。事實上宇宙的時間是沒有定格的，不會定在某一個時段。因為大白蓮花童子法身無生無死，可以永遠在宇宙任何時任何處演經說法，所以這本經也是沒有時間性的永遠存在法界的經典，經中的人物也是沒有時間性永遠存在的。
「大白蓮花童子在摩訶雙蓮池，坐於大白蓮花法座之上。」接下來介紹這本經的主尊，是大白蓮花童子所演義，地點在摩訶雙蓮池，是毗盧遮那佛、佛眼佛母化現出來的在西方極樂世界的一方佛土。而大白蓮花童子當時的情形是坐在大白蓮花法座之上。因為沒有去過，所以讀這本經時，大家需要展開自己的想像力，大白蓮花童子坐於大白蓮花法座之上，放大白光，是何等的微妙莊嚴！白色是一切色的總集，將所有顏色混在一起，出來的顏色就是白色。大白蓮花童子代表的就是成就證果的報身相。
在經典中描述佛菩薩的形象廣大無邊六十萬億那由他恆河沙由旬，一只佛足等於虛空那麼大，即使窮佛子全部的觀力，也無法探測出佛菩薩真實的維妙形象。眾生在佛菩薩的眼中，如一粒微塵微不足道。成就越大，越清淨的行者，觀佛菩薩相就越大越清晰，完全依自身清淨的程度不同而顯相亦不同。
