‧蓮生活佛盧勝彥‧
在《阿彌陀經》中，人要到達佛國淨土，須「一心不亂」的念佛，此時西方三聖──阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩現前，接引信眾，往生淨土。
這是「一心不亂」的好處。
至要。
至要。
大家想想，當生命臨終時，五味雜陳，人心的妄念紛紛擾擾。
要「一心不亂」甚難矣！
但，只要你平時訓練有素，臨終時，想念自己的本尊。
口誦「本尊咒」。
不受外境的干擾。
一直「一心不亂」，本尊現前，彼此融入，自然花開見佛了。
此乃最大的益處。
其實行者在人間，當然生活要恬淡，欲望儘量減少。
排除人際關係的干擾。
排除情慾糾纏。
避免是是非非。
最好在寺院、在山上、在幽靜之處，較易進入虛寂的精神狀態。
所謂：
小隱隱於山。
大隱隱於市。
這兩句的意思是，已能「制心一處」、「一心不亂」，便可入世度生。
所謂：
恬淡閉視內自明，物物不干泰而平。
內守堅固真之真，虛中恬淡自致神。
「一心不亂」益處甚大！
能守精。
能運氣。
能顯神。
能快樂。
能長壽。
能健康。
「一心不亂」、「制心一處」、「守一存神」是一體的。
在心靈方面：
可以與道合一。
可以本尊相應。
可以通玄。
可以通靈。
可以三摩地成就。也就是可以得「定」。
佛法的三無漏學：
戒──恬淡。
定──一心不亂。
慧──明心見性。
又：
恬淡無欲養華莖，服食玄氣可長生。
又：
隱影滅形與世殊，三神之樂由隱居，何不登山修性命，鬱鬱窈窕真人墟，入山何難放躊躇，人間紛紛臭帤如。
我個人的經驗是，人只要修到「一心不亂」，自然一切靈明，我能與本尊互融，法流自虛空而降，充滿我身，我能證得：
地──堅固。
水──清淨。
火──光明。
風──神變。
所謂修行，我個人先修戒，再修正，只要能定，慧則自來也。
諸聖弟子！
會嗎？
(本文摘錄自蓮生活佛盧勝彥文集第260冊《天上的鑰匙》)
