文／蓮慈金剛上師
前些天碰到一名久未謀面的同門，比以前黑且瘦了很多，一問之下，原來她在學習「辟穀」，每天除了做些家務外，其餘時間都在很精進地念經，甚至做家務時也在念經。她告訴我，她的願力是要在這一世修成。我很佩服她的精進，但是對於她修習民間流行的「辟穀」術，覺得有些不妥。故試解析如下：
所謂「辟穀」，其實是一種「自餓術」，避免吃煮食，只喝水，或者吃一點果子或果汁，來達到一種健身修行的作用。辟榖在中國非常流行，據說這樣做可以修仙成聖。
在釋迦牟尼佛時代，這種「自餓術」的修行方式早已存在，被當時盛行的「六師外道」的幾種所推崇。其中有一種認為，食物可令自己的身心受到污染，相信靠虐待和自餓的方式，可以得到解脫成就等觀點。因六師的觀點與佛陀的教理相反，故被稱為「六師外道」。佛陀住世時，常常派遣舍利弗尊者，去破除六師外道的邪思歪論。因為這些都是不究竟的。
早年釋迦牟尼佛為了得到身心的解脫，也曾用飢餓的方式修苦行，終因體力不支而昏倒，後被天人化現的牧羊女餵羊乳所救。佛陀通過修飢餓苦行六年，終於覺悟到苦行非道，飢餓只有餓死一途，絕對不能證道。事實證明，如果沒有肉身，如何修行？自虐身體與證道根本無關，唯有智慧才能解脫。所以，佛教不贊成「辟穀」術。
密教祖師密勒日巴當年修行的時候，因為遠離人群住在深山，只吃山裡的野蕁麻等植物。苦修多年終無所成，最後全身變成綠色。於是，密勒日巴打開師父馬爾巴留給祂，在緊急時才可以打開的錦囊，原來錦囊上的意思只是告訴祂，修氣脈的瑜伽士，需要吃肉和營養的東西。後來，密勒日巴終於修成了拙火法，成為白教最大成就者之一。
previous post
