《師尊文集導讀》
魔障對治法
──蓮生活佛文集導讀《七旬老僧述心懷》「對於魔的看法」
文／蓮慈金剛上師
剛收到蓮生活佛第284冊最新著作《七旬老僧述心懷》，次標「見道真言」。拜讀後覺得師尊真的是盡其所能教導弟子，也竭盡所能解說證悟的大智慧，雖然不可說，但師尊還是很努力地用文字去表達，可見此書彌足珍貴。師尊說：「我祈願本書能以無上心得的教法，照亮無量眾生的心靈。」如果拜讀的人是真正想悟道的人，確實受用無窮。
我挑了一篇在我們修行過程當中，時時都會遭遇到的難題，與大家分享，拜讀即受益。這一篇是「對於『魔』的看法」：「根據經典，『魔』有四：一、五蘊魔。色、受、想、行、識。有了這五蘊，才有輪迴之『苦』，這是『苦因』，會令人受苦至死。」我們知道五蘊是跟著我們生生世世的，既使靈魂離開了肉體，它還是跟隨，它是我們生生世世輪迴痛苦的根源。
第二、煩惱魔，師尊寫道：「人是以『自我』為中心，有了『自我』則生起『煩惱』。」現代人非常強調「自我」，每一個人都要求主權。人真的是以「自我」為中心，一切都是繞著「我」來轉的，因為有「我」才有世界上的一切。可以說，人的「自我」就等於生命的中心，也是整個世界的中心。因為「自我」的觀念，師佛說它會生起種種的煩惱，「製造惡行，惡行成業，由於業，變成生、老、病、死之因。」因為有「我」，所以會有「我」產生的種種善惡行為，統統變成一種業，這業跟在人的一生當中以生老病死諸象顯現，這就是造成痛苦萬千的煩惱魔。
第三種、死魔，師佛說：「有生必有死，我們知道，時時刻刻，分分秒秒，皆有『無常大鬼』在。也即是『死魔』在我們身旁，它的本質也即是『苦』。」祂說分分秒秒在我們身邊的這個魔叫做「無常大鬼」，它可以拿去我們的生命，造成我們的死亡，所以人生無常的慘痛是這個造成的。我記得有人跟我說他每一分每一秒都有靈卡在身邊，那很可能指的是「無常大鬼」，即分分秒秒在我們身邊的「死魔」，而不是協助造就我們的善靈。
第四種、天子魔，天子魔即是天魔，是非常厲害的。師佛說：「它干擾了行者的修行，走上了歧途，製造了『障礙』。」天子魔是來製造我們解脫清醒的大障礙的。具體說的是什麼呢？原來這個魔在我們身上就有，我也是第一次看到師佛做這樣的解釋。師佛說：「這個魔指的是『懈怠』、『散亂』、『迷惑』。」原來，天魔並不是我們以為的遠在天邊，在遙遠的虛空，而是在我們身上的體現。譬如， 上個禮拜我們做法會，來的人很多，這個禮拜是同修，來的就廖廖無幾，屈指可數，這就是「懈怠」。有好玩的、好看的、好拿的、有利的、合乎自我需求的，就積極爭取，真到要修一壇法，精神就懈怠，原來這就是天子魔障礙。還有「散亂」，我這個上師看起來有一點大大咧咧的，但事實上對於道伴的修行是很認真的，蛛絲必察的，道伴一有「散亂」我會馬上點出，但是他們完全不知道自己亂在哪裡，散在哪裡，這是「觀」力有障。心思散亂，就是專注力鬆，專注力鬆散，修法必定胡思亂想，無法專注每一細節，造成修法的障礙。如果平常做事散亂，不能集中心念，做事也必有障礙，所以入世法跟出世法都會有魔的干擾，讓你無法完成一件事情，無法完成一壇修法，甚至不能完成很短的一部經的念誦。《高王經》、《真佛經》念起來也會脫線，有一句沒一句，念到後來不知道念到哪裡去了，這都是魔障。
另外，這個「迷惑」也是我常常看到的，本來落髮出了家，或是給師佛授了菩薩戒，想要成菩薩，發願要修行得解脫。但是差不多慢慢的都有迷惑的現象，迷惑自己為什麼出家？出家有什麼意義？反反覆覆的自己找很多理由給自己困擾，障礙自己走出世的路。在家眾也是迷惑，看到人家賺錢，覺得賺錢好，看到人家一窩蜂的都覺得好玩，看什麼迷什麼，沒有心思在修法上面，修法都不知道是排在第幾順位。人人當初皈依很真誠，但皈依之後慢慢迷惑糊塗了，就又鬆散懈怠散亂了。原來這都是天子魔的干擾。
這些干擾，我覺得不管是外來的，還是自己內在的，民間有一句話說「一個銅板不會響，二個銅板響噹噹」，是裡應外合，一拍而成的。所以造成這種種的障礙，問題還是出在自己身上。所有五蘊魔、煩惱魔、死魔、天子魔等一切魔障，都是從我們自身產生的。看字面好像是外來的，其實都跟自己有關，是自己攝召來的。五蘊魔是自己帶來的輪迴的苦因；煩惱魔是「自我」帶來的煩惱業。死魔，生死如影隨形，生命的本質就是苦。而天子魔，根本就在我們的身上的業習，讓我們永遠在痛苦深淵當中，無法出離。
修行一定會有魔考，不管知道不知道，碰過沒碰過，它都是存在的。師佛在這裡講：「在密乘上，我們的四魔是：一、有形魔。會傷害我們身心，傷害事物，傷害眾生，令人苦及死，這種魔就是有形魔。」如果在以前，因為混沌無知，我們可能不知不覺，但是經過最近幾年師佛一再的講解關於魔的特徵，一再的糾正入魔弟子言行的經驗，現在我們知道，雖然看不見，但是它確實是有的，它會幻化的。譬如××事件，很多弟子不知不覺當中受到干擾，受到傷害。有人被干擾之後發瘋，有人自殘自殺，有人生不如死。一旦成了它的宿主，就會被它纏著不放，生也痛苦，死也痛苦，時時受干擾，沒有辦法正常行住坐臥，不能好好吃飯睡覺。凡是你想做的事情它都會干擾，利益他人度眾生的事情會被破壞，根本做不成；想要利益自己的，它也干擾；想要快樂，它偏偏不給你快樂；想要健康，它偏偏讓你生病，甚至讓你猝死。譬如有人心臟麻痺，心肌梗塞猝死了，認為是心臟的問題，但事實上也可能是這些魔干擾造成的。或是有人在外面走路，好好的突然跌倒，腳斷了，腿折了。可見有形魔是很可怕的。
第二種「無形魔」。「貪、瞋、癡、疑、慢，生起了輪迴之苦的八萬四千種煩惱，這種煩惱由心所生，所以稱為『心魔』。『心魔』，重點也在於『練心』。」師佛講因為我們有五蘊五毒在，所以會升起八萬四千種煩惱。原來「心魔」是從我們的業識產生出來的，生生世世跟著我們。既使人死了，「心魔」還是跟著靈魂，它不會離開你。所以人每一世出生還是有煩惱痛苦，因為這是內在的，是跟著心識在一起的，很難治。那如何去除呢？很簡單，師佛說：「練心。」就是要修練你的心，用佛法來對治這個「無形魔」，讓「心魔」離開，清淨業障。
第三種「驕傲魔」。「驕傲」這二個字很明白了，我們從小時父母就常常說：「兒啊，你好好念書，將來出人頭地，我們以你為傲。」父母以子女世間的成就為驕傲。在學校，考試第一名，學校會發給獎狀拿回家去貼，這是老師的驕傲，也是學生的驕傲，這個「驕傲」根本就是我們從小到大一直在栽培的心態，以驕傲為驕傲，所以，「驕傲魔」必然存在的。師尊說，此魔由「自他不平等」所生。當然，人人都自認為，我是最好的，他算什麼？我們這邊一定是最棒的，他們算什麼？起心動念無不是在較量當中，所以人的心態注定是不平等的。正如師佛寫的：「認為自己最大，自己最高，自己無上上，而且迷戀自己不已。」師佛用「迷戀」來形容，想一想，我們有沒有自我迷戀哪？如果不迷戀，何必照鏡子呢？每天一定要看一眼自己，打扮得美美的才放心出門。每一個人都是迷戀自己的。但是迷戀太多，成了自戀狂。小小的迷戀無傷大雅，因為這是人性的缺陷，也是人性的表徵，但是迷戀太厲害了就得魔病。師佛：「一切的貢高我慢由此而生，給自己帶來痛苦，也給他人帶來痛苦。」祂常講，在月球上，只有你一個人，就什麼事都沒有了。但是在地球上，只要有第二個人，就有痛苦。因為他人是他人，你是你，根本肚腸都不一樣，怎會不痛苦？只要一早起來碰到第二個共用浴室的人，馬上起沖突了。出去被人擋，被人踩，被人陷害……，痛不痛苦？痛苦！學校有學校的霸凌，職場有職場的霸凌，道場有道場的霸凌，去到哪裡都是霸凌，不是被人霸凌，就是被無形霸凌，草木皆兵，魔影重重，苦不堪言。
第四種「幻覺魔」。幻覺，這個問題可大了，師佛：「人生本幻，入了幻而不知幻，最是可悲，活在幻覺之中，無一真實，卻無法自拔走出這幻境，入精神病院的人，最多是這等魔了，自覺自己是佛陀。自覺自己是上帝。自覺自己是阿拉。……，自己痛苦，別人也痛苦。」我們也看過有一些剛皈依的同門，不是因為修法而入魔，而是本身有魔障，有幻覺，進入另外一種奇奇怪怪的境界當中走不出來，每天神奇鬼怪，言行怪異，這是入了「幻覺魔」。看到人家看不見的，聽到人家聽不見的，被控制，還認為它是真的，最終脫離現實入了幻覺。如此一來，一進去就很難出來，除非有高人相救，有善知識用大法力超拔拉出來，要不然人人進去人人出不來。所以，修行人自己不要胡思亂想，不要想自己是什麼大來歷，要有一點理智。也不要人云亦云，跟著亂學亂跑。因為眾生根本不知道自己在幹什麼，不要想人家去了我就去，那裡有一個自稱釋迦牟尼佛或觀世音菩薩的你就去，外頭真真假假臥虎藏龍一大票，必需要保持自己的理智、觀察力，也要運氣，否則，撞神撞鬼，入魔掌而不自知。人固然可以迷惑人，但鬼魔更可以幻化來迷惑人。人有虛榮心，也有驕傲心，魔跟鬼知道人的心態，它就投人所好。你要什麼，它就告訴你什麼，諸如你現在已經修成正果了，你是某某佛來轉世，很了不起！你會被誤導，在夢中被誤導，在心神恍忽中被誤導，甚至在修法禪定當中來魅惑你，只要你的無明一抬頭，信以為真就跟著跑了，入了魔道。
所以，如果想要知道自己到底是不是這個來歷？是不是那個來歷？是不是修證了？最最穩妥的辦法就是去請教我們的根本上師蓮生佛，讓蓮生佛給你印證是或不是，讓祂給你考查妥還是不妥。奉勸諸君，你就是相信你皈依的根本上師、獨一無二的蓮生聖尊就沒錯了！你不用去問任何上師、法師、任何弘法人員，我保證當今之世我們能夠皈依蓮生佛這一位大導師，祂所說的才是最正確的。對其他人要有幾分疑惑，不要照單全收。道理很簡單，因為天下眾生沒有見道前，什麼都不是，都是迷惑的，只是鸚鵡學舌而已。可不？！我今天就算講師尊文集，還不就是抱著本教科書講課的學生而已。但要開悟也不是你自己說了算的。有同門說自己開悟了，這是不算數的，得要師父給你驗證的。但即便開悟了也只代表理上的明白，並不就是成佛。理上開悟還帶著凡人的「無形魔」在身上，前頭師佛說的煩惱魔、心魔、驕傲魔，這些內在的魔統統在，還是魔啊！只是理上開悟者知道自己病在哪裡，比較清醒而已，還有待修證的。師佛一再告訴過我們，見道後才要開始真正努力起修，至於怎麼修也要看自己下的功夫和本事。所以開悟後才真正要苦修，最後才能夠證果究竟解脫，才得成就。
因此，不要迷信於表相的名稱，初灌的、二灌的、三灌的、四灌的，絕對不要聽這個，成就者終是會顯現祂與眾不同的成就。即使一時半時看不出，是魔？還是佛？天長地久就看出來了。那麼魔如何對治呢？師佛最後一句就是重點：「這些魔全由自我所生。」對治的方法：「一個無我法，就可以了！」一語驚醒拍案立斷，魔不用摧毀，也摧毀不了，只要「無我」，一切魔就自動消失，障礙不了！感謝師佛！
