密教亦有假上師 名聞利養矇眾生
2020年11月8日蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「愛染明王護摩大法會」法語開示
現在通知大家，下一個禮拜天是11月15號，下午3點是密教的教主（就是金剛薩埵）的護摩法會。金剛薩埵，在密教祂是五佛的法王子，也就是金剛總持的代表就是金剛薩埵。祂的咒語是「嗡。別炸。薩埵阿。吽。呸。」「嗡。別炸。薩埵阿。吽。呸。」也就是百字明咒的短咒。祂的手印也就是雙手握拳，然後交叉在胸前，金剛薩埵一隻手是拿著金剛鈴在這個腿的邊，一隻手拿著金剛杵豎立在胸前，一般是持這個樣子，這個樣子的持法（師尊示範）。
所有的人都知道，我記得以前在師尊的上師那裡，他給我一尊金剛薩埵，還是用一個盒子裝著金剛薩埵在裡面，他拿給我的時候他就講，這就是整個密教本身的教主。密教的教主，傳給師尊，然後上師雙手合掌：「這個就是教主金剛薩埵。」所以金剛薩埵也就是金剛總持（註：阿達爾瑪佛）的代表、金剛持尊者。這是下個禮拜的護摩。
敬愛尊愛染明王由金剛薩埵化現
那麼今天我們是做愛染明王。師尊在迴向的時候，迴向毘盧遮那佛（就是大日如來）進入普賢菩薩的心，由普賢菩薩的心化現愛染明王。那麼又講，由金剛薩埵變化成為愛染明王。其實這兩個都是一樣的，大家都知道，在顯教的普賢菩薩就是密教的金剛薩埵，一個是金剛薩埵變化出愛染明王，一個是大日如來進入普賢菩薩的心，由心轉化成為愛染明王。這一尊是在東密非常盛行的，愛染明王是日本的密宗非常盛行的一尊，到了很多日本的寺廟——密教的寺廟，都可以看到有兩尊常常出現的，一尊就是不動明王，不動明王是「南摩三滿多。母陀南。哇日拉。藍。撼。」那是不動明王；一尊就是愛染明王「吽。吒只吽。惹。」
這愛染明王很特別，因為祂本身是紅色、是敬愛尊。祂的手印很特別，這個就是「染」的手印（聖尊示範）。那麼祂是坐在一個蓮花上面，但是這蓮花呢是長在甘露瓶的上面，祂是坐在蓮花上面。祂的法相很特別，看起來是很兇惡的樣子，但是呢愛染明王是敬愛尊，祂是敬愛尊，日本最盛行的。
祂有很多的法，師尊以前講過的。我記得那個時候是蓮嶝上師吧，蓮嶝上師他主持這個法會，我那時候是講解愛染明王。蓮嶝上師主持這個法會，他講了很久，因為他的稿子很長，愛染明王他準備的稿子非常長，講不完，一直講，然後蓮妙上師上去跟他講：「夠了、夠了，應該停了。」他說：「我不會停。」蓮嶝上師講說：「我不會停，要繼續講下去。」蓮妙上師又去跟他講：「已經夠了，時間差不多了。」他說：「我沒有辦法停。」又繼續講，連續地蓮妙上師又上去跟蓮嶝上師講：「你不要講到師尊連一句話都不能講，時間快到了。」然後最後我才匆匆把這個法再講了，那一次是這個樣子。蓮嶝也是很好玩的，他說：「我不知道怎麼結束欸，因為我的稿還沒有唸完。」這是愛染明王。
世事皆有正反兩面 應以智慧判斷真偽
在說法開始的時候，用一個笑話作引子。因為心情不好，跟朋友喝了酒，後來呢，拿起手機翻開了通訊錄，看到一堆陌生人的名字，不知道該打給誰，感覺到很挫折，不禁哭了一個晚上。第二天酒醒，發覺手機竟然不是我自己的。害得他哭了一個晚上。
這個笑話說明什麼？說明有時候啊手機可以幫助人，但是手機有的時候也會害人。很多事情都有一個正面、一個反面，有正面一定有一個反面，像我們昨天晚上講的，密教也是，密教是幫助人的，而且可以快速成佛，但是你碰上了假的上師，你以為你遇到了明師——明白密教的師父，其實他是矇的。同樣地，這樣子的上師他也是會害人，像昨天晚上講的，你不知道他是真的還是假的，他矇你，他為的是名聞利養，「名聞」就是他本身的名譽，「利養」，他是為著利益來矇眾生的。
所以，有真的Living Buddha就有假的Living Buddha，有真的活佛就會有假的活佛，有真的上師就會有假的上師。這世界上本來就是，每樣事情有真的就一定會有假的，所以每個人都要學習智慧，真的，有了智慧你就不容易被矇了，那麼這個人呢是假的上師，你很容易看出來，他一定是名聞利養，重視這兩樣：重視名、重視利，名利。所以我們要有智慧，不要被矇了，這是一個要點。
拙火在臍下生法宮 沉睡如嬰兒捲縮 呼吸運氣能至天心
Q1：馬拉西亞蓮花衍富問的。敬愛的師尊，師尊曾經在一書提到：每個人肚子下臍處有一縮如嬰兒，這嬰兒能現天花光明，上應天上五色虹光，中應人身白紅藍三色，下應大地五行，往上運行至天心部位，其光能動能聚，不但慈眉善目，外顯忿怒金剛相，能得證如此，才算是真佛宗真正修持尊者之尊也。請問師尊：
1.這縮在肚臍下的嬰兒指的是什麼？2.如何能讓這嬰兒運行至天心？請師尊慈悲指導！阿彌陀佛！弟子蓮花衍富合十
A1：這是以前我寫在《盧勝彥文集第45冊–坐禪通明法》，題目是〈活潑的元神〉：「筆者今天大開『真佛宗』法門，要大家坐禪通明，一定要修至自己圓陀陀的肚子下臍處，有一縮如嬰兒，這嬰兒能現天花光明，上應天上五色虹光，中應人身白紅藍三色，下應大地五行。往上運行，在『天心』部位，其光能動能聚，不但慈眉善目，外顯忿怒金剛相，能得證如此，才算是『真佛宗』的真正修持尊者之尊也。」這是在《坐禪通明法》，我的文集第45冊〈活潑的元神〉。
這裡面講的這個嬰兒——出生的嬰兒，就是生法宮。它在哪裡？這個問的：「第一，這縮在肚臍下的嬰兒指的是什麼？」指的就是生法宮。「如何能讓這個嬰兒運至天心？」這個嬰兒指的是什麼呢？就是生法宮裡面的拙火。那如何把這個拙火運至天心？大家也知道了吧，用呼吸的方法。先把拙火升起來，然後10個呼吸就由臍輪本身到了心輪，由心輪再10個呼吸就到了喉輪，再由喉輪10個呼吸就到了眉心輪。
「外顯金剛相，內在菩提心」，內在是菩薩，外顯金剛相，就是密教的意思。這縮在肚臍下的嬰兒指的是什麼？就是生法宮裡面的拙火。地點在哪裡呢？就在臍下四指的地方。運行這個嬰兒，如何能夠讓嬰兒運行至天心？用你的意念、用你的氣，所以我們講《道果》常常談心氣合一，用你的心就是你的意，用你的氣就是你修出來的呼吸——完全呼吸它本身的氣，然後用幫浦的方法升起拙火，讓拙火運到天心，就是這個方法，他問的。那時候我寫《坐禪通明法》的時候，講的「肚子下臍處有一縮如嬰兒」就是拙火（生法宮的拙火），「上應天上五色紅光，中應人身白紅藍三色，下應大地五行。往上運行，在『天心』部位，其光能動能聚。」就是這個道理。這樣明白嗎？
做擦擦持咒加持 與眾結緣發菩提心 來世擦擦成貴人
離苦得樂 先殺六賊
Q2：馬來西亞沙巴州楊秋梵問的。阿彌陀佛，弟子請師尊指導。四大皆空是人體的四大因素風火水土，如果皆空，人體就解散回歸虛空。弟子有個淺見，因為要入三摩地，但因六賊而起六塵，有時候也難有定的狀態，只是突然想起來把六賊（看、聞、嗅、說），把它當作四大皆空而達到殺六賊。這樣的想法是否可以？感恩師尊的指點。嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。
A2：我們平時講四大皆空，是哪四大？四大皆空的意思？佛教不是常常講四大皆空嗎，我們講的四大是哪四大？（蓮旺上師答：「世間講酒色財氣。」）是講酒色財氣，現在蓮旺上師講四大皆空是酒色財氣，那這位弟子講的是地水火風四大，世間的人認為是酒色財氣。還有什麼意見？四大皆空是指什麼？（有弟子答：「身體的四大元素。」）身體的四大元素就是地水火風啊。楊秋梵他講的六賊，什麼是六賊？眼耳鼻舌身意，眼耳鼻舌身意是六賊，他怎麼講六賊是看、聞、嗅、說？看聞嗅說，你們在哪裡聽過沒有？所以他這個問題是有點問題。眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法，這是六賊，他把六賊又括一個弧叫做「看聞嗅說」，看當然是眼，聞當然是耳，嗅是鼻子，說是舌頭，但是他少了兩樣啊，一個是身，一個是意，六賊還有身、意，意就是想，意就是想念、念頭。
那現在大家舉手表決一下。四大，蓮旺上師講是酒色財氣，是人間的酒色財氣，另外是講身體的四大，地水火風。哪個比較對？蓮旺上師的這個酒色財氣對的，舉手。沒有人舉手。是指人的地水火風的，舉手。好啦、好啦，那就是講地水火風了。（有弟子說：「指整個世界的地水火風」。）你是認為整個世界的地水火風，這個太大了。（蓮彥上師呈上資料）好，這裡面很快的，google手機就查出來了：「四大皆空是一個漢語的成語。拼音是si da jie kong，四大皆空是佛教用語，指世界上一切都是空虛的，道空、天空、地空、人空。」這個是整世界的道空、天空、地空、人空。「四大是《道德經》裡面給出來的標準答案。『故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。』出自《四十二章經》二十：『佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。』」可以講也是地水火風。
它這裡面講，道、天、地、人稱為四大，人也是「大」的一種，哎喲，越弄越糊塗。好啦，我們就講這位講的四大。四大皆空而達到殺六賊，行的通嗎？馬來西亞沙巴州楊秋梵問，他說把它當成四大皆空，然後達到殺六賊，這種想法是不是可以？大家認為呢？地空、水空、火空、風空，地水火風全部都是空，那可以達到殺六賊嗎？也就是殺掉眼耳鼻舌身意，好像是通，好像也不通，這是一個理論上的問題。我問一下佛菩薩吧，讓佛菩薩去解決這件事情：「請問用四大皆空來殺六賊，可以嗎？」（聖尊以左手靈動請示）
念頭專注 收拾六賊 轉念成空 得入三昧地
祂講60分，60分是剛剛好及格，也不完全。能夠用四大來殺六賊，那已經是很不簡單的人了，很不簡單。我們記得，要殺六賊就是眼睛不看。今天手機會害人就是因為手機很迷人，有的人看手機啊，一看，啊！怎麼天已經亮了：「天亮了，日頭都出來了（台語），怎麼我看一下子而已天就亮了？」因為它迷人，師尊沒有手機，不看手機，你就不會被手機迷嘛，你不看嘛。耳朵不聽，你就不會被聲音迷，聲音把你迷掉了。鼻子不嗅，鼻子沒有嗅覺嗅得到新冠病毒，你嗅覺沒有了，不嗅，聞不出它是香、是臭。沒有味覺，味道味覺也沒有了。你意念也不想，身體也沒有觸，那個六賊它就殺掉了。
阿羅漢又叫做殺賊，因為修行到阿羅漢要殺六賊，也就是完全你的身心不動這種境界，身心都不動，也就可以避掉世間、脫離這個世間的一切，離開世間的一切，先殺六賊。所以我們把眼耳鼻舌身意全部關閉，你就變成不動，既然不動的話，你就能夠融入宇宙意識，你就能夠成就。你被任何一樣的所迷，你就被綁、就在娑婆，很難離開輪迴。佛曾經這樣子講，佛陀每一次開示一定先講一句話：「比丘，這世間是苦的。」祂先講這一句話。為了離苦得樂，你必須要關掉這六賊，這就是阿羅漢修行的方法。所以要避掉，殺六賊就是眼睛不看、耳朵不聽、鼻子不嗅、味道不嚐，然後身體沒有觸、意念不想，這就是三昧地，你把六賊關掉就能夠入三昧地，入三昧地就能夠以自己很小的心去印證天心。
所以你要入三昧地，先殺六賊。你如果還有覺受在，意念還在動，你不能入三昧地，眼睛還在看……，我剛剛只是舉一個例子，眼睛看手機，就是被手機迷了，你沒有辦法出離世間，所以剛剛這位楊秋梵問的，佛菩薩已經答他了「60分」。師尊剛剛講的，入三昧地殺六賊，就是這個方法，念頭先專注然後再轉到空，當你念頭還在產生的時候，你專注在念頭上面，以念頭來收拾掉你的眼耳鼻舌身，以念頭先把眼睛閉起來、耳朵閉起來、嗅覺閉起來、味覺閉起來、觸覺閉起來，完全在意念上，然後再把意念轉成空。就是這個方法才能夠入三昧地。
擦擦小佛像 製做有規矩 隨機結緣發菩提心 放置山頂曠野河邊
Q3：新加坡蓮花同門問的。師尊您好。弟子上回在您開示的《道果》中，聽到您說的擦擦（小佛像）除障法。剛好我有管道可以取到這個擦擦佛像的模具。請問弟子可以行這個法嗎？是不是要做出100（或108）個擦擦？您說過做的時候要邊捏土邊唸咒，弟子可以唸百字明咒短咒嗎？這個擦擦佛像做好後要如何處置？懇請師尊開示。
A3：所謂擦擦就是小佛像，在西藏很多人做擦擦（做小佛像），我記得甘珠活佛做了兩個擦擦給吐登達爾吉上師，甘珠活佛做了一個是金剛手菩薩，一個是金剛亥母。這好像是義賣出去了，是誰買走了？鄭明昌買走了。這是甘珠活佛的兩個小佛像，甘珠活佛傳給吐登達爾吉，吐登達爾吉給我，我放在山莊的辦公室，結果拿出去義賣了，因為如果「賣」了就要扣稅了，義賣是不用的，所以我們講話也要小心一點，不是「賣」，是「義賣」，賣給了鄭明昌。我從來沒有為自己義賣過，都是義賣給道場，那個就是擦擦，不是舊金山的xx。這個「擦擦」，中文寫的是一個提手旁，「擦身而過」的「擦」。
他剛好有擦擦佛像的模具，他要做出100個或108個擦擦。「師尊講過，做擦擦的時候要一邊捏土一邊唸咒，做好這些佛像以後要如何處置？」我告訴你，藏人把這個擦擦放到哪裡去？在曠野、在山頂、在溪邊，這個擦擦做完法以後，就把這個擦擦放在高山的頂，或者放在曠野的地方，或者把這個擦擦放在河邊。這是做什麼用？
現在只有師尊講給你聽。你做好，邊捏土邊唸咒，然後呢，可以唸百字明的短咒，可以，沒有錯，就是金剛薩埵，我們下個禮拜要做護摩的金剛薩埵。唸金剛薩埵的咒語可以，邊捏土邊唸咒，或者你做出你的佛像的模具，那個是怎麼樣子的擦擦，你就唸什麼樣子的咒。你的擦擦是屬於哪一種擦擦？你要講清楚啊，你的擦擦是阿彌陀佛的擦擦，還是觀世音菩薩的擦擦？
用黏土去做，有的時候還加上高僧的骨灰，高僧，有沒有？高僧的骨灰，就是說這個人是修行很久的，火化出來的骨灰也跟擦擦、跟黏土在一起，有的時候也可以用青稞粉做擦擦，有的時候也可以用麵粉做擦擦，有時候用黏土做擦擦，能夠用塑膠做擦擦也可以，然後跟這個高僧的骨灰合起來。
藏人的作法是，將來修完法以後，把它送到高山頂，這個就是跟眾生結緣發菩提心。放在曠野就是跟眾生結緣發菩提心，放在高山頂就是跟眾生結緣發菩提心，放在河邊就是跟眾生結緣發菩提心，將來這些擦擦都會變成你的貴人，這是師尊知道的。他們有時候用小佛像……，藏人他做擦擦，你只要到了拉薩（西藏的中心），在街上都可以買得到擦擦的，都可以買得到。那你如果做好了擦擦以後，你也可以到拉薩買一個小攤子，人家來買你的擦擦，這個也是可以。一般來講是放在曠野，放在高山頂，因為你有誦過咒，這就是跟眾生結緣，結了眾生緣以後，你以後的貴人就非常的多，你結的都是善緣，這意思就是這樣子。
老婆問先生：「我真不明白，當年追求我的所有人裡，哪一個都比你有錢，可是我為什麼偏偏鬼迷心竅喜歡你呢？」老公回答：「那是因為窮人比富人更會關心女人，至少更關心女人的身材，妳跟著我，永遠都用不著為腰圍煩惱。」
這笑話什麼意思？大家都笑不出來。表示說他沒有錢讓她吃得很胖，所以不用煩惱，她的腰永遠就是很瘦小的。有這樣子的嗎？不會啊。
老婆快要生產了，寶寶在肚子裡面動來動去。這天晚上老婆翻來翻去，總是睡不著，老公就問了：「妳怎麼不睡覺？」老婆生氣地講：「你兒子不睡覺。」老公想了想說：「他應該知道要出來了，在裡面收拾行李吧？」這個才是笑話。
前男友發簡訊給我，邀請我去參加他的婚禮，我淡定地回了四個字：「下次才去。」這個是有含意的，表示說他又會分開，又會再重娶一次，就是這樣。
