《師承蓮生法王的金母分靈》
地老天荒色不老
文／蓮慈金剛上師
我們道場很久沒有供養黃財神，所以特別安排了一次黃財神的大供養。一般黃財神的法相是沒有笑容的，因為祂的右腳疼痛，心中有惱熱，所以帶有一點愁容。但是我們這一尊黃財神，雖然祂的相貌一直都一樣，但是多年以後，我發覺其實祂蠻開心的。可見隨著我們修行的年資，供養的年資增長，佛菩薩跟以前也不一樣了。確實每一尊佛菩薩跟祂的覺受不一樣，是跟著修行人的境界而改變的。師尊曾在開示及284冊《七旬老僧述心懷》書中說，每一個道場供奉的既使是同樣一尊佛菩薩，都是不一樣的。我越來越能理解這句話的意思。
佛、菩薩、金剛、護法，祂們本身有祂們的化身、報身，層次越高，其能量妙色也自不同。同樣的，我們人有色身，也有不同層次的色相顯現。而這個色又是怎麼來的呢？因為人有六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，人生下來就六根具足，這六根綜合運用在一起，色塵就出來了。如果沒有根識，我們根本看不到什麼，也感覺不到什麼，完全沒有知覺。所以藉著我們覺知到的一切，反射出色相出來，反應出大千世界的萬象；小至地球，大至宇宙，三千大千世界，都是由這個反射出來的；這種色我們稱之為色塵。而且由六根產生六識，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，這六識相互作用，可以千變萬化。例如，本來大家是在水深火熱當中，但因為某種根識運作，你把自己提昇了一層，反而覺得清涼。所以，同一個時間，同一個場地，色受也可能是不一樣的。
那麼，如何讓色的覺知能夠更好、更高、更持久？如何提昇呢？甚至地會老，天會荒，又如何讓自己長持住這種恆常美好的現象呢？其實這六識綜合起來就是我們的心，心識。沒有這些，等於人沒有心一樣。故心修得越清淨，色清淨；心越清涼，色越微妙，色跟心是合在一起脫不了關係的。同理，人要美貌，心靈要美；心清淨，相清淨；心污濁，相污濁。所以，「相由心生」，「萬法唯心造」。一切你想要造就在自己身上，或者是他人身上，甚至是全世界的改造，全部是從本身這顆心來造起的。可以這麼說，世界是人心造出來的，命運也是人心造出來的，美好不美好也是這顆心造出來的。
不是有句說法：「世間的一切都是佛的示現。」我們佛教徒相信，心即是佛，心能成佛，心也能成魔。但是同樣的，不管任何宗教，還是從心修出來的。你要成為上帝也是這個心，你要信魔鬼也是這個心，你要這個社會非常的真，非常的善，非常的和樂，非常的美，統統是這一顆心化現出來的。不管信什麼宗教，我認為只要心能夠修得好，心能夠保持最圓滿的狀態，社會得到熏陶，就可以造福社會。我相信，天可以變黑暗，地可以毀滅，但是只要人心不變，器世間就可以長存；心不死，生命就得以延續；心真實，色亦彌堅。
眼前這個世界已然大不好了！全世界都是苦難，都是病菌肆虐，地水火風災難，草木皆兵，生民塗炭，色塵大不好了！這個世界明顯的已被人類用到殘缺破敗，越來越令人苦惱，越來越叫人頹喪，追根究底是這顆心造成的。地球人的心怎麼樣，整個大環境的心就怎麼樣，它的色就變了，好跟壞還是出自於它的本心。所以我們不能不顧我們這顆心，而去妄求健康，求美麗，求長壽，求富足，求自在，求所有一切的一切都要圓滿。心一有殘缺，外色就不美滿，造是因，得是果，因果定律不爽。所以要健康，由心來；要快樂美好幸福的人生，還是由心來。心可以造善，心也可以造惡；心可以造美，心也可以造醜；心可以利益眾生，心也可以毀滅眾生；心可以去除排山倒海而來的一切，心也可以把擁有的一切全毀滅掉，心很重要。
那麼，要如何去滋養維護好這顆心呢？光有心，不發出來，它是沒有作用的。這顆心你要怎麼提昇它的功用呢？那就要向內把你的心用至真至善至純至美的理念和智慧去熏修，對外要讓你的心變成一顆「菩提心」。發起「菩提心」，才會發生大功用，發揮心的無以倫比的神妙力量。就像一朵花苞，花苞蘊育得好，它還只是一個美麗的花苞。但是當花苞打開的時候，它才能夠發出香味，蜜峰才能來採蜜，才能夠散發它的芬芳跟美麗，展現出更多更多美好世界的奇蹟。
所以，有一顆好的心，只是一顆好的種子，打開的祕訣就是把它變成一顆「菩提心」。這顆「菩提心」發芽了，一切美好的變化就全靠它。「菩提心」一點一點發出來，你的妙色身就一點一點的不同了，美的層次也不同了。既便心開一點，像支小蠟燭，也可以照亮周圍。「菩提心」發更大一點，照亮整個大環境，這整個大環境就變得美好純良。你自然就變發光發熱清淨的天使，色身不老。
師尊有一本書《淨光的撫摸》，那本書裡面寫了好些空行母來跟師尊相會，我問：「空行母已經成就，為什麼還需要來跟師尊合和呢？」師尊答：「要增加祂的光明。」師父一句話點醒弟子的迷惑。十法界的光明確實是各有其境界的不同。有光才清淨，清淨才會有光，心修清淨了，身上自會發光，越清淨，果位越高，光明越盛。既使是蓮花童子，每一個蓮花童子修出來的境界也不一樣。師佛教導，蓮花童子淨土摩訶雙蓮池有四個境界：第一層「凡聖同居土」。眾生帶業往生的淨土，光色不穩定，時有時無，當思念親人愛人時，光不見，當認真學習佛法時，光就增生了。第二層「方便有餘土」，那是更上一層，但仍有變異生死。第三層是「實報莊嚴土」，光穩定又莊嚴，是報身佛的境界。最高層是「常寂光土」，法身佛界。
故知，佛是永遠光明，永遠寂靜的，這寂靜的就是佛性，是沒有形象沒有言語的法身境界，唯有宇宙最高層次的多維度空間，才有這樣寂靜如如，美好上妙的境界吧！在此至奧至妙的淨土中，天也干涉不了，地也煩惱不了，生老病死生滅現象早就蕩然無存了。祂是宇宙法界的真身體性，不變不異，法爾本然。
而這樣的境界，我堅信，只要我們發起天長地久永恆不滅的「菩提心」，自可造就。
