《千江映月》
「師尊文集導讀」第293冊《我家的鬼》
「化虹大法」的重點提示(下)
文／蓮慈金剛上師
（文接1485期14版）
繼續跟大家共賞師尊文集293冊《我家的鬼》，「『化虹大法』的重點提示」下半部：「我要告訴大家：你的身體就是完美的壇城，你就是清淨法身佛，你以佛法莊嚴你自己的報身，你佈施眾生就是你的應身，這是三身也是無別，你也是本初。（本初佛）你修行的過程是為了『九乘之巔』。那就是『化虹』。」
這一段話相信大家看了會有深深的感動跟體悟。師佛非常慈悲，祂在這裡直接點明了眾生的美好，眾生的身體就是壇城，這句話只有密教才這樣講。因為密教設壇城、供佛像，觀想、持咒、手印，是三密合一的法教，外面的壇城讓行者可以有階梯修真佛次第法門；因為有次第，所以需要有壇城。但是在句尾提到，「化虹大法」是「九乘之巔」，就是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，瑜伽密部乘、摩訶瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽等大圓滿九次第。
密教藉身體來修，所以身體本身就是一個壇城。譬如在「觀音身壇城避災法」中，把自己的身體化成一個觀音身的壇城，將來就是「無暇之身」，是最完美圓滿的身壇城。所以，行者把自己的身體運用轉化的時候，就修成了「法」「報」「應」三身。法身最清淨，清淨才能成就法身；報身最莊嚴，莊嚴的報身可以用佛法來修；應身是用身體去佈施眾生，無畏施、法佈施、財佈施，去圓滿應身功德。所以修行令我們本身能成就三身。而三身本就是一身，為度眾生而分開三身。
所以，皈依真佛宗，修真佛密法，這一生就有希望可以修成最原始最高的十六地本初佛，更可以「化虹」，全身都是光，如彩虹一般的光明之身，這就是成就法、報、應三身佛。所以密教的修行是非常偉大的。
接下來一段非常神聖，看了會不禁升起最大的恭敬心。「我的加持是：讓你明白覺醒。這就是加持之一，讓你止息身、口、意三業。這就是加持之二，讓你斬斷貪、瞋、癡、疑、慢等等。這就是加持之三，讓你明白自利利他。這就是加持之四，這就是神聖的願力，續佛的慧命。」這一段是一位密教最高的根本上師的「誓願」和「加持」，是莊嚴的宣誓。密教的根本上師是加持的根本。除了加持，還是加持，加持什麼？加持弟子息掉身口意業；斬斷貪瞋癡疑慢五毒；發起大菩提心，自利利他；最重要最可貴的加持是令弟子覺醒──「開悟」；最終即生成就「自性佛」。所以，根本上師的加持，是佛弟子修行成就的最大根本。這是根本傳承上師最神聖的願力，也是密教弟子的願力，上師跟弟子的願力是一如的。密教傳承上師接續佛的慧命，傳給密教弟子，弟子歡喜信受，精進堅固，直到不退轉，如此代代相傳，傳佛心燈，續佛慧命。
最後一段師佛極之簡要明白地寫出「化虹」的精粹，實屬萬分稀有珍貴：「什麼是『化虹』？用修拙火、修明點水，打開自身中脈的壇城，然後：眉心。白光。喉。紅光。心。藍光。臍。黃光。密。綠光。這五輪全部解脫打開。大樂。光明。空性。就一一可以證明。在『大樂』中，是金仙。在『光明』中，化出虹光。在「空性」中，圓滿虛空。這就是金剛乘。無上上正等正覺。」無上上正等正覺也就是經中佛陀宣說的「阿耨多羅三藐三菩提」。這段是師佛要傳授給聖弟子的「虹光成就」教化。「化虹大法」是密教九乘最高的「阿底瑜伽」，其修鍊過程是藉二灌內密的拙火法，把臍輪的拙火點燃，用拙火燒天庭液的燃滴作用，令明點下降，打開中脈；中脈的五輪全部打通，就有中脈的「身壇場」；五輪打開，會產生五色光，眉心白光，喉部紅光，心輪藍光，臍輪黃光，密輪綠光；依師佛所教的光色來觀修，即是密教弟子的依教奉行；隨著五輪打開，光明不斷增長，同時產生不同層次的大樂；眉心輪打開，產生初喜；心輪打開，產生二喜，即勝喜，比初喜更快樂；到臍輪，產生超喜，無比快樂；到密輪，產生俱生喜；可以想像，五輪全部打開，伴著光明的大樂，真正親證佛性，就是覺證的金仙──佛；至此，在光明的境界中，你已化出虹光；在證悟的空性中，你與虛空合一，圓滿虛空；這就是密教大圓滿法要成就。
密教弟子修行要成就，除了珍貴的法教外，靠的是不棄不餒的傳承精神。當年密勒日巴祖師為了要修成就，被師父瑪爾巴尊者用蓋房子的苦行磨到死去活來。從山下搬大石到山上，蓋圓形房子，蓋好了，拆！又蓋四方形的房子，蓋好了，拆！蓋半圓形房子，蓋好了，拆！再蓋三角形房子，蓋好了，拆！每天每天像螞蟻搬大石，扛得全身都是傷，奄奄一息。最後瑪爾巴才說：可以啦！不用再搬了！瑪爾巴在教什麼？原來是藉身體的苦行磨去弟子業障，同時冥冥中授下息增懷誅密法──息災，圓形。增益，四方形。敬愛，半圓形。誅法，三角形。最終密勒日巴依法教修到穿牆入洞，白日飛昇，證得身心無礙自在大成就。
密勒日巴尊者有一位如月的心子，惹瓊巴，長年跟著密勒日巴修行，經師父多年的苦心調伏教化，最後要離開師父，師父捨不得，一直送到山下，臨別仍給祂最後的教化，密勒日巴說：該教的我都教了，最後……，邊說邊掀開自己的破衣服，露出了祂一生修行的成果──全身傷疤！看得弟子痛哭流涕，終身難忘，矢志苦修，最終也成就了！
白教三代祖師，帝瓦巴、那洛巴、密勒日巴，每一位都是苦修成就。那洛巴當年向帝瓦巴求法的心路歷程，更是教人不敢想望。當祂經過千山萬水終於找到帝瓦巴時，見帝瓦巴像普通漁夫般在海邊釣魚，釣到魚吃完又把魚骨丟回海裡，魚立刻又起死回生活潑蹦跳的難思議異象，祂當下倒頭就拜，懇求攝受為徒。但帝瓦巴不屑一顧，起身就走，任祂用盡所有力氣，怎麼追都追不上，任祂如何苦求苦磨，師父不收就不收。但那洛巴死纏爛打，任罵任踢任打，無論帝瓦巴怎麼虐待，祂就是不死心。最後師父引祂跟上懸崖，叫祂從懸崖上跳下去。祂一聽，竟毫不猶豫的跳下去，當場摔死頭破骨碎，帝瓦巴不慌不忙，伸手一加持，竟又活過來了。那洛巴憑著驚人的毅力信力，通過百般考驗磨難，終獲帝瓦巴攝受為心子，成就白教二祖。
而我們真佛宗根本上師蓮生佛也是苦修出來的。祂從小受苦，被棄被打被磨；創宗立派後更受盡譭謗魔難攻擊打壓；全年三百六十五天，沒有一天休息，天天寫書度眾，生病也說法傳法度眾，每天晚上還要超度千萬亡靈，至凌晨二、三點才睡覺。大成就者們的身教言教，實足堪為每位修行者借鏡表率。
想起禪師的口頭禪：「珍重」。密教祖師的：「保任」。無不是珍重「佛性」，持住「光明心」的殷殷囑咐。無不是言簡意賅，其意深遠哪！
（續完）
