《導讀》
「師尊文集導讀」第291冊《法王大神變》中陰身的問答
文／蓮慈金剛上師
蓮生活佛《法王大神變》中「中陰身的問答」一文，是關於人死之後的靈魂的詳盡剖析，珍貴無比。
「有人問盧師尊：什麼是中陰身？我答：這問題太廣太大，我跟維摩詰大士討論後，再回答你。」這本書完全是維摩詰大士跟師佛的真實研討實錄，千載難逢，聞所未聞。「以下就是討論的結果：中陰身就是俗語說的『靈魂』。（或稱中有）中陰身的存在，不一定是四十九天，天數不定。」一般人都認為人死後經四十九天，就被發落輪迴去了；所以後人要超度亡者的中陰身，就要在四十九天內。但是這頭一句說中陰身的存在不一定是七七四十九天，天數是不定的，這就大開眼界了。
至於中陰身的形像，也有變化，也各不同的。祂說：「因為眾生不可思議，故形像不可思議。」原來每一個眾生依照各自的因緣，死亡以後出來的神識呈現各種不同的形像，有人、天人，還有其他沒固定的種種。中陰身還有顏色的分別，這都是我們所不知道的。中陰身什麼顏色呢？師佛說：在地獄中，是黑灰色，暗暗的；在旁生是煙，已經不能凝聚成一個形狀。在餓鬼道如水。如此看來，現在的科幻片，常見把妖怪打死，或變一股黑煙，或化為一灘水，那就是旁生跟餓鬼了。又說：在天道是金色身，也有是白色的，金色或白色都是較好的。由此我們也可分辨中陰身了，業障輕，才會變白，自可升天；金色身，表示有光，層次更高；越黑越灰，境界越低；餓鬼，那一定是像水一樣，不成人形；旁生化煙，等於魂飛魄散了。
中陰身還有體積的大小分別，這都是我們一無所知的。「在人間的中陰身如五、六歲的孩童。」看到這句令我恍然大悟，我記得很多年前印尼亞齊省南亞海嘯，整個海邊的城市全部變廢墟，數十萬人滅頂，奇慘無比。那時我們真佛宗上師團有組團隊去到亞齊當地慰問，照了許多相片，當時在每幀照片中都會發現灰灰白白的影子，就像萬聖節人們穿上白布裝鬼魂一樣，就是一個一個矮矮小小的影子，如此看來，確實人間的中陰身大小是如五、六歲孩童一般矮小沒錯。
「中陰身存在的時間，確實是不固定的，完全看因緣而定。因緣具足就可投胎。（轉世）因緣不具足就一直待下去。在中陰界，也有老人。」可見，我們人在地球上生活，真的不只是我們存在，周圍不同維度的空間還有很多中陰身滯留著，有的是剛去世的中陰身，有的是因緣不足沒有轉世，在冥界飄蕩，活在無形的中陰界裡，所以人才會到處沖犯。「誰可以看見中陰身？同類中陰身，可以互相看見。有天眼的人，可以看見。」是的，剛好前天晚上我在睡覺的時候，看到自己在做護摩，旁邊有法師護爐，又看到窗戶外面很多洋人擠在窗口偷看我做護摩。原來他們是中陰身，要不然怎麼可以在二樓高的窗戶外向內窺看呢！
中陰身靠什麼存在？「中陰身能夠存在的原因，是『食氣』之故，祂們最好的食物是『氣』。」果然，他們最好的食物是「氣」。那麼，如果你身上的氣味是他喜歡的，他就會跟著你；身上氣味越不好，跟來的就越差，境界越低。所以，行者需要保持自身清潔及修法的道理也在此。
「很多的中陰身，如果清淨細微，是有神通力的。」中陰身也有靈氣淨細之分；越清淨微細神通力越足，鬼有五通是這樣來的。多年前我去大陸旅遊，旅行團很喜歡帶人家去買東西。那次去到一個賣貔貅的專賣場，貔貅是象徵有進無出聚財的吉祥物。現場有專人先作講解，聽了半天又把我們帶到展示廳，我看上一隻黃玉雕的小貔貅，講解的人說買貔貅要看屬相命格相合才有作用。他當場讓我把手掌伸出來看相，沒想到我一伸出掌來，感覺他被震嚇到，一下子，電燈竟全部熄電。過一陣電來了，我看他本來是個很精明的人，之後就變得呆呆的，任我殺價，沒有第二句話。回想來，那個人應該是有小鬼附身，有小鬼的通力，會看人賺錢，碰到我這修真佛密法的一來，招架不住，當場就栽了。
很多的中陰身「能飛行於空中。在樹林岩石或圍牆，可以自由穿梭，沒有一絲一毫的阻礙。」中陰身是可以穿牆而入的，所以前天晚上他們之所以沒有穿牆進廟來，而是擠在窗口外面客客氣氣的看我做護摩，表示道場裡是有護法結界的。所以，懂得修護法，懂得結界，出入保平安，才是真的。
中陰身「有二個地方，不能去。一、母胎。二、佛的金剛座。因為母胎是有『結界』的。（除了具緣的）佛的金剛座有很大的加持力守護，中陰身不能入。」我以前有個疑問，為什麼大腹便便已經受胎了，而一位大修行人還可以進去母胎奪舍轉世？看到這句就解除了我的疑問，原來是要有緣分的。跟這一個母胎有緣分，既使還沒有懷胎，祂可以進去，懷了胎，祂也可以進去。
「中陰身如何再轉世？入胎有些從陰道入。有些從肛門入。有些從肚臍入。另外，轉投生在旁生。母雞的蛋。（雞在交媾時）」「投生為犛牛在夏天。投生為狗在秋天。投生為熊在冬天。投生為馬在春天。」
「大部分的中陰身是『五根具全』的，少部分的中陰身，五根不具。（這是業力的關係）」中陰身好一點就五根具全，小部分不好的五根不具，殘障，肢體不全，都是業力的關係。「活著的人對死去的中陰，做佛事有用嗎？」這個也很重要，「答案是『有用』。因為中陰身跟著念佛，就可以到淨土。如果投生為狗，狗的壽命不長，又可以轉到更好的地方。」師佛在這一問一答中破解了很多人的迷思，確定活著的人對死去的中陰身做佛事是有用的。作佛事念經念佛號、往生咒，中陰身聽到了，會跟著念佛，就可以往生到淨土。中陰身在做佛事當中，本來很恐慌，做佛事會令其安定下來，靈體越念越輕，不知不覺慢慢就飄上天去，得到超度。又如果中陰身一世不能投胎，也不能往生為人，而投生變成狗或其他動物，後人再繼續做佛事迴向超度，命終之後，必可以投生到更好的地方。
常有人來問事：「父母已經死了，也做了超度，還需要再做嗎？」金母給他的回答都是：「做越多越好，轉世的境界會提升。」跟師佛書中所述的道理是一樣的，就是既使先亡已經投胎到什麼境界，再繼續超度，誦經迴向，完全不受時間、空間、地點限制，亡者的福分只會越來越好，境界越來越高。好多年前有一次我夢到我去世多年的父親，臉上不樂的泡在一個水池裡，我猜測他的墳墓可能進水了，很是擔心，勸家人整修一直沒有結果。於是靠師佛法會不斷的超度，加上自己的超度。直到有一天，我又看到父親被人從水池裡扶起來走了，知道父親已離開他的障礙，這才心安。所以子女們永遠都要盡孝道幫助先亡，做修法超度迴向，種善因得善果，自利利他，何樂而不為。
維摩詰大士說：「中陰身述說不盡。（中陰身也是眾生之一）」眾生不可思議，因緣不一，命運和前途不一，成就不一，確實是說不完的。
師佛的最後結論是：「我們要修不落中陰身，是無上法門。」什麼是無上法門？人死之後，定進入中陰身，但是大修行人成就的時候，可以不經過中陰身，靈魂直接從頂竅出去，自主生死，直接成佛，這便是修密成就者的無上法門。
開卷有益，不可不讀。
