佛國品第一
…其所講說乃如雷震。無有量已過量。集眾法寶如海導師。了達諸法深妙之義。…
好，我們今天再講，「集眾法寶如海導師」。釋迦牟尼佛就是佛法的導師，維摩詰大士也就是佛法的導師，都是「導師」。「導師」這兩個字是比一般的法師還要高的。集眾法寶如海導師，也就是佛法就像大海一樣。真正的師父，祂懂得很深的法、很微妙的法、很廣大的法，這個就稱為「導師」。所以我們密教的上師有分好幾等，一個是大持明金剛阿闍黎，第二個是大金剛阿闍黎，第三個就是金剛阿闍黎，第四個就是阿闍黎，三個字；密教的上師分為四等。大持明金剛阿闍黎，祂是佛法的導師，佛法像瀚海，但是祂是佛法的導師。
為什麼稱為大持明金剛阿闍黎？因為祂能夠看到光、也能夠融入光，這個「明」字，持明兩個字，就是你能夠保持你身體的光明，持住那個光明，你能夠融入光明，你可以看到光明，你真正有了證驗的上師，就是大持明金剛阿闍黎。祂懂的法是非常多的，佛法如瀚海，這個才稱為「導師」。你能夠引導你的弟子到佛國淨土、你可以引導你的弟子成佛。這是最高的。你學佛…我們學佛當然懂得，要懂得很多，像師尊讀的經典很多，你要很博學，而且你能夠精要去證驗，這個才是大持明金剛阿闍黎，是真正佛法的導師，大導師啊！
你懂得天台宗——什麼是天台宗？就是惠文開宗，惠文祂是開啟宗派的，然後有惠明…啊？（弟子：慧思）哪一個思啊？（弟子：思想的思）喔，慧思！啊，惠明是我的另外一個弟子，慧思就是師尊的轉世對不對？天台宗第二祖，慧思。第三祖就是智者，這是屬於天台。天台宗是講什麼？它是講一心三觀的法，你要懂天台宗是講什麼？主要的思想是一心三觀，到智者大師的時候就把天台宗說得很完備了。
那麼我們曉得什麼是法相宗？玄奘大師去印度那爛陀大學，學的就是法相宗，就是學「唯識」。唯識就是無著跟世親，兄弟兩個傳下來的。從彌勒菩薩那裡，彌勒菩薩、無著、世親所傳下來，就是唯識。唯識的經典非常的多，有十幾種，唯識的經典非常的多，你要懂得法相宗是講唯識，天台宗是講一心三觀。
大持明金剛阿䦙黎 集眾法寶如海導師
你要知道，什麼是華嚴宗？這個你也要清楚。我們學佛，你要懂得很多的宗派。華嚴宗為什麼叫華嚴宗？就是依照《華嚴經》裡面所傳下來，釋迦牟尼佛在菩提樹下，思維當中，就有二十五個菩薩跟祂對話，這其中就有從這個經典裡面產生的華嚴宗。所以「善財童子五十三參」，是出自《華嚴經》裡面的。
另外，我們曉得有淨土宗，是依照三本經典——《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》跟《往生論》，創立的是淨土宗，創立的就是持明念佛，到了西方極樂世界，這是淨土宗。我們知道禪宗，什麼是禪宗？就是釋迦牟尼佛拈花，大伽葉微笑，這樣傳承下來的就是禪宗。什麼叫做律宗？就是由《律藏》裡面產生出來的，像《四分律》、像《南山律》，你要懂得這些東西，這個叫做律宗，它創立了宗派就是律宗。
什麼叫做三論宗？三論宗就是龍樹菩薩跟祂的弟子，提婆，龍樹菩薩跟提婆所創立的《龍樹三論》，這三論也就是《中論》、《十二門論》、《百論》，由這三個論然後創立的三論宗。
你懂得佛法，你必須要了解這些東西。人家問你佛法的時候，你要可以講解出來，而且裡面的深奧的意義在哪裡。——唯識宗是廣、中觀宗是深；有廣的，有深的，深廣佛法有深、有廣、有妙，很多的經典。所以你要做佛法的大導師，你一定要懂這些。而且你要…像什麼叫做密宗，你也要懂啊。這密宗，有藏密，就西藏的密宗；有唐密，是唐朝的密宗；有中密，是中原的密宗；有東密，是日本的密宗；有台密，是天台宗的密宗。你必須要懂得這些東西，而且你要懂得儀軌。所以密教裡面，最初的上師，一定要懂得密教修行的儀軌。至少你的咒語，你都懂；你的手印，你都懂；所有的觀想，你都懂。你可以指導底下的同門，跟著儀軌這樣子來進行你的修行，那個叫「執軌師」——執持儀軌的師父，那個叫「阿闍黎」。
再來是金剛阿闍黎，就是不退轉的阿闍黎，金剛就是不退轉了，祂不會退道心了。到了不退道心，不動地，你懂得無生法忍就到了不動地，就叫金剛阿闍黎。否則，當了上師也會退的，你知道我們真佛宗的上師，有幾個被女生拐去結婚、生孩子。他認為這樣子…那就是退，你真正的金剛上師，真正的講，你現在是金剛上師，「金剛」就是「不退」的上師，否則你就是一般的上師而已。上師，你也要懂得密教的所有儀軌，佛法的很多的法耶，不是給你吹吹牛就算了，你必須要懂耶！
所以你要當阿闍黎、灌頂阿闍黎很容易啊，師尊給你灌頂成為上師，但是你都不懂得儀軌、所有咒…問你「大威德金剛咒怎麼唸？」憨憨啊！（台語）那你還當上師？問你「孔雀明王的咒怎麼唸？」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈」你要念啊！「嗡。閻曼德迦。吽呸。嗡。咄唎。卡拉魯帕。吽堪。梭哈。」你要懂得很多的咒語、你要懂得很多的觀想、你要懂得很多的手印。觀想、手印、咒語，然後那些儀軌你都懂，你才可以當一個一般的阿闍黎——但是他還是會退轉。直到你證得了無生法忍，到了不動地，你才不能退轉，就叫金剛阿闍黎。
什麼叫大金剛阿闍黎？就是你已經不動地以上的，就叫做大金剛阿闍黎。到了你有證驗了，你已經得到等覺了，在佛的…差不多快成佛了，菩薩快要成佛了，那是大持明金剛阿闍黎。所以這個一定要懂得。
所以你要來求上師，你說：「我要當上師。」那不是你隨便可以當上師的，你要懂得儀軌、懂得咒語、懂得手印、懂得觀想，都要什麼都要懂的，而且你要懂得很多。一法深入，你必須要有證驗，有了這個證驗，你就會變成金剛闍黎，就不退地的。所以一般的上師是會被女生拐的。
我記得有一個法師，律宗，他叫律師，律宗的法師…道宣吧？道宣律師，道宣律師是一個律宗的法師，你查查看是不是道宣？（慧君上師：對，宣傳的宣。）道宣律師講了一句話，什麼話？唐伯虎的古畫。告訴大家，這句話對女生不太好：「有女人就有地獄」，這是道宣律師講的。其實不應該這樣子講這種話，對不對？我們是超越的，真正的金剛上師，大持明金剛上師、金剛上師、大金剛上師都是超越的；一般的阿闍黎，女生一拐，他就跟著跑。跑去做什麼？跑去結婚生孩子。
到了金剛上師、大金剛上師、大持明金剛上師，只會生舍利子，不會生孩子。所以你們現在有志於當阿闍黎、當金剛上師的要注意了：要懂得很多，而且一定要懂得很多的手印、很多的咒語、很多的觀想、很多的這個儀軌，你統統都要清楚，你才是基本上的「執軌師」，儀軌的軌，「執軌師」，這是阿闍黎。
所以不能隨便啊！當初剛開始的時候，我們真的是比較隨便，剛開始真佛宗初創立的時候，灌頂上師的時候，稍微有一點程度就灌頂了。其實，真正的上師是要這樣子的，祂懂得很多密教的所有儀軌，都清楚。而且怎麼如何修祂都懂，才能夠教導弟子，才能夠成為「集眾法寶如海導師」，這句話的意思就是在這裡。你懂得很多法寶，懂得非常的，很多的法寶，你懂得像佛法像海一樣的，你能夠引導弟子走向真正的佛法、修行真正的佛法而得到成就了，這個才有資格當為導師。可以很簡單講，才可以當成密教的阿闍黎；如果不這樣，你是不夠格的，就不要來求當上師。
你要求當上師，你先把密教的集眾法寶，密法的所有的寶，手印、觀想、持咒；次第，生起次地、圓滿次地你都明白了，那個才是阿闍黎，可以教導弟子。所以你只是要一個名，我要當上師、我要當上師…但是你沒有集眾法寶，就不是如海導師，你是假的阿闍黎，你不是真實的阿闍黎。我在這裡已經講得很清楚了。
所以你要來當上師，你先把這些集眾法寶先全部學會，或者你一法深入，懂得修持儀軌，你有了證驗，不退轉，不然會給人家笑的。你當了上師還跟著女生跑、當了上師還被錢迷惑了——財、色、名把你迷惑掉了，這樣不是阿闍黎。你必須要是一個集眾法寶如海，懂得佛法如瀚海的導師，這才是真正的金剛上師，有證驗，這一句話的意思在這裡。別的法師解釋這一句怎麼講？他是講說，就是你懂得佛法，那麼你深入佛法，知道佛法的深跟妙，很深的佛法你都懂，那個很妙的法你都懂，你可以做一個航海的，航行佛法的這個師父。別人的解釋只是這樣子，但師尊已經跟你講很清楚，跟你分析的這一句，跟你分析的非常清楚（眾鼓掌）。
（弟子問：慧思法師，是不是當年老虎跟祂一起待在旁邊在山洞…）你查一下就知道了，祂後來轉世到日本就是聖德太子。慧思祂在生前，祂有講我要轉世到日本，就是聖德太子。聖德太子他自己也講：「我是中國的一個和尚來轉世的」，聖德太子有講過這一句話，「我是中國的一個和尚來轉世」——就是天台宗的二祖慧思法師。慧思法師的弟子就是智者大師，天台宗第三代。慧文是開宗，天台宗的開宗第一祖師，慧思是第二，第三是智者。
醫生正準備給男子動手術，男子很緊張的看了醫生一眼，突然，男子驚恐的鑽到病床底下：「快來人啊！」護士：「怎麼啦？」男子：「趕快給我換醫生！」護士：「為什麼？」男子：「他的文憑是我發給他的！」他懂得那醫生啊，不是真正的開刀醫生啊，他是殺豬的。
男人喝酒後會胡言亂語，變得非常的情緒化，開車的技術也很爛，經常沒事找事去闖禍，喝了酒以後就會亂。但是女人不用喝酒，她都可以辦得到。這很藐視女生耶！女生就盧啊（台語），有時候會有查某人番（台語），台灣人講說查某人番，去番起來的時候（台語）不講道理。男人喝酒的時候，他會不講道理，什麼都亂七八糟亂做，開車爛，做了很多，等到醒過來才後悔。女生不用，平時就會這樣。
男生當然也有像女生這樣子的啦，不講道理的也有啦，不喝酒他也會亂的，也是有啦，但是女生大部分都會這樣子。哎，我覺得蓮慈上師是男生，她不是女生，真的，她思想非常的細，而且她懂得很多，很不錯的一個上師，她很會用腦筋啊，要小心啊，真的，她是很特別的。
賣西瓜的小販：「快來吃西瓜，不甜不要錢！」路人走過去：「哇！太好了！老闆，來一個不甜的西瓜！」他講不甜不要錢啊，來一個不甜的。
今天講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。
