2020年8月22日蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「黃財神本尊法」同修法語開示
禪定增加之理趣 三類增長總攝之 三類各具三種法 景象夢與身覺受
再講《道果》：什麼叫做「總攝」？
庚六、總攝。
分別前行煖、九界集攝煖、明點增集煖。
這個「煖」字，在密教裡面就是表示「增加」，一直在增加、一直在增加，並不一定就是火燃起來，不是教你拙火燃起來，不是這個意思。那個字就代表「一直在增長」。
復次，教示生定之理趣，以三煖之類別總攝：
它在講禪定。禪定會增加的理趣，是以三種增長的類別來總攝。
頌云：「修不失之」，如前。
你修了，你不會遺失掉，也不會迷失掉，修了 就不會迷失掉。
頌云：「景象」，即煙等相。
你會產生景象出來，例如你第一個看到的就是煙。在修禪定的時候，你看到的景象，看到火、看到光、看到雲光、看到晚霞，這個都是景象嘛。
頌云：「夢」，即夢馬等覺受，皆為身覺受、氣脈之痛等等。
你夢見你騎著馬，就是覺受；皆為身覺受、氣脈之痛等等，就是覺受。夢就是一種覺受。像剛剛我講的，你夢見你去沐浴、去洗澡，就是罪已經懺掉了。你夢見你騎著天馬在天空飛行，就是你已經把地上的業障給消除了。你夢見你坐在白蓮花上昇上虛空，就是你地上的業障已經消除了。這個都是覺受。
很多人夢見梳頭梳下了很多蟲，就是你身上的業障已經消除了。夢見吃到白色的食物、吐出黑色的食物，就是你已經得到懺相了。白色的物進去，就是你身體吃白業，吐黑業了，這個都是很好的。
修行切莫曲解奧義 差之毫釐失之千里
三類增長乘三法 一共九種好徵兆 禪定不住天三界 定於自顯佛性中
頌云：「三三」，即三乘三得九。
三乘三得九，三三當然是九啊，你以為我數學不會啊？！（師尊笑）這就是增長的意思啦！
頌云：「如分別前行」，即所辨三煖，與前授之三法開分為九。
哦！增長，三乘三得九，就是增長了；三種增 長，加上了三法，也就是得到九。
分別前行煖所攝：景象之定中見人尸，夢覺受中夢尸，身覺受中，感覺為自身軀等。
在禪定之中看到人屍；在夢中，夢覺受中夢到屍；在身覺受中感覺到自身的軀殼，這是分別前行煖。就是增長的意思。
如是，九界集攝之三煖：景象見六道城邑，夢覺受夢六道隨其所有，身覺受中、自身作種種舞。
這也是看到的景象，你景象看到六道城邑，六道城邑指的，什麼是「六道」啊？「城邑」，你看到了：天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜牲道。城邑就是六道的景象。夢覺受夢六道隨其所有，夢到六道。身覺受中、自身作種種舞，身覺受中，自身做種種的舞蹈。這也是增長的意思。
明點增集三煖中：景象之緣起，見三千世界日月等，夢覺受、夢三千世界日月等，身覺受、自身坐紅光中；如此共九。
明點愈來愈多、愈來愈集中，三煖的三種增長。景象的緣起，也就是說，你在禪定當中看見三千世界，看見日、月；在作夢的時候夢到三千世界、日、月，在身體的感覺上，覺得自己坐在紅光中。如此一共是九種增長，這是好的現象。
頌云：「三界普現」，即不緣於他，唯現起本性之現分，安住定於其中。
什麼叫「三界普現」 ？什麼叫「三界」？如果我們來講，天界，天上也有三界，也就是無色界、色界、欲界，三界一起出現。即不緣於他，你已經離開了天界，也就是說三界。唯現起本性之現分，安住定於其中，也就是說，你的本來的自性已經開始出現了。你這時候禪定，你就定在你自己的本性之中。這已經跟大家解釋了。
「三界普現」，如果你看到了無色界、看到了色界、看到了欲界，你不在無色界中禪定，也不在色界中禪定，也不是在欲界中禪定，這個時候你就現起你自己的本性，本來的佛性。你就好好的安住，就是定在你的佛性當中。這是禪定的一種現象。即不緣於他，你的緣不在無色界、也不是在色界、也不是在欲界，而是離開了他。即不緣於他，就是離開了三界。這時候你的佛性顯現，你就坐禪定於你的佛性當中。這個意思是這樣子的。
