慧灌即清淨灌頂 心如明鏡包羅萬象
講一點《道果》。
慧灌二地（原文），就是內法灌頂，慧灌屬於內法灌頂。欸，慧灌不是內法灌頂，不要搞錯了！一個是瓶罐，是第一個灌頂；第二個是密灌，是內法灌頂；第三個慧灌，是無上密灌頂；第四個是大圓滿灌頂。那麼慧灌是第三個灌頂。
慧灌三地、及第四灌半地：
以字之力大清淨導引道，作為見體性身淨土之緣起，若於中脈短阿之內，見輪涅諸法，則名「於手印處見三界」。
復次，於第十三地，由融入字一切行，成不毀字，字轉化成報身。
這一段話如果不解釋，你們也不會很清楚。就是說，到了慧灌的時候，它會產生光明，慧灌的時候，也會產生光跟光明，然後以字之力大清淨導引道，因為那時候是最清淨的，慧灌第三灌頂是等於清淨的灌頂。作為見體性身淨土之緣起：你要看到真正的真身，在那個時候可以看到，在第三灌頂的時候，你可以看到真身，也就是體性身，不只是看到體性身，還可以看到淨土。像師尊有寫過一個《諸天的階梯》這一本書，就可以一層一層的看到諸天，然後看到淨土，就是很清淨的看到淨土，眼睛閉起來，很清淨的，因為你心像鏡子一樣透明，反映出所有諸天的現象，全部在這裡面。
若於中脈短阿之內，見輪涅諸法，則名「於手印處見三界」。師尊《諸天的階梯》，就是見三界，也就是欲界、色界、無色界，你都可以看的到，甚至於淨土，你都可以看的到。「於手印處」，什麼是手印？智慧空行母就是手印，因為智慧空行母幫助你，你見到智慧空行母，就可以見到三界。為什麼會見到三界、見到空行母，你就可以看見輪涅所有的法，為什麼？因為在你的身體裡面、在空行母的身體裡面，包含了輪涅諸法。輪就是輪迴，涅就是涅槃，這是比較深的，要跟大家解釋得比較清楚。
看到輪迴涅槃，你可以看到空行母、看到你自己，你就了解到輪迴跟涅槃所有的法，這樣子跟大家解釋，就是非常的清淨。我們的鏡子，（聖尊執鏡）這鏡子有一點灰塵，但是這樣子的一個光明的鏡子，什麼東西來它都可以出現：你這個手出來，鏡子裡面就有手，什麼走過來你都可以看的到。如果你的心已經非常澄明，你包羅萬象——宇宙上下三界諸天包括四聖界，你都可以映在你的心中，這 就是清淨，最大力的清淨，所以我認為慧灌就是清淨灌頂，我自己認為這樣子，它就是清淨灌頂。
第十三地法身佛無形相
由不毀梵字轉化成報身佛
復次，於第十三地，由融入字一切行，成不毀字，字轉化成報身。其實，到了第十三地，體性身跟報身都有的。所謂法身、報身跟應身，報身祂就是像我們看到的佛像一樣，像你們看到二十一度母、救瘟疫度母、綠度母，那個所謂彩繪出來的這一種身，這就是報身，你看到阿彌陀佛穿著衣服的，就叫報身。以前我的上師跟我講什麼是三身：法性身是看不到的，也就是你把祂認為是裸體的；什麼是報身？報身就是智慧本尊佛菩薩顯現出來的現象，就是報身。法性身你是看不到的，是無形的、看不到的，那你所看到的是什麼？是報身。報身像什麼？就像我們彩繪的佛像，像大力金剛在這裡，你看到大力金剛，這是祂的報身，虛空中顯現出來是這一種形相，這一尊就是報身相。什麼叫做應身相？師尊就是應身相。報身是這種相，應身是這種相，所有的佛菩薩的唐卡都是報身，真正的法性身是看不到的。
它這裡面寫著：字轉化成為報身。什麼字呢？也就是梵字、清淨的字，第十三地的時候，因為融入了字的一切行，成為不毀字，那種梵字是不會毀掉的，那個時候那個梵字就轉化成為報身。我們修法，都就是由（觀想）梵字，然後轉變的時候顯現出報身出來，我們觀想出來的全部都是報身，應身就是師尊這種形相，報身就是蓮花童子，法性身就是最高的境界了，阿彌陀佛就是法性身，或者阿達 爾瑪佛就是法性身，你看不到的。但是阿達爾瑪佛化出來的就是祂的報身，祂再顯化成為應身——就是像師尊，這個就是應身。所以佛有三身，法身、報身、應身。法身是看不到的，報身就是彩繪的或者塑成形相的，另外應身就是應化在人間的所有的身，像師尊蓮花童子現在這個形相，就是應身。這裡講的是報身，字轉化成為報身，這個大家都知道的。「成不毀字」：祂是不會毀滅的。為什麼不會 毀滅？因為祂在虛空之中，祂在觀想裡面，祂在彩繪裡面，就是不毀滅的。佛在第十三地是法性身，然後再轉變成為報身，再轉化到人間就成為應身，就是這樣子講的。
