氣脈修證後集界 法法無礙見諸相
今天再跟大家講一下《道果》的「脈字導引道」。
庚三、脈字導引道
- 世間道
復次，若以氣與甘露二者扼契脈與字之要訣，釋脈字導引道中初集界：以脈與字之緣起，現起不定妄相之凡俗字導引道，所現七覺受景象為一切非實之妄相。
中集界：現起決定景相之十四字導引道，則諸景象生明顯、堅固。
後集界：現起極決定明相之不可思議字導引道，得上妙柔軟，眼無遠近可視諸相；此判為世間道。
印度梵字入藏化藏文 梵文咒字顯化曼陀羅
這個藏密啊，很喜歡用梵字，你如果一般的禪宗，它也不用梵字；淨土宗也不用梵字，就念佛就好了；禪宗、淨土、律宗（用戒律的律宗），都不用梵字，很多宗派都不用。密教，特別是藏密，它喜歡用梵字。因為密教本身的根源來自於印度，所以西藏的文字其實是把梵字另外改變，藏文其實是印度的梵字把它變化出來的。那麼印度的梵字，他們是這樣子講，其實是創造神大梵天（Brahma）給予印度的；也就是印度人使用的梵字其實是大梵天（Brahma）本身所教授的，創造神本身所創造出來的文字。
所以在藏文裡面，西藏的密宗就喜歡曼陀羅是用梵字。每一個本尊先出現祂的咒字出來，然後再轉化，由咒字旋轉，轉化為本尊。甚至於祂的額頭、祂的喉、祂的心，祂所有的關節，祂全身都是用梵字所貼出來的。所以這本《道果》呢，是薩迦教本身所尊崇的，祂跟西藏的密宗，所以祂用很多的梵字；當然一般來講我們漢人，比較難學這個梵字學的很周全，也很多人學得很好。
像日本的東密，空海大師，祂到西安去，學的就是梵字！祂把梵字帶回日本，你看日本的文字，就有漢文。因為祂說，中國寫了漢文，從在西安的時候學了梵文。所以祂把梵文跟漢文合在一起，就變化成為日本文，Japanese language，就變成日本話，其實是漢文跟梵文綜合起來的，是空海大師帶回去的。
這也是因為地緣的關係。那時候西藏和印度比較親，比較接近，藏文用的是印度的文字再改造過的。
所以是有「脈字導引道」。
修行若至後集界 遠近一切皆可視
虛雲和尚雲端坐 聖尊親見證量同
什麼是「世間道」呢？
「復次，若以氣與甘露二者扼契脈與字之要訣，釋脈字導引道中初集界：以脈與字之緣起，現起不定妄相之凡俗字導引道，所現七覺受景象為一切非實之妄相。」剛開始的時候，所現出來的覺受景象不是實在的。意思就是講，剛開始氣跟甘露二者，這裡談到氣脈跟明點。剛開始的時候，釋所覺受的景象，非實之妄相，不是實在的。是妄念所產生出來的，你修氣、脈、明點剛開始的時候，也有 這樣的現象。
修氣，就是九節佛風、寶瓶氣，另外，剛剛所提到的，金剛誦，這是在修氣。修脈，就是用氣去通這個脈；修明點，是修白色的明點下降，紅色的拙火上升，拙火明點就是紅明點，上升。
修氣、脈、明點剛剛開始的覺受、景象，一切非實之妄相，不是實際上的，不是實在的。那個時候啊，也可以講，你的氣不純，脈還沒有完全通，然後明點還是污濁的。這時候所現出來的覺受，當然就不是實在的，而且就是妄相。
再來，中集界的時候，「中集界：現起決定景相之十四字導引道，則諸景象生明顯、堅固。」，你到了中集界，也就是說練了一陣子，氣、脈、明點會比較明顯、比較堅固。到了後集界，「後集界：現起極決定明相之不可思議字導引道，得上妙柔軟，眼無遠近可視諸相；此判為世間道。」例如，虛雲老和尚祂坐在自己的禪房裡面打坐的時候，祂入了三昧地，其實入三昧地，密教裡面是講，氣非常通暢、足的，脈也是通的，明點呢，非常地清楚，下降、上升。這時候你氣到了眼的脈，會產生光，你閉眼時，以這個光去看到牆外面。所以虛雲老和尚祂自己在禪定當中，祂兩個眼睛已經看到牆外面去。牆是關起來的，祂可以看到外面 去，看到祂一個弟子，半夜爬起來在祂的花圃裡小便。這是虛雲老和尚祂的記載中有記載到，祂在禪定的時候看到自己的弟子跑到祂的花圃裡面，把他和尚的裙子拉起來，然後就小便在祂的花圃裡。
虛雲老和尚為什麼能穿過牆壁看到那邊？那表示已經到了「上妙柔軟，眼無遠近可視諸相；此判為世間道。」祂眼睛可以看到很遠的地方，近的地方可以看到，遠的地方也可以看到，這個就是已經到了後集界，修到最後的結果是這樣子的。這是不可思議的。
那虛雲老和尚坐在祂的禪房裡面，祂居然可以看到牆外面得花圃，這已經很厲害了。我現在真佛密苑裡面有一尊虛雲老和尚，因為我在蜂窩性組織炎的時候，虛雲老和尚出現在虛空之中，我以前讀過祂的書嘛，就是在這個緣而已啊，祂把手從雲端裡面伸，一直伸到我的身子上，加持我的腳。我親眼看到的，師尊親眼看到虛雲老和尚在虛空之中，在雲端上面，伸出祂的手，手伸得很長，一直到我 的腳，來加持我的腳。有這個因緣，今天我供奉虛雲老和尚的像。這尊虛雲老和尚的像是常仁上師，香港十方同修會所送給我的。
師尊能夠看到虛雲老和尚，虛雲老和尚可以加持我，可見虛雲老和尚跟我兩個人都已經到這了這個境界。我的眼睛可以看到虛雲老和尚在雲端，那時候我躺在我自己家的床上，我可以看到雲端的虛雲老和尚，這就是眼界，無論遠跟近，你都可以看得見。這個是很微妙的。
你如果能夠修到這個後集界，你就可以得到這種力量。到了中集界，是很明顯、很堅固。你身體很堅固，氣、脈。氣，讓你很堅固；脈，讓你很通暢；明點，非常的清楚。這個就是中集界的現象。然後這個初集界的現象不是真實的，那是顛倒妄想。
- 出世間道
復以出世間道中瓶灌六地，以字之力略為清淨字導引道，其於世間道以下，為不淨字之力，因自然生則生，專注則不生；出世間道時，力清淨故脈字之形變化種種，心氣集攝其上，能顯示種種色相之莊嚴。
密灌四地：以字之力大部分清淨導引道。
慧灌二地、及第四灌半地：
以字之力大清淨導引道，作為見體性身淨土之緣起，若於中脈短阿之內，見輪涅諸法，則名「於手印處見三界」。
復次，於第十三地，由融入字一切行，成不毀字，字轉化成報身。
氣脈明點皆清淨 粗身轉細出世間
千手觀音現真身 足見色身如明鏡
「出世間道」講起來，它的意思是講，能夠顯現種種色相之莊嚴。師尊晚上的時候，有時候我是不經意的，並沒有要看到千手千眼觀世音菩薩，我只是觀想阿彌陀佛出來，觀想我自己變成阿彌陀佛的本尊，兩者之間相應在一起，觀想觀世音菩薩以淨水灑我；觀想大勢至菩薩以含苞的蓮花化出紅色的光照我。我只是這樣觀想，但是，突然之間我覺得我右邊的眼睛看到千手千眼觀世音菩薩來。祂不是觀世音菩薩那種千手千眼的形象，而是很多的手伸出來，而且不規則的手，跟觀世音菩薩的臉，轉來轉去，在我面前顯現出來，我看見千手千眼觀世音菩薩祂本身的色相。
然後我就問，為何突然間千手千眼觀世音菩薩顯現出來給我看呢？觀世音菩薩祂就回答我，祂說：「你明天，網路直播同修的時候，我會變成主尊來到你的面前。」所以我也能夠看到啊，不是我觀想出來的。祂的確顯現在我的旁邊，而且祂的手有變化，結了很多的手印，拿了很多的法器，有很多隻手、很多隻眼，在那邊演化。我看得很清楚，所以那時候我看到千手千眼觀世音菩薩，我心生歡喜。這個也等於是一種「導引道」。
因為你出世間道的時候，能夠顯現種種的色相之莊嚴，千手千眼觀世音菩薩的種種色相之莊嚴， 都顯現出來。那是因為你「力清淨故脈字之形變化種種，心氣集攝其上」，心、氣集攝其上，力清淨、氣清淨，脈也清淨，點也清淨，那個時候顯現的光明非常地真實。我就講，這是非常清楚的。
以我們修身、口、意清淨，慢慢把你全身的氣、脈、明點、心氣，都變成清淨。你清淨的時候，你就變成一個鏡子，你變成一個鏡子，你可以照出佛菩薩的形象，非常地清晰；你如果不清淨，鏡子不清淨，你照出來都是模糊的。所以先把自己身口意全部清淨，你的氣、脈、明點就清淨；氣、 脈、明點清淨，就變成一面鏡子。所有佛菩薩顯現在鏡子裡面，非常地真實。
