《第五屆文薪獎》
參賽觀摩作品
蓮生活佛的書與我──蓮生活佛的修行日記 善巧啟發佛智
文／呂俊衛
根本上師蓮生活佛盧勝彥（這裡簡稱「師尊」）的創作，隨著時輪邁入五十周年，文集至今已達260冊。當中含年輕時尚未踏入弘法旅途的著作如《淡煙集》等。早期的著作顯示了詩人對世事的哲學思想，更顯示了少年人對愛情的濃情蜜意。雖然師尊現已是一宗之主，但從未把早期與弘法無關的著作隱藏起來。我們不難看出這是種不虛偽的心態，更是蓮生活佛一生，有如白教大手印由凡夫至聖賢的旅途和日記。
也許您也注意到，師尊創作裡的文字由年輕時的多轉化成現在的少。字眼的簡略帶來了文筆的流暢，更把法味釀得又濃又深。但不管師尊著作和佛法經歷如何豐富，網路上和市面上，對於師尊的無根譭謗卻著實不少。所幸因緣所致，這不會影響曾有幸在西雅圖雷藏寺或他處親近師尊的我們。想必大家會認同，法座上的盧師尊，著作裡的盧師尊，和法座下的盧師尊是一致的。一樣的柔和，一樣的親和，一樣的真誠，對每位弟子的關懷也是一樣的濃厚。師尊對弟子和眾生的包容，已從多年前「害人之心不可有，防人之心不可無」轉化成「害人之心不可有，防人之心也不可有」。這修行，度眾和忍辱的精神已明確的寫在第237冊《少少心懷》「防人之心不可有」一文裡。
約十年前，我曾有眷屬聽他人說，師尊也許是一位創作天才的騙子。當時只覺得「天哪！這想法是哪個東東鑽出來的？」。現在請有智慧的人想一想，活佛五十年每日的創作靠的會是毅力、博學、多聞、經驗，還是行騙？如果是騙子，那總有露馬腳的一處。而有腦筋的人如果用心閱讀師尊著作，馬腳是無處可尋，只偶見龍首和龍尾。當然，這也要看我們自己的修行程度如何了。像我這種平庸的程度，所理解只能與龍鱗可比。但至少我們不難看出，師尊多年對於基督教、道教、佛教的深入探討，融入和胸懷的轉變。文章裡所寫也常挑選了古聖賢經論的精華，好讓大眾有評有證，並非子虛烏有。不管哪個教派的口訣，只要深入蓮生活佛著作裡，必有收穫。
舉一例子，在近期第256冊《拜訪大師》「耶穌證何果位」一文裡，師尊已善巧的把基督和佛教的精髓融合在一起。文裡明確展示了耶穌的六度、慈悲、神通和三輪體空的卓越思想。從中讓我相信，任何人只要依耶穌的行步教誨，就能成就菩薩果位。進一步結合師尊第257冊《煙雨微微》「常常想到更深層」裡的教導，想想耶穌為眾生無怨捐軀釘上十字架，「無我」的精神，我辦得到嗎？此外，所謂的宗教也只不過是個借您呆看的名詞，諸教修持當中都能有成就者，應當普同尊重。諸正教當中，若有弟子心外求法不行六度，那不也只是個身披正教之皮的外道之徒，不是嗎？我認為耶穌不做我是菩薩想，才會是菩薩；而佛不做我是佛之想，才會是佛吧？
師尊雖以從凡夫身修至圓滿佛果，有一恆常不變的美德卻依然呈現在五十年創作當中。那就是遵師重道。所恭敬範圍，不止師尊頂上四位根本上師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師；也包含普方上師、洗禮蘇天明牧師、瑤池金母、三山九侯先生、蓮師、剃度師果賢法師、印順導師、樂果法師、李炳南居士等等。著作當中只有飲水思源，真正為我們這些弟子做到了一日為師，終生為父的榜樣。
密教首重傳承，也以敬師為第一。就算一般的弟子，只要敬信依怙師尊，也能得救度。師尊於第241冊《遇見本尊》「宜請十六羅漢至」一文裡說：「人有誠心，佛有感應，你若不辜負我，我必不辜負你，你深陷地水火風的痛苦之中，我必然聞聲去盡力救你。」佛無戲言，吾深信之。
