文／育文
三維立體電影從五十年代誕生至今已經超過半個世紀，是根據人類雙眼成像不同的原理，佩戴立體眼鏡，觀眾就可看出逼真的三維效果。如果說三維電影只是在平面螢幕上成像，那麼隨著科技的發展，在三維的空間呈現虛擬的三維影像，已經成為現實。真三維的誕生，已經跳出二維空間，能夠在三維空間顯示三維立體影像，營造出具有全視景、多角度、多人同時欣賞逼真的三維立體影像。
現在流行的虛擬實境（Virtual Reality），是運用計算機模擬科技產生一個三維的虛擬世界，可以提供使用者如同真實世界中關於視覺、聽覺、觸覺的模擬，使用者可以和這個空間的事物進行互動，可以隨自己的意志移動，並具有融入感與參與感。去年鄧麗君文教基金會在臺北小巨蛋舉辦虛擬實境《如果能許一個願》紀念演唱會。透過虛擬實境技術，讓鄧麗君重新站回舞臺上，與實力派歌手費玉清隔空對唱，其真實效果，甚至令在場有些粉絲淚流滿面。虛擬實境技術也曾使已故「流行樂之王」麥可傑克遜(Michael Jackson)「復活」在美國拉斯維加斯舉行的2014 Billboard（告示牌）音樂獎頒獎典禮上，虛擬麥可載歌載舞、栩栩如生，贏盡了掌聲與熱淚。
科技的發展，無疑使虛擬的世界越發真實。筆者並非科學達人，本文也無意探討科技。但以筆者半文盲的科技認知：無論二維螢幕上的三維電影，還是後來真三維立體技術，以及以假亂真的虛擬實境，都無非通過科學的手段，「欺騙」人類的視覺、聽覺甚至觸覺，以呈現出真實的虛擬世界。
筆者時有呆想，我們所處的真實世界，何嘗不是虛擬的真實世界。我們的夢境本來就是一個虛擬的世界，雖然人們大多身在夢中不知是夢，無論在夢裏的感受多麼真實，醒來也是一無所有。密教主張修夢，蓮生活佛有傳授睡夢大手印，教導我們知夢、轉夢、修夢，在夢中成就。就是要明白其本為虛幻，並能自主而夢觀成就。
而真實的現實世界，祖師們常常把之比喻為夢，所謂人生大夢，知世如夢等等。《金剛經》云：「如夢幻泡影，如霧亦如電」。如此看來世界仍是虛幻。我們所處的真實世界，無非是被我們的六識（眼耳鼻舌身意）所欺騙，使我們誤以為是真實的，與科技的虛擬世界有幾分相似之處。所以佛法教我們殺六賊。達到《心經》所云：「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法」。如此才能進入更深層的意識，才會真相大白。
道理說起來常常天下無敵，做起來就無心無力，修行自古多歧路，古往今來不知多少修行人迷失在虛幻的世界中，以假為真、認賊作父。我們接觸的鈔票、住的房子，開的汽車是那麼的真實，如何是虛幻，男女的肌膚之親是那麼的真實，如何是虛幻。高高在上，眾人擁戴的感覺是那麼的真實，又如何是虛幻？開悟者們所述的虛幻世界，我們怎麼感覺得並非虛幻或者虛幻得那麼過癮呢？大成就者蓮生活佛有很多口訣教我們去偽存真，其中有兩招筆者覺得非常實用。其一是：「一切都會過去」。其二是：「把自己抽離，以旁觀者來觀察自己。」師尊旅居北美，當然也有英文口訣：「I don’t care anything.」
以筆者為例，有時俺家師姐逆加持我時（當然一切都是我的錯），筆者常常想著風雨過後，應當會是彩虹（一切都會過去），心稍安。但有時暴風雨實在有些猛烈，於是可以祭出第二招：把自己抽離。猛然發現風雨飄搖中的那個男生，與我無干涉，心中廓然開朗，未現彩虹，已見彩虹。所謂的逆加持，何嘗不是修行的助力，當感恩之。
「一切都會過去」，多麼殊勝的口訣。得意時不必語無倫次，失意時也無須呼天搶地，因為「一切都會過去」。在自己迷失之前，把自己抽離，於是旁觀者清：「我」的榮辱得失窮通，竟然和「我」毫無幹涉。人生本是一場虛擬的遊戲，虛擬的人物、虛擬的故事、當然，虛擬的結局。虛擬的喜怒哀樂，虛擬的悲歡離合，虛擬的生，還有，虛擬的死。我們尊重遊戲規則，都在認真地遊戲著，卻大可不必把虛擬遊戲當真。「一切都會過去」。
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