氣通中脈能歡喜自在

　　第二種是「輕」的感覺，你如果常常覺得自己的身體很笨重，但是你的氣進入中脈的話，你的身體就好像輕起來，非常輕鬆自在的那一種感覺，「細」的自在跟「輕」的自在。（音響噪音）這就是「粗」，「細」就是非常集中的聲音，「粗」就是狂暴的聲音，你的心非常的狂，像狂風暴雨一樣，那就不是「輕」。所以修行人走起路來，輕飄飄的，穿著袈裟在行路當中，覺得整個人輕飄飄的，那種「粗」的聲音，會讓人覺得驚狂、很驚很狂。
　　在僧團裡面，如果你弄出噪音，像是在廚房鍋子掉下來了，「砰！」一聲，那個人馬上就要到佛前跪下，跪一枝香。跪一枝香的時候，你不能用吹的，趕快讓香過去，如果讓當家師看到你在吹香，他就會再插第二根香，是要罰跪香的。這個罰也是有道理的，就是讓你的動作不要那麼粗糙，像是打破碗、東西摔下來，動作都是要很輕的。行者走路，也是要輕飄飄地這樣走，要有威儀的、直直的、輕飄飄的，但是不能像「阿飄」。（音響噪音）怎麼有這種嚇人的音響噪音？現在在講這種「細」跟「輕」的氣的時候產生這種現象，這是不好的徵兆。有時候，上師會看徵兆，有很多徵兆會出來，為什麼會有這種奇怪的聲音出來？這不是好的徵兆。
　　第三個是「滑」，當你的氣入中脈以後，（音響噪音）是怎麼回事？難道是火車開要鳴三聲嗎？好像沒有聲音了，以前從來沒有發出這種聲音，從來沒有，這是第一次喔！「滑」是這樣的，你的皮膚非常的細，走路非常的輕。因為修行人走路不能很粗的，必須要走的很正，走的很輕，這才是行者的風範。另外精神是非常集中的，氣也不浮的。所謂的「滑」是指你的皮膚，或者是你的中脈，跟在你的感覺上、你的全身，都是很滑的，不是粗的，皮膚也會很細，也會細起來。所以修寶瓶氣、修神水法，對你的皮膚是有益處的，不會那麼的粗糙，神水法也是跟寶瓶氣一起修的，只是加上將神水嚥到臍輪，也是會變細。所以有「細」、「輕」、「滑」這種現象會產生出來。
　　再來是「行」，「行」的意思是這樣的，「細」、「輕」、「滑」、「行」，氣能夠通中脈的時候，行為也是有表現出來的，所有種種行為表現出通中脈的一種現象，就是非常完全端正的生活，就叫做「行」。「入行」，有一本經叫做《入行論》，即《入菩薩行論》是一本經典，就是你進入菩薩的時候，眼睛不是凶暴的，嘴巴不是粗口的，呼吸是細的，皮膚是滑的，行為是端正的，言詞柔軟，不會巧言令色，代表身口意的行，像一個菩薩一樣。你看佛的相跟菩薩的相，眼睛都是向下看，菩薩低眉。金剛怒目是金剛，金剛才有兇暴的眼睛，因為祂憤怒，由憤怒修成金剛，才會有兇暴的眼睛出現。真正的修行人，眼神一定是內斂的，就是眼睛、眼皮甚至眼球都是往內收的，所以叫做慈眉善目。所以人的五官，其實是顯示了他本身的一種相。
　　另外一個覺受叫做「大自性」。甚麼叫做「大自性」？意思是在那時候你可以感覺到自己的佛性。所謂「大自性」，自性本來就是佛性，「大自性」就是你能夠感覺到自己本身變得很尊貴的那一種自性，而不是自高自傲，這跟自高自傲不一樣。你知道自己的修行，氣已經通了中脈，那時候你自己本身就有那一種佛性尊貴的感覺。
　　「能喜愉」，氣如果通中脈，你就會歡喜自在。因為氣入中脈的時候，你所感覺到的就是很細、很輕、很滑、行為端正，很尊貴的感覺就產生出來。並且你也能夠因為這樣而得到歡喜，因為氣在通脈的時候，當氣摩擦脈的時候，你會產生歡喜，產生一種快樂，那一種快樂的覺受，也叫做樂受。氣通中脈是一種很快樂的覺受。