<法王蓮生活佛盧勝彥2017年4月27日接受香港資深傳媒人顏聯武先生專訪>
(編按：2017年4月27日，在蓮花少東上師的引見之下，聖尊蓮生活佛接受香港資深傳媒人顏聯武先生專訪。以下專訪，師尊簡稱「師」，訪問者顏聯武先生簡稱「顏」。)
顏：2012年有宗教團體迎請舍利子到香港活動，而令得天氣轉好，當送返舍利子時，天氣就仍然轉壞，請問這是什麼樣的情況？是天垂異象嗎？
師：舍利子有特殊磁場。所以會有到的時候有好天氣，離開就天氣回復原本不好的天氣。我個人是比較自然不管是很熱、很冷，下雨颳風，從來沒有擔心過。因為就算在大風之中，我們一樣可以把法會做好。在下大雨的時候，一樣可以把法會做好。很熱的天氣，一樣會把法會做好。所以我們是自然的。
顏：所以師尊輕鬆。請問師尊每天通常早上什麼時候起床？
師：我早上大部分都是七點起床。
顏：第一件事是做什麼的？
師：第一件事當然是刷牙、洗臉，正常這些事情先做好，然後再做別的事情。有時候要理髮，理髮的時候，我會看電視。都是看新聞。
顏：其他的電視劇，您不會看的，是吧？
師：很少。
顏：您看新聞的時候，好像今天我看世界是很亂，還有就是那個新聞的內容就是真的很多。有時候，太多不開心的新聞的時候，戰爭啊！災害啊！人為的。師尊您看這些新聞的時候，內心的感覺怎麼樣？
師：我在看這些新聞的時候，我一直在唸佛。那些災害啊！或者有一些兇殺案啊！車禍啦。我看新聞的目的：主要是幫他們唸佛、唸咒，希望他們受輕傷的會好起來，重傷的也會變成輕傷。死亡的，就希望讓他往生。我一心就是想要幫忙，這些在電視上受苦受難的，發生車禍的、災難的，這些人也應該是有緣的眾生，我看到了，所以我一定要持咒，幫助他們。
顏：師尊，您是宗教人士嘛！如果像我們普通的老百姓，可能沒有信仰，或者是可能思想不那麼成熟。看到這些新聞的時候，我們的心情會受到影響，那我們怎樣去處理這些事情？
師：按照佛法來講起來，其實像這種事情，如果在一個成就者來講，祂會把它看成根本就沒有這種事。那是一個很高的境界。有時候，好像我在菜市場裡面，找到了一張椅子。四周的聲音非常的吵雜，但是我能夠坐在那張椅子上，一下子我就會安靜下來，所有的聲音都變成沒有。
我有給今年一個字，這個字就是「亂」。
顏：其實我們的世界，每一天都「亂」啊！
師：世間上很多事情都是「亂」。但今年的亂，是屬於國家的「亂」，因為我本身嗅到這個「戰火的味道」。那是在2016年的時候，農曆八月十五。我們用占測的方法，佛菩薩指示的方法，知道了2017年，整個國家的現象。所以那時候，我就預言，今年的戰火，嗅到了「戰火的味道」。但是我們儘量的再給它做化解，希望能夠沒有事情。所以今年也有電視台訪問我：那您對今年會發生什麼事？我說：我嗅到「戰火的味道」。但是，我自己本人希望能夠用自己的力量，把這個戰爭給它化解掉。
顏：我們怎樣去解除呢？比如說，我是老百姓呢？
師：其實那也是，就是佛陀所講的，一個「業」字。事業的「業」，那個「業」字。因為佛陀曾經講，有人問祂：人來這個世間做什麼？佛陀回答，就是「酬業」。應酬的「酬」。事業的「業」。人是來這個世間，因為你有「業」，要把這個「業」還了，所以你才來到這個娑婆世界，叫做「酬業」。
顏：來，就是為了「酬業」。那會開心嗎？
師：人生是苦。因為佛講：「苦、空、無常、無我」，這個是佛陀主要的精神所在。第一個就是「苦」，因為你這個「苦」要把它解除掉，就是我講的四聖諦：「苦、集、滅、道」。第一個，因為你知道「苦」，所以煩惱「苦」。你要解脫，唯一的方法，你就是要把自己變成解脫的成就者，你才能夠解脫這個「苦」，要把「苦」滅掉。
顏：有多少人可以做得到呢？
師：很少。但是成就者祂能夠做得到，因為這個「苦」是因為有「我」，才會「苦」。你有這個「我」，才會產生「苦」。你如果沒有這個「我」，「苦」就不在了。例如生病一樣：你有這個身體，才會生病。你這個身體沒有了，就沒有病。
顏：明白。
師：所以在心理上，你必須要有「無我」的思想。
顏：不過，人做得到嗎？
師：很少，很少。但是成就者做得到。所以問題裡面提到這個死苦。死非常正常的，因為佛講的，有生必有死。那麼有健康，必有衰敗。這個事業上有成就，有一天也會沒有。
顏：對。
師：這就是「無常」啊！
顏：有句老話就是，人有點奇怪，就是「我們要輸打贏要」，聽過沒有？輸的時候，我們就不服氣。贏的時候，就什麼都要。
師：好像一個病人一樣，他那時候是輸了。
顏：其實，我們都是病人啊！
師：沒錯。
顏：清醒的人有多少呢？比如說，我記得有一次，我在您的書本裡面，看見有好像一個對話，就是好像您自己跟自己對話，就是鏡中的自己，鏡外的自己是真實的自己，還是鏡裡面的那個是真正的您呢？我在看這個對話的時候，我覺得蠻有趣的。請問哪個才是真的自己呢？
師：其實沒有自己。
顏：我在想，就是如果我回答這個問題，哪個是真實的存在？我就感覺，就是鏡裡面是真實存在，還是鏡外的是真實存在？
我在想，如果沒有鏡外，鏡子外面的我的話，鏡子裡面就根本就是空。所以我在回答這個問題的時候，鏡子外面就是真實的存在。可是我好像感覺您在文字裡面去表達的就是，其實兩個都不存在的。
師：兩個都不存在。
顏：請您解釋一下嘛！
師：因為兩個都不存在的話，那是最好的。因為也沒有苦，苦都沒有了，也沒有煩惱。因為你根本就不存在。以我來講，那麼我思，我在想……。
顏：我思故我在吧？
師：我思故我在。那我的意念，我想的人，也就是說，我就是我想的人。我想的人，我在思想，所以這個我，才能夠存在。如果你這個人沒有思想，你本身就不存在了。然後，我講這個我，為什麼不存在呢？因為大家認為我，現在的我就是我。其實你有經歷過你的baby的時候，然後再來是幼年的時候，然後再來，是少年的時候，再來是，青年的時候，再來是壯年的時候，再來是老年的時候。然後再來是，病人快死的時候。請問哪一個是你？
顏：每個都是我。
師：每個都是你？
顏：對。
師：其實統統都不一樣。每一個你都不一樣，沒有一個一樣的，怎麼可以講每一個都是你？
顏：每一個都是我，都是由根本的我變出來的嘛！每一個我都是一個過程嘛！
師：那就是無常。對不對？
顏：對。
師：但這一段過程中，只是留給你，也不能夠留給別人。你自己也會不存在。因為以後就沒有了。每天都在變化。因為每一天都有細胞的生，每一天都有細胞的死。
顏：您說得對，每天都在變化。好像我們存在，就是面對每天的變化，在處理，在面對，很累吧？還有就是，「我思故我在」。我們因為有思想嘛。有時候，我們的問題煩惱就是：來自我們想得太多，怎麼辦呢？
師：你可以不想嗎？
顏：情難自控吧！
師：我可以不想。
顏：您可以，您是師尊，我不是嘛！（眾笑）
師：因為你只要定下來，把念頭止住了，其實你在哪裡？比如講，你晚上睡覺，你在作夢，那個時候你在哪裡？
顏：床上。
師：那你那個時候，不覺得自己在床上。你在夢中的時候，你在作夢，那怎麼在床上呢？
顏：我在床上作夢嘛！
師：事實上，你沒有感覺到你在床上，是不是？如果感覺自己在床上……。那是醒著啦！
顏：那就不是作夢？
師：對啊！
顏：對，那我應該在夢中。
師：夢中，那時候你在哪裡？
顏：不知道。很隨意的。
師：你如果能夠「禪定」的話，你自己就沒有了。這種現象，你在「禪定」的時候，自己就沒有了。那個時候，也沒有苦，也沒有樂，也沒有煩惱，也沒有病。佛陀本身所講的，其實祂就是在講這個，「苦、空、無常、無我」，這四個是佛陀的思想。
顏：聽您說這番話的時候，我就在想，其實我們都怕我們什麼都沒有。
師：我本人不怕。怕的人，就是有「我」才會怕。如果你用「無我」的思想的話，那你怕什麼？你又受什麼傷害呢？你身上又有什麼病呢？你又有什麼事情值得你煩惱呢？煩惱，就是因為有我，才會煩惱。沒有我，什麼煩惱也沒有。
顏：明白。
師：像這個世界上的大戰來講，很多人很煩惱。甚至於在美國，有人挖了這個地下的這個，避這個核子彈的設施在地底下，很深的地方。能夠生存半年，或者十年，或者幾年之內，他都可以在這地底下生存，為了怕的是核子彈。就為了他自己的生命，而造出來的。他事先有「危機的意識」，還做了這種事情。
顏：這種做法應該嗎？合理嗎？
師：我認為，這是多此一舉。
顏：為什麼呢？
師：在我來講，這整個地球上，我看整個地球上，是根本沒有人類的。
顏：此話怎說呢？
師：你看，月球上有人嗎？
顏：我不知道。
師：月球上，我們知道，月球上沒有人。有人能夠去到月球，能夠得到什麼嗎？這是一個問號，沒有錯。如果月球上根本沒有人，還有什麼煩惱呢？還有什麼善惡呢？善惡也沒有了。
顏：所以煩惱都是來自我們人吧？
師：對。
顏：所以沒有人，就沒有煩惱。
師：對。所以你看月球上根本就沒有人。我是經常去月球。
顏：什麼？您常上去？
師：我就是月球。
顏：您就是月球？所以最近寫了一本書，就是《天上的鑰匙》，是嗎？
師：對。（笑）我告訴你，我本身的思想，就是我把自己當成我一個人在月球上。我的思想是這樣。
顏：不孤單，不寂寞嗎？
師：不會。我想自己在月球上，月球上沒有風景啊！
顏：可是沒有人跟您分享吧？
師：我自己已經夠了。我很快樂。（眾笑）在我的思想裡面，沒有盧勝彥。在我的思想裡面，沒有真佛宗。在我的思想裡面，我根本沒有傳法。在我的思想裡面，我也沒有說過法。所以我一直用這種狀態在生活。所以我沒有苦，也沒有樂，一直在空寂之中。我等於是我一個人活在地球上。
顏：可是您快樂？
師：我為什麼快樂呢？因為我看到，人間的這一場戲，我就覺得很快樂。
顏：您說得對。請問師尊，有些聽我做節目的朋友，曾經問一個問題，就是人生為何處處是煩惱？
師：其實在那個解答裡面。因為佛陀講，你是來這個世間「酬業」的。這個「酬」字，本身就是煩惱。「業」，本身就是根源。你會活在人間，就是這個業。你會煩惱，就是在這個「酬」。這個應該就是答案。
顏：師尊，這個問題，我從來沒有在節目裡面回答過他們，就是等您去回答。（眾笑）因為我不會回答這個問題嘛！然後另外一個問題，師尊您如果每天都會寫文章嗎？過去五十年您每天都寫文章？這麼多東西可以寫嗎？
師：好多東西啊！今天早上就寫，剛剛所講的，那個「鬼婆」的事啊！
顏：有時候，我感覺，如果要每天寫東西的話，我就會寫「是是非非」的東西。
師：其實我告訴你，我寫那麼多的書，等於「沒有寫書」。因為這真正的書，是「沒有文字」的，那個叫《無字天書》。
顏：這個要很高的智慧才明白的，老師。
師：沒錯。其實也沒有境界高，只是因為悟了，已經悟道了。
顏：其實您剛才說的悟道，那個悟字……。
師：你講說，我寫了五十年的書。其實我最後會講，我根本「沒有寫書」！
顏：沒有寫嘛，我聽見了。
師：對。你了解到我的心境。我根本「沒有寫書」。所以釋迦牟尼佛講過一句話：「我在這娑婆世界沒有說法，沒有說過一個字」！
顏：剛才您說，這麼多年來，如果師尊自己感覺沒有寫書，沒有傳道這樣子……。
師：這樣子才是快樂。
顏：如果您這樣說的話，我想問的問題就是，那我們在看什麼，我們在聽什麼呢？如果您沒有講，您沒有寫，那請問我們在看什麼，在聽什麼呢？
師：我告訴你，我沒有寫書，也沒有說法。但是，你聽到的，看到的，就是要：引導你去知道。「我為什麼沒有寫書」、「沒有說法」。我最終的目的，就是要告訴你：「我已經寫了書，但為什麼講沒有寫書？」你明明有一個人叫「盧勝彥」，你為什麼講沒有「盧勝彥」呢？明明有一個宗派叫「真佛宗」……。「真佛宗」，「True Buddha School」。為什麼你講沒有「真佛宗」？這個文字上的遊戲，是要你明白：沒有「盧勝彥」，沒有「真佛宗」，沒有說法，沒有寫書。
顏：我還是回去思考一下。（眾笑）真的，我很坦白。還有就是，我想知道，師尊您剛才說一個「悟」，領悟的「悟」。我們怎樣知道自己「悟」呢？
師：佛陀所講的，一個佛性。當你接觸到這個佛性的時候，才叫做「悟」。但如果我開悟的人，佛跟佛是知道的。佛會知道我開悟，我可以知道佛開悟。但如果是別人來講起來，他們所謂的悟在「另一邊」，跟佛的悟是不一樣的。當你悟了以後，你就會認識佛，佛也會認識我。當這個「另一邊」的悟產生的時候，我們看的就知道，這個人沒有開悟。
顏：明白。師尊，有人問一個問題就是：「人生怎樣才算是圓滿呢？」
師：其實，我回答是這樣，當你悟了，就知道「沒有人生」。只有「沒有人生」，才是圓滿的。如果有人生，就不圓滿了。
顏：人生是什麼呢？
師：人生就是「酬業」。
(未完待續)
