文／蓮花敬安
這是「真佛公案參參參」的其中一篇文章，是師尊蓮生佛隨意偶拾的一宗禪門公案。然而，筆者察覺到其內裡，有著「執著」與「觀破」，兩者鮮明對比的禪修啟示！文中吉州的志誠禪師從最初的偏執外相，公然地對神秀國師說出對六祖譏諷的一句話：「不識一字之人，究竟於『道』有何所長！」最後卻在曹溪處得到六祖慈悲的點撥，使他因而大徹大悟，呈上開悟的偈語：「五蘊幻身，幻何究竟，迴趣真如，法還不淨。」
六祖在文章內和志誠禪師一問一答之中，首先是點破他的「住心觀靜，長坐不臥」之說，是病非禪於道無有益處，指出是修持佛法上常見的執念，縱然身是靜修坐禪的寂寂之相，但對於佛理的領悟上，卻起不了半點輔助的作用(故有「原是臭骨頭，何為立功過」的回應)！
繼而說出佛法與修行，只是引導眾生隨方解縛的途徑。(依弟子愚見，大千世界八萬四千法門，只是種種隨緣而生的方便法，幫助眾生解除世俗名相的束縛，得以跳出輪迴不休止的無邊苦海)而於文章中六祖為志誠禪師說教的偈言，若用來與師佛對弟子提問的互相對照，會使人更容易明白偈中的含意：一切無心自性成(師佛所說的「無念」)、一切無礙自性慧(師佛說的「無掛礙」之意)、不增不減自金剛(師佛說的「無生」)、身去身來本三昧(師佛說的「三昧」)。依此對照之意而參下去，相信大家會覺受到公案其中，由師佛以法語引導弟子去參悟的濃濃禪意法味！
而師佛最後在文中要弟子們參一參「迴趣真如，法還不淨」這兩句偈，依愚弟子的見解是：悟道者若是已見自身的真如佛性，之前依著而行所修的法門，應不要執著而是要適時地放下。因為在八萬四千法門當中，仍是存在有成佛和向善的念頭，但若心尚住(執)於法就不可能達至無念(涅槃)的清淨(雖則當中全是正念)，故最後只有是「法還不淨」(「五蘊幻身，幻何究竟」之句，就是這兩句偈的前承，一切有為法皆應隨緣幻起幻滅，行者終歸佛性的本真)！愚弟子覺得，這兩句偈與《金剛經》上佛祖所云：「知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法」中的含義，意境上有異曲同工之妙！
以上只是筆者閱讀後頑劣根器的點滴領悟，而在此篇文章的結尾中，愚弟子呈上參悟有感而得的偈言，尚望師佛看到後指正不是之處，和希望能與同門大德繼續探討，禪門公案中的玄旨，共參自性的真佛。嗡。古魯。蓮生悉地。吽。
法法自然，如夢泡影，
隨緣化現，一如空色，
借喻渡筏，幻何究竟，
一念無生，法還不淨。
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