‧蓮生活佛盧勝彥‧
我一向會觀察弟子們的根器，這關係到：「前世有修行否？」
我觀察弟子根器，先看心量：
一、心量狹小的，是指眼光只看目前，有利益他自己的就做。
沒有利益的就不做。
就算根本上師指示他做，他也不肯做。
他知道三惡道是痛苦的，只希望將來能有財富、美俊、地位等等，下輩子不再受苦，最好昇天。
（這類根器的弟子較多，但，我知道這是前世沒有修行）
二、心量略寬一些些，是指他的眼光，不只想目前，也想到未來的發展。
目前及未來均想到。
對六道輪迴不喜。
想要到佛國淨土。
一心一意的想修行，能夠得到上師的加持，本尊相應，護法擁戴。
（這一類的根器也不少，有一日一修，這一類的弟子，前世有修一些）
三、心量最廣最寬，一切都無所謂，也不要緊。
無比的忍辱。
無比的逆來順受。
無比的捨棄自利，發大菩提心。
得失不放於心。
想修行解脫輪迴。
利益眾生為第一。
做任何事，也是「無為」、「無所求」，得道也好，不得道也行。
放鬆自己。
能很快的進入三摩地。
發大菩提心。
（這一類的行者，根器最好，也就是他前世有修行的表徵，這一類的弟子，八風吹不動）
穩定，道心堅固。
前世有修行的：
是平和的。
不會擾亂不堪。
煩惱少，甚至看破煩惱的根源。
他很容易入眠，心中沒有心事，他也很容易入定。
上師教他的法，他彷彿已知曉這個法，一學就會。
不迷戀己身。
很樂意的想幫助人！
深入經、律、論。
知曉三輪體空。
前世有修行的人，其人往往是有大菩提心。
證悟到物的本源。
出離心很重。
他只在等待成就，心也不動搖，只等著到瓜熟自然落。
也是禪定的等待解脫！
（這種有修行的人，是上根器，很難找得到）
前世有無修行，我是用觀察法。
一、心狹。
二、心寬。
三、心最寬。
我看出，我們有一個「XX」，心量最狹，又亂吹牛；此人，完蛋矣！
