所以我從來不看。你們以為是外道的，是惡人，是毀謗分子，是異議分子，同樣都有自性佛在裡面，我們一樣稱他為兄弟。五湖四海皆兄弟，五百年前是一家，中國人講的，當一個真正的瑜伽士修到這樣的時候，都看成自己人，沒有別人，都看成自己。但是你們剛剛開始修的時候，不能像我，將惡人拉來說：「我們是兄弟。」他打你啊！你就死了。像我修到這樣，我一看，都是兄弟，都是自己，五百年前都是一家人，有甚麼好爭的？師尊是這樣的心理。但是你們不同，在你還沒修到師尊那種平等無差別的境界，你們還是要有分別，因為懂得分別就是智慧，你們要有智慧分別修。
◎所以，密教剛開始修的時候，除非你修到師尊這種境界，才可以講大家都是一家人，大家都是自己，自他沒有分別。
當你開始修的時候，為了不受汙染，必須要有分別，當你修到最高境界的時候，才知道完全是沒有分別。人家都在分別你，你也應該分別人家，剛開始是這樣。「我無內外，無中間，宇宙上下十方遍滿，我得的是喜金剛的初灌、密灌、慧灌、密密灌，我即四灌頂的法流。」這樣了解嗎？
爸爸說：「成績單拿來看看。」小強磨菇了半天，才將成績單拿去，爸爸一看，地理58分，歷史57分，政治59分，問他：「你上的是甚麼課？」小強講：「老師出的考題太偏、太難。」爸爸講：「偏在哪裡？難在哪裡？」小強講：「地理考的是我沒去過的地方。歷史考的是我出生前的事，我怎麼會知道？政治方面，我又沒有參加選舉，我怎麼會知道？」學生畢竟還是有分別的。但是師尊沒有分別，就是這個笑話了。
「依照四灌頂的法流，當然清淨了十地菩薩，更能至十三地而成佛，得究竟覺。證得解脫菩提，完全圓滿灌頂道。」其實，到最後的灌頂，是自己灌頂自己，最後的皈依是自己皈依自己，因為自性佛顯現，原來都是自己的變化，根本就是自己的變化，只有開悟的人才知道。「你們祈求根本上師的加持，不是當時的加持就『有』，明天沒加持就『沒有』。」不是的，我加持你了以後，你經常觀想自己的根本上師住頂，修根本上師的法，就已經是明天也受了加持，後天也受了加持，你每天修法，天天加持。
這個笑話太曲折了。一名年輕的實習醫師向主治醫師請教：「為什麼你在診斷的時候，總忘不了問病人：你用餐經常吃甚麼？」主治醫師微笑回答：「根據病人的食譜，就知道能夠向他收多少醫療費。」有錢的人吃甚麼，沒有錢的人吃甚麼，這樣就知道了，這就是一個道理，一個因果，一個淵源。你知一，就可以知道一切，這個人有沒有錢，從他吃的東西，你就可以判斷，這很重要的。有時候，知一就等於知道一萬，道理是一樣的。，我們要有智慧。
你今天看了這一篇，第三十四章：「保證修法成功」，一定是會成功的，我這樣講，你就知道了。「你們要永遠記得，加持是永遠不會消失的，當每一回修法的時候，一定要祈求根本上師加持，正如同我每一回都禱告我的上師加持是一樣。」我也是經常祈求上師為我加持，祈求我的上師為我灌頂，每一次我說法，哪一次我沒有先頂禮我自己的所有上師？我一定先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，一定要先敬禮。度松虔巴就是第一世的噶瑪巴，祂的上師是岡波巴。岡波巴剛剛圓寂的時候，有一天岡波巴出現讓度松虔巴看，整整一天，陪著度松虔巴一起。祂知道自己的根本上師根本沒有死，行者就要有這種體會。你的根本上師，有一天，祂的肉身不在了，但是祂永遠住在你的頭頂上，或者在你的身邊，永遠跟你在一起。上師岡波巴和第一世大寶法王噶瑪巴度松虔巴，經常是兩個人在一起，而且度松虔巴，只要很虔誠地祈求上師指導祂，祂的上師岡波巴就會很快出現，跟祂講解祂所不知道、不明白的法義，都會跟祂解釋。當你們修行到這種境界的時候，你就是上師相應了，當師尊的肉身拋棄了，你仍然可以見到你自己的根本上師。所以，「我們要永遠記得，加持是永遠不會消失的，灌頂是永遠不會消失的，當每一回修法的時候，一定要祈求根本上師加持，正如同我每一回都禱告我的上師加持是一樣的。」
這笑話好像有點不相關，不過，講講也好。熊貓深愛著小鹿，表達了愛意卻遭到拒絕。熊貓就大吼：「這一切都是為了甚麼？」小鹿膽怯地講：「我媽說了，戴墨鏡的都是不良少年。」戴墨鏡的都是不良少年，其實也不是啦！其實現在戴墨鏡是一個裝飾，你在偷看別人，人家也不會知道。很多藏人說法的時候，都是戴墨鏡的，主要是習慣吧！因為，像是在喜馬拉雅山，像拉薩，像藏地，地勢都是很高的，太陽很大，而且雪會反射很多的光。所以他們要戴墨鏡，他們習慣了。所以不能怪他們戴墨鏡。師尊很少戴眼鏡，我沒有做過雷射，大家不要誤會喔！我活到近七十了，很小的字我都看得到的。昨天大家有吃湯圓沒有？（有）有啊？你們多一歲了，我沒有吃，我少一歲，我還很年輕。以後，如果，我七十二歲的時候，你們要跟我講我是二十七歲。
今天，我們最好的弟子，就是那個整形美容醫師，他今天沒有來。太好了，我跟大家講一個祕密，我將來要去韓國一趟，回來後你們就知道我到底有多年輕。師尊的外相縱然老了，但是我的心還是很年輕的。嗡嘛呢唄咪吽。
文／賀蘭恭錄
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