勾財天女 引進諸佛國珍寶妙境 入西方極樂淨土
2022年10月09日 蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「勾財天女護摩法會」同修暨《維摩詰經》第41講開示
現在通知大家，下一個禮拜天十月十六日下午三點PM，這是很大的護摩，「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」是時輪金剛護摩法會。這時輪金剛，是在一個淨土當中，就是香巴拉淨土。在這個淨土裡面，所有的諸尊都是修習時輪金剛法。這一尊時輪金剛也就是阿彌陀佛，還有最重要是釋迦牟尼佛在靈山法會的時候，祂分一個身，到了南印度的吉祥米聚塔，然後香巴拉的國王，月賢國王在那裡得到時輪金剛法，帶回香巴拉淨土。所以，香巴拉淨土大部分都是學習時輪金剛法。
這個法的象徵意義，就是由時間的巨輪的轉動，顯現了祂本身的佛性。最主要的時輪金剛法修了以後，你知道在時間的巨輪裡面，貫通了過去、現在、未來，從此顯現了大智慧的佛性，這是時輪金剛法最大的意義。祂的心咒是「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」祂的手印就是這十輪手印（師尊示範十輪手印）。時輪金剛的像，有紅色的部分，就代表著紅菩提；白色的部分，代表白菩提；藍色的部分，代表著氣、象徵著氣。時輪法是藏密裡面，四個教派所共同尊崇的，四個教派全部對時輪金剛法非常的敬仰，而且在修習這個法是非常殊勝的法。你們如果要跟時輪金剛有緣，那你們就主祈，如果你們根本不想從時間的巨輪旋轉當中，證明了過去、現在、未來，並不是分成三層，而只是一個點，跟時輪金剛結緣也就是跟淨土結緣。
我們今天做的是勾財天女，剛剛已經講了，勾財天女祂可以讓你…最重要是讓你資糧俱足，其實祂也可以做息、增、懷、誅四個法，祂都可以做的。最主要，勾財天女把所有的黃金引進西方淨土，所以八功德水，蓮池裡面的底下，全是以金沙鋪地，可以講整個西方極樂世界的都是黃金鋪地。另外，還有亭、台、樓、閣跟宮殿，全部是黃金所鑄造，還有七寶所鑄造。極樂世界有帝網明珠，是勾財天女把帝釋天喜見城，帝網明珠勾進了西方極樂世界。像七寶行樹、七重羅網跟七重欄楯，是勾財天女從華嚴世界，勾到西方極樂世界。像八功德水是從甘露的世界，勾起了甘露的水，注入了西方極樂世界，成為八功德水。
西方極樂世界有數不盡的宮殿，祂在佛國淨土當中是最完美的。今天也是跟大家講，好像以前也講過，今天是財神到我家。我看見了不只是黃金鋪地，而且黃金，這one kilogram one kilogram的golden，one kilogram golden疊起來，就像一個城堡一樣疊滿，希望大家得到這個灌頂的，主祈的跟功德主，跟灌頂的，都能夠得到這個福分。到時候，我們在場的所有每一個人，大家都是財富滿貫，擠進娑婆世界所有富豪的排行榜，每一個同門都有上億的美金。欵，這個不是空想，我不是跟大家講假的，得到財神所賜福，財神賜給予的財寶，正財、偏財。現在我們這裡人才濟濟。今天我看得很清楚，真的黃金是疊的跟城牆一樣高的，而且是鋪滿的。我們這裡今天來的人有福氣，沒有來的唉聲嘆氣。
昨天下雨，小明剛回家沒多久，就傳來了急促的敲門聲。開門看，是隔壁的鄰居來問：「是不是家裡有起火？」他說聞到有焦臭的味道，薰得睜不開眼睛。鄰居進屋查看，納悶：「為何沒有看到煙呢？」小明：「我不過就是襪子被雨水弄濕了，用電風扇吹乾而已。」可見他襪子的味道是很重。
爸爸：「你覺得爸爸一無是處，一點優點都沒有嗎？」小明：「不是啊，我覺得你優點很多耶。」爸爸：「比如呢？」小明：「你勤儉持家，有才華，唱歌唱得好聽，打球也打得很好。」爸爸：「我也這麼覺得，其實每個人都有自己的優點。你知道你自己的優點是什麼嗎？小明：「知道啊，我最專長睜著眼睛說瞎話。」
小明：「爸爸你要不要吃點什麼？」爸爸：「爸爸難受，不吃了。」小明：「那要不要喝點什麼？」爸爸：「沒胃口。」小明：「那我把護士姐姐叫來陪你聊天，好嗎？」爸爸：「你趕快把爸爸扶起來。」還是護士小姐比較有力量。
上課時，小明身上很癢，就東抓抓西抓抓，把老師惹火了，給他出一個上聯：「抓抓癢癢癢癢抓抓，越抓越癢越癢越抓。」小明對不出來，挨打，結果哭著回家。爸爸見到了講：「這有什麼難？老子給你寫個下聯，明天拿回去給老師。」小明第二天把爸爸寫的下聯交給老師：「生生死死死死生生，先生先死先死先生。」
好啦，我們進入主題。台灣，蓮花景鑫問的。
Q1 弟子蓮花景鑫頂禮師尊，以下問題祈請師尊開示：
《金剛經說》：「諸心皆為非心。」又說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」師尊解說：「因為眾生所想念者皆得不到，畢竟無所得。」真可謂一針見血，令弟子豁然開朗。弟子可否也能如此思維，因為眾生緣影六塵所產生的心相皆是虛幻，非為實相，故為非心。
又眾生有過去、現在、未來的想法，是否即是著於時空法的思維？而著於時空法的思維即是著於有「我相」、「人相」、「眾生相」、「壽者相」，但「實相即是非相」，是打破時空，如如不動，法爾本然的。
A1 第一個，他的問題，我不知道。他自己問又自己答，我不知道他到底要問什麼？
Q2 第二個，師尊說：「『菩薩』只是一個名稱。」《圓覺經》也說：「圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證。於實相中實無菩薩及諸眾生，何以故？菩薩眾生皆是幻化。」弟子的疑問是，菩薩已破四相，為何佛陀說菩薩也是幻化？是否這宇宙唯有佛性是實相，而所有三千大千世界、所有眾生都是一合相，都是幻化？
A2 第二點他問的很有意思。他問：「為何菩薩是幻化？是否這宇宙唯有佛性是實相？而所有三千大千世界，所有眾生都是一合相，皆是幻化？」他問的這個問題。
三千世界亦是一合相 唯佛性是永恆
我只是這樣子回答，你看菩薩祂在娑婆世界救度眾生，娑婆世界的眾生都是幻化，所以談到功德方面，實無功德，實在是沒有功德，因為沒有功德才叫做功德。《金剛經》經常提到：「所謂功德，就是因為沒有功德才叫做功德。」所謂菩薩，也只是一個名詞，也只是一個名字。《維摩詰經》有提到「開口皆非」，只要你開口，都不對的。祂這個意思就是講，三千大千世界其實是一合相，所有的眾生都是一合相，我們本來就是一合相，都是地水火風組合成的一合相。每一個人都是一合相，而且都是不住。
什麼叫不住呢？你美麗或者英俊都是一時，只是在那段時間裡面你美麗而已，你離開了那一段時間，你就變成老太婆了。女的變成老太婆，男的變成老阿公，就是阿公、阿婆了。美麗在哪裡？我們真佛宗有一個弟子叫蓮花美麗，新加坡蓮花美麗。蓮花是很美麗，但是，老了呢？一合相就這樣子，會壞的。
像我們今天的娑婆世界以前不是很好嗎？三年前，根本沒有什麼Covid-19、沒有新冠病毒的，什麼時候有新冠病毒？根本就沒有。突然來了新冠病毒，你看現在大家都戴口罩，很可憐，戴了三年啊！Mainland China你知道嗎？有幾個他要清零，就是完全把新冠病毒趕出Mainland China，完全都沒有病毒。有病毒的，我聽說那個什麼新疆的書記有七個有病毒，九個有病毒的，全部書記全部下台。然後上海封城，很多地方深圳也封城，好多地方都封城。一封城，哎呀，這是什麼世界啊？已經變了、變質了，以前哪有什麼鎖國？哪有什麼封城？鎖國封城什麼都沒有的。
像台灣來講，到現在目前來講台灣還沒有開放。他講什麼時候要開放？（弟子：十月十三。）十月十三日是吧？十月十三說要開放，你看到現在，今天還不是十三吧？（弟子：今天九號。）今天九號還是一樣鎖國、鎖起來，國外的人進不去啊，是不是鎖國了以後，台灣就沒有Covid-19呢？還是有啊。現在每天有多少萬人？（弟子：四萬多人）四萬多啊，每天都有四萬多人中Covid-19。在三年以前，哪裡有這種東西啊？所以真的會壞，這整個宇宙都會在變啊。
你看看我們Seattle，美國的西雅圖到了十月，往年就是下雨，下一次雨就冷一次，下一次雨就冷一次。我記得十月的時候，大家都已經在穿雪衣了，今天幾度啊？快三十度了吧？二十八度。（弟子：二十三度。）二十三度、二十四度啊，差一度也喊什麼？不過真的，根本不是以前的西雅圖了，完全變了，熱的要命啊。我本來是戴著圍脖子的圍巾的，昨天晚上我還戴圍巾，今天趕快脫起來，因為今天還流汗。根本不是以前的西雅圖了，變了，今天的整個全世界都在變啊。你看Covid-19的那個病毒，讓全世界都變了。所以很多事情，不能夠保證永遠都是這樣子，它在變化之中，時時都在變化，一剎那之間，全部變化都不一樣，都不同。
所以我跟大家講，菩薩跟眾生都是幻化，所有三千大千世界都在變化，眾生也在變化，其實因為都是一合相，沒有永遠不變的。剛剛有一個笑話，生生死死死死生生，都是在變化嘛，你多有錢？你地位多高？你多漂亮？全部都是變化，讓你一時…一時而已，只是一個時間，在這個時間之內而已。了解了這個，我們不要講談菩薩是不是幻化？菩薩也是一個名詞，是祂行的是布施功德，菩薩行的是布施功德，我們給祂一個名字叫做菩薩。將來祂往生到或者祂證得了佛性，祂往生到更好的地方，菩薩可以往生到更好的地方，甚至於不用六道輪迴，那個才是forever，才是永恆，否則都是幻化，都是一時，全部都是一時的。除非你已經真的證得了佛性，其實證得也就是非證得，無取無證。但是你確實是「恆」，永恆的forever，這樣的。
師尊回答他的這個問題：佛也只是一個名詞。對啊，佛本身有十個稱號，十個稱號都是佛的，我們昨天晚上講的正遍知也是佛，無上士也是佛，沒有比這個最上的師父了，也是佛的十個稱號之一啊，無上士也是佛的一個稱號。還有呢？（弟子：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。）對，這是佛的十個稱號，都是代表著佛的。其實佛也不一定就是這個佛，其他的就不是；祂有十個稱號。所以你真正要得到永恆，得到圓滿的覺悟，《圓覺經》就是圓滿覺悟的經典。你要得到圓滿的覺悟，你就成就了，那才叫做forever。
Q3 他的第三個問題：《金剛經說》：「實無有眾生如來度者」。師尊解說：「因為眾生本具佛性，只是還在做夢尚未被喚醒而已」，印證《圓覺經》所講：「此菩薩及未來末世眾生，修習此心得成就者，於此無修亦無成就。圓覺普照寂滅無二，於中百千萬億不可說阿僧祇恆河沙諸佛世界，猶如空花亂起亂滅，不即不離無縛無脫，始知眾生本來成佛，生死涅槃猶如昨天的夢。」
弟子疑問的是，諸佛化現淨土教化眾生，而眾生即使到了佛國淨土，但仍未成佛，仍算是在夢中嗎？因此淨土眾生不能執著於淨土，必須保持修行成佛的心嗎？但已於淨土的眾生是否心想，既已到了佛國淨土，已不再受六道輪迴，佛國淨土又如此殊勝，那又何必要成佛呢？
A3 他說到了佛國淨土，好像就何必要成佛。佛國淨土很好啊，像我講西方極樂世界，有兩個很大的…最重要的。第一個，它是極樂，就是沒有痛苦，那個世界沒有痛苦的，只是極樂，非常的快樂。第二，那個世界是不會退轉的，到那裡差不多都…這個淨土也是佛所化出來的，像阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩是西方三聖，西方極樂世界的三個最主要的依怙主。他的問題是說：到了西方極樂世界，那何必修行呢？那裡又不受六道輪迴，對不對？然後又是極樂，那在那裡就很好了啊，何必還要成佛呢？他的問題是這樣。
畢竟，那也是一個化土，淨土也是一個化土。到了那裡有一個好處，你看那個七重欄楯、七重羅網、七重行樹，只要微風吹動，就出和雅音，然後阿彌陀佛化出來的共命之鳥、鸚鵡、孔雀、迦陵頻伽都會出和雅音。祂們演奏三十七道品，你聽到了這麼微妙的聲音以後，你心裡就嚮往真正的成就，會念佛、念法、念僧，就會修行三十七道品。所以你不用去想…你到了西方淨土，不管你想不想成佛，反正你聽到那個很美妙的聲音，你自然你就會念佛、念法、念僧，你自然就會嚮往這個佛性，完全沒有束縛，自然就嚮往解脫，剩下的就是佛性。
他自然而然的，不用勉強你，因為你聽到那個那麼美妙的聲音，自然跟著就修習，自然就修持，去到那裡你不修持都不行，那是自然的事情啊，是法爾本然。阿彌陀佛化出來的共命之鳥，鸚鵡、孔雀，這個迦陵頻伽，你聽到祂們出和雅音的時候，你會產生快樂、沒有束縛，你自然會修三十七道品，那就是法爾本然。所以到了淨土就不會退轉的原因，就是在這裡，不再受六道輪迴。我是這樣子給他回答。（眾鼓掌）
