諸佛菩薩發願各不同 皆是為度眾生離苦海
2022年03月20日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「阿彌陀佛護摩大法會」法語開示
瑤池金母 真佛宗第一本尊 阿彌陀佛 亦是師佛之本地
現在通知大家，下個禮拜天是3月27日，下午3點是瑤池金母的護摩法會。這個已經講過很多次了，瑤池金母可以講，祂就是True Buddha School它本身的開創者。祂是師尊的本尊，也是祂開啟師尊本身的天眼，一切都是由祂來開啟，我這一生從年輕一直到老，整個過程全部都是瑤池金母安排的，祂是第一本尊，可以講是第一個本尊。
今天是…我們做的是阿彌陀佛護摩，祂是第二本尊，第三本尊是地藏王菩薩。師尊的三個根本本尊，瑤池金母是第一，真佛宗的弟子、真佛宗的寺堂會都是尊崇瑤池金母，這在一般的教界還是沒有的。事實上就是這樣子，第一個是瑤池金母，第二個出現的本尊是阿彌陀佛，第三個出現的本尊是地藏王菩薩。所以瑤池金母第一，祂的護摩法會，主祈或者不主祈也是隨順。
今天我們做阿彌陀佛的護摩。阿彌陀佛祂的名稱很多，最主要的就是阿彌陀佛，然後還有無量光佛，都跟光有關。無量壽佛也是阿彌陀佛，還有甘露王如來，甘露王如來也是阿彌陀佛。長壽佛也是阿彌陀佛顯化的，跟祂有關的非常多。祂的名稱，祂在經典裡面，無量壽佛、無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛，全部都是阿彌陀佛
這一尊佛也是師尊的本地、根本，因為祂有一本經典，這個經典是《大阿彌陀經》。《大阿彌陀經》是宋朝（唐宋元明清）的進士「王日休」所訂的一本《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》，這經典很長，就是《大阿彌陀經》，它的內容也是講到佛說化生童子。化生童子就是蓮花童子，所以我們常常唸的「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」，其中很多都是化生童子蓮花童子。蓮花童子就是阿彌陀佛，所以當初瑤池金母跟我講，說我有「佛骨」（台語），我們講的「佛骨」（台語），就是說你是屬於佛的，當初瑤池金母就有這樣子講：「祢是佛骨」，「佛骨」（台語）的意思就是在這裡。
我們講幾個笑話吧。有一對夫妻吵架，老公就罵：「請妳搞清楚，無論如何，男人做的決定和判斷都是對的，而女人卻常常做錯誤的判斷。」老婆回答：「這一點我承認，也就是說，你選我當老婆是絕對正確的，而我選你當老公這是大錯特錯。」很厲害，這個老婆很厲害。
一個胖妹跟男同事去看電影，放映到恐怖的畫面的時候，胖妹就一頭扎進男同事的懷裡，男同事悶哼了一聲，伸手輕輕拍她的肩膀。電影結束以後，男同事依舊捂著心口，胖妹說：「抱一下就那麼緊張幹什麼？」這時候男同事就回過頭跟她講：「不是妳撞得我好痛？」胖妹問：「那幹嘛怕我？」男同事望天長嘆：「不是，因為我推了半天也推不動。」太胖了，推不動。
有一個奶奶對她的孫女講：「乖孩子別哭，女孩子一哭，臉就會變醜。」小女孩不哭了，但是看著奶奶講：「奶奶，你是不是經常哭？」
好啦，我們進入主題「你問我答」。南非蓮花詠園問的。
諸佛菩薩誓願不同 救度眾生慈心相通
Q1：師尊、師母、真佛宗同門好。當年釋迦牟尼佛要離開人間的時候，文殊菩薩問：「世尊何時再來？」釋迦牟尼佛答：「無來無去！」但華光自在佛師尊，您卻發願生生世世粉身碎骨度眾生；又，地藏王菩薩發願，地獄不空誓不成佛。各個佛、菩薩所發的願有天壤之別，弟子的理解是：佛、菩薩看待眾生都是一律平等的，佛、菩薩之所以發不同的誓約是應眾生而來，為使眾生脫離苦海而發願行願。不知弟子的理解是否正確，請師尊釋疑。
A1：他問的就是…他問，但是他自己也答。他的這樣的想法是對還是不對？盧師尊過去有講，曾經發願，「生生世世粉身碎骨度眾生」，這是我過去發的願，我不能忘掉，不能夠忘掉；地藏王菩薩也發願「地獄不空誓不成佛」。他自己回答：「佛跟菩薩所發的願是有差別，但是弟子的理解是，佛跟菩薩看待眾生都是一律平等的。」當然，佛跟菩薩看待眾生都是一律平等的。「佛跟菩薩之所以發不同的誓願，是應眾生而來。」這個也沒有錯，發的願是為了眾生。
「為使眾生脫離苦海而發願行願（發了願還去做）。不知弟子的理解，這樣正確嗎？」大家回答？怎麼聲音那麼小？才兩三個人說正確，其他不講話的都是不正確？正確嗎？（眾：正確！）這才像話嘛！每一個都不講話，都是閉口，難道你們知道沉默是金嗎？還是知道開口皆非？正確！跟南非蓮花詠園講。這只有一個問題，好容易回答：「正確。」
