文／蓮花敬安
序：長久以來，筆者修持真佛密法，都是以師尊蓮生佛文集中的教導，作為心行的準則和依歸！但是，文集中有些佛學專有的詞句，卻難令我百分百地確定，去剖析其中不二的解說，只能說是行者靜思的意會。或者，文字的層面上是較難去明瞭，佛法中真正的義諦；又或是愚弟子在真佛法理上，尚正處於摸索階段的緣故。故此，我一直都有寫閱後的領悟心得，寄信給師佛指正的習慣，以確保弟子在修行道上的正思正行！然而，當我閱讀師佛文集《定中之定》一書中，「『有智』與『非智』三摩地」這篇文章時，卻忽然間使我有一種，肯定而認同的體會……。
在那些尚沒有智能手機和平板電腦的年代，年輕時的我熱愛體育活動，更特別鍾情於「西洋劍擊」這項運動之中，當時喜好劍擊運動的程度，可以說是每天空閒時劍不離手！在初習劍一年後的最佳戰績是，一連囊括了三個香港公開賽冠軍的成績！數年後我移居英國，亦曾跟隨過，世界冠軍級的英國國家隊教練學劍，彼此間交往的關係亦師亦友（之後他出書時也有送我一本簽名留念），每星期我都會在他位於倫敦的劍擊會所裡，與英國隊的精英劍手互相磨練劍術。而近年來，筆者在西雅圖娛師的功夫表演，同門看後都讚好，其實不說不知，擊劍才是我的強項（一笑）。
「西洋劍擊」是從中世紀歐洲騎士的劍術比試，演變成為現今的一項競技性體育運動，雙方在比賽中攻防交鋒的勝負分判，往往只斷定在電光石火的速度之間！由於是極度消耗精神和體力的運動，一場五分制的國際比賽，時間只限於在三分鐘內完成。所以，作為一個優秀的劍手，他（她）要懂得在短時間裡去發揮，自身體內的潛能極限，在比賽場上把握住每一個機會，擊中對方暴露那一遜即逝的空隙而得分！故此，我的教練在指導練習之時，對於每一個細微的動作，都要求受訓者要有非常嚴謹的專注力，和銳利的觀察能力！
而隨著長時間艱苦的身心訓鍊，我逐漸掌握到一些劍術的竅門，尤其是在專注力和速度上的揉合！猶如師佛書中所說，我逐漸將身心的散亂、昏沉、不定的情況調伏，而集歸於一。在比賽場地上，我只要是精神集中專注，動作上已能做到眼睛盯著對手那裡，劍尖就可以迅捷地刺在那裡，全是自然而然不加思考，更不受喧譁的現場環境所影響。更有趣的是，在極度專注的同時，對方的動作速度會如同放慢了一樣，而露出的破綻空隙，在我眼裡亦猶如放大了般！當時的我亦百思不得其解，只好認定這是日夜苦練的成果，但今天卻終於恍然大悟，原來這就是師佛書中提及的，「有智三摩地」的境地！
「這『有智三摩地』，時時磨煉，自然會『專一』，從念佛、持咒、誦經、寫梵字、寫書、畫畫、音樂、彈琴、唱歌、跳舞、運動中，均可入『有智三摩地』。甚至生活起居工作，都可練習。直至成熟時──你均在三摩地中。散亂、昏沉、不定，漸漸被調伏，形成了『有智三摩地』」～恭錄自師佛文集《定中之定》「『有智』與『非智』三摩地」一文。
回首歲月光陰如梭，習劍的生涯如今只是「那些年」剩餘的回憶，劍手心繫的勝敗榮辱，更如煙消雲散於大幻之中。而這篇文章「也與真佛論劍」，誠然亦純粹是巧立題目，試想世俗之劍又怎能與，佛王的智慧之劍相提並論！只是愚弟子欲借此文來讚歎師佛，一位開悟大成就者的智慧，對出世、入世間的事物，一切盡如瞭如指掌，智慧浩瀚深不可量，令身為弟子者深深折服！並且在此為師佛書中「有智三摩地」這境界，親身地作一個真實的見證（我就是從運動中的守一專注而進入）。
文章的背後亦有一段小插曲，筆者因年輕習劍時追求至境，以致心高氣傲不能自制，是一本又一本的師佛文集，教我摒除那狂妄自大的戾氣，挽救了弟子此生修行的慧命！愚希望藉著這篇文章，感謝師父的等同再造之恩，祈願師佛身體健康法輪常轉，普度世間更多苦惱無明的眾生！嗡。古魯。蓮生悉地。吽。
