七情六欲可修成第一清淨

◎中國人是離不開吃的，你想，中國人「謀生」，叫「餬口」，謀生是去做生意、上班，叫餬口，就是餬個口；你被人家聘請做事，是受僱，對不對？他們叫作「混飯吃」，「我只是混飯吃而已」；你花掉你的積蓄，叫作「吃老本」，還是吃，吃掉老本。
　　混得好的，叫作「吃得開」；佔女人的便宜，叫作「吃豆腐」，還是吃啊！對不對？師尊在台灣摸頂的時候，很多男生吃女生的豆腐，怎麼吃？師尊走過來要摸頂了，他趕快靠在女的嘴邊，他表示要摸頂，其實是吃豆腐。女人漂亮就叫作「秀色可餐」，還是吃，對不對？「秀色可餐」，漂亮可以吃。所以，叫作「秀色可餐」；受人歡迎，叫作「吃香」；受人照顧叫作「吃小灶」，那是Mainland China 講的話；不顧他人吃叫作「吃獨食」，自己吃。我們現在的出家人，不在餐館用餐，自己跑出去吃別的，那是犯戒的，如果在顯教，那是犯戒，我們密教沒有。你不在廚房吃，你去吃你自己好吃的，在顯教是犯戒的，一定是敲板，集合吃飯。像師尊在吃飯的時候，這裡的住持經常不在，那不叫犯戒，他們跑掉吃別的，吃好吃的，那不叫犯戒，他們是去辦事情，超過了時間，去吃別的地方的東西，在密教不犯戒。但是在顯教，是屬於犯戒。打板時，你就是一定要去吃飯，打板時，你就是要乖乖睡覺，打板時，你就乖乖起床，打板時，你就乖乖坐在這邊同修做功課，顯教的規矩很嚴。其實，密教也很嚴，是我們比較鬆，完全照生活作息，全部是一致的。受到傷害叫作「吃虧」，還是吃，女人如果很嫉妒，嫉妒別的女人，就叫作「吃醋」，吃醋還是吃啊！我們見面，台灣人的見面禮，就是「你吃飽沒有？」其實是在任何時候，都可以問：「你吃飽沒有？」任何時候都可以問，是一個問候語，「你吃飽了嗎？」「你吃過了嗎？」中國人見面第一句話就是「你吃過了嗎？」「你吃飽了嗎？」剛剛才從廁所出來也問，他問你：「你吃飽了嗎？」我心裡很火大，他一問：「你吃飽了嗎？」，我心裡很火大，「我剛從廁所出來」，然後，如果我要回答，要怎麼回答？「我吃過了，換你。」所以，這就是「無知煩惱闇，自性悉清淨」。
　　「五蘊五大種，六根及六處」，財、色、名、食、睡，各個忘不了，你怎麼修行啊？所以，修阿羅漢是蠻困難的，雖然是自己修。以前在印度，現在在泰國，將討來的飯，放在面前，真正要修行，先觀想米就是pu（糞），湯就是尿，所有的菜是石頭，先想成很yak（噁心）的東西，然後再吃，不能知道有色、聲、香統統不要聞，色跟香都不要聞，真正的修行是這樣的。所以，蓮華生大士在修行的時候，祂在墳場，穿的衣服就是死人穿過，包紮的布；拿著卡倉卡，就是人的骨頭，有三個頭，祂坐的法座就是屍體疊起來的，祂吃的東西，就是人家祭拜剩下的那些東西，祂拿來吃，祂在修行的時候，在八大屍陀林修行的時候，是這樣修的。所以，修行的時候，必須要先吃苦，不能享受，不能財、色、名、食、睡統統都要。那修甚麼行？還是在欲望之中。
　　「謂自身領納，及餘他所作」，其實，你能夠降到這世間來，變成了人，都是自作自受，自己作，自己受，還有，其他是他人作，他人指的是甚麼人？父母作，自己有這個欲望，就進到母胎裡面，所以，「謂自身領納，及餘他所作」。「說妙樂相應，境界等清淨」，這是講修行。「說妙樂相應」，你跟微妙的法相應，而得到真正的快樂，在這裡的，稱為「大樂輪」，所謂眉心輪，又叫大樂輪。如果，你真正能讓拙火觸到菩提心月液，水降下來，那一種快樂稱為大樂，這種大樂將其他人間一切的樂統統都拋掉，這種樂，只有獨自可以知道有大樂，所以，這裡叫大樂輪，你只要印證微妙的法跟知道了大樂輪，你就相應了。你將拙火昇起來，大樂輪的菩提心月液下來，火跟水，陽跟陰互相合在一起，一起下降，那時候的快樂，勝過人間所有的快樂。這種境界，相當於清淨，「境界等於清淨」，相當於清淨。為甚麼？因為你在大樂之中，你空掉一切，七情六欲的樂，不屬於真正的大樂，只是人間的小樂，你能夠得到真正的大樂，大樂就是屬於空性的大樂，空性、拙火跟明點，陰陽結合在一起，領略到四喜四空，最重要的進入空性，所獲得的大樂，無量無盡。所以，你可以不要七情六欲，就回到本來的佛性。