那麼，你現在修行是怎麼樣的呢？將情全部斷掉，回到原來的佛性，就是修回原來的佛性，回到佛性裡，自己本身就可以成佛。下來很容易，上去就很難。所以，修行上有講「千人修，萬人修」，恐怕連一個人都沒有去，「修行如牛毛，得道如鳳角」。鳳怎麼會長角呢？鳳是不可能長角的，就是說修行是很困難的，修行的人很多很多，像牛毛一樣，但是，「得道如鳳角」，鳳是不會長角啊！所以，得道的人很少，下來就回不去，問題就是在這裡。大家都是從佛那邊來，現在每個人都回不去。聽我這樣講，大家都很洩氣：「都回不去了。」不過也有方便法，佛說過很多方便法，你可以先到佛國，到淨土，到空行淨土，然後再修行就可以了。我們原來全是清淨的，只是一點靈性，變成肉胎，墮落在肉胎裡面。你又講，身上有佛性，佛性在哪裡？很多人的講法不一樣，密教的講法是在心輪，而道家的講法是在眉心輪，有的講在海底輪，講法很多，說法百百種。告訴大家，真正的佛性在那裡？在每一個細胞裡都有，都分出去了。我們人身體的脈，是甚麼東西？你們play computer都知道的，就是電纜，全部在你身上的，就是在中央的一條最重要的電纜，再分佈所有的電纜在你的身上，就是你的脈，都是你神經能夠到達的地方。也是精神，跟神經差不多啦！我們以前經常講：「欸！修道！修道！大家都修神通，其實是修神經。」神經就是精神，你精神出問題，就是有一點神經。坐著的時候，氣在動，你以為降神了，其實是你身上的氣在動，氣脈在動。如果你被別的神看見你氣脈在動，祂降在你身上，你就變成兩個人，能夠合起來就變成乩童，不能夠合起來而分裂，就是精神分裂嘛！所以，靈動也會變成神經，也會變成乩童，也會變成一種氣機在動。但是你要能夠自主，最重要能夠自主你的氣脈在動。你的氣脈動了，讓它動沒有關係，但是你要靜止它時就能夠將它靜止，這是最重要的。所以，我想清淨就是佛，你能夠完全沒有念頭，沒有妄念，沒有雜念，沒有煩惱，一切皆空的時候，就完全清淨，這時候，你就成佛了。你能夠妄念沒有嗎？人家稍微講你幾句話，你就記一輩子，妄念永遠在你身上，你能夠將它去除嗎？重點是在這裡，甚麼叫作清淨？清淨就是空性，空性就是佛性，就是你原來的元神。「一切無疑惑」，不應該懷疑，不然，你永遠不會清淨，因為你本來從清淨來，大家這樣想一想就知道了。
人有時候是不能證明自己的，有一個女生，拿一張支票到銀行兌現，出納員問：「妳能不能證明妳就是本人？」這女生聽了很疑惑不解，掏出一面鏡子照了照，說：「欸！沒錯，就是我本人。」這是證明甚麼？這是要證明她的身分，她應該拿身分證、她的ID給出納員看，「這是我自己，這就是我的相貌，這是我的name」，她要兌現支票，要出示ID。出納員說：「請證明就是妳這張支票的主人。」她卻拿鏡子照一照，說：「沒錯。」這就是有疑惑嘛！她哪裡能夠證明這些？不能夠有疑惑。所以，你本來就是佛，不能有疑惑；你本來就是喜金剛，不能疑惑；這是要證明的。那麼，要怎麼證明？你將情修掉，變成性，就是佛性。「性情」這兩個字非常好，性就是本來的佛性，當你進入肉胎以後，就變成有七情六欲，一切都變成是你的情在做主，而不是佛性在做主。我們現在每一個人都是情在做主。看一眼，啊！很好，心裡很舒服，太漂亮了；看一眼，啊！阿彌陀佛！低頭不願意看，實在太醜了。這是甚麼在做主？情在作主啊！佛性是沒有分別的，漂亮也是這樣，醜也是這樣，看透了，全部一樣。五腑六臟，一張皮，只不過你那一張皮比較漂亮，我這一張比較醜而已，全是一張皮啊！所以，不漂亮的去換膚，換那張皮就變漂亮了。
「一一賢聖位，後當分別說」，雖然本性是佛，但是修行是有階梯的。你到了哪一個境界，屬於是聖賢，聖人、賢人，都是有分別的，賢聖，一一都有分別，以後會將每一個分別出來。所以，就說四聖界吧！你的本性，你的佛性，到了佛沒有？
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