《千江映月》
「師尊文集導讀」第296冊《送你花一朵》
不要怕雜念
文／蓮慈金剛上師
師佛第296冊著作《送你花一朵》——禪的玄旨，這本書裡談到很多關於禪定要注意的口訣，密法儀軌裡最重要的正行部分，就是入禪定。我們知道修法最困難的就是進入禪定，唯有進入禪定，才能夠出世間，而且最重要能清淨自己的一切業障，往生就有把握。
這一篇的題目是「不要怕雜念」，雜念就是妄念，修行人最怕的就是雜念，亂七八糟的東西在腦海裡，每分每秒轉個不停。「虛雲老和尚說：很多行者都怕雜念，大家都說雜念太多，以為雜念很難降伏。虛老又說：不要怕雜念，也不用費力去降伏雜念。你要認得是雜念，不去執著。不去追隨。不去排除。不去壓制。則妄想雜念自然散失。」一般雜念來，你會執著於自己的雜念，跟著雜念跑，或是想要擠掉雜念，壓制它。但是衪說不是這樣的，面對雜念，不去理它，不跟著它跑，不去觀察它是什麼東西，都不要去執著，最後功夫到的時候，你的妄想雜念自然會消失。這就是口訣。所以，禪定不是五分鐘十分鐘就可以達到這個效果的，要能夠安心地讓自己坐在那裡，直到雜念妄想消失，是要下大功夫的。
我記得年輕時，很愛修禪定，一有空就坐在安靜的地方禪定。有一天，法師進到我的房間，問我：「上師，你坐在那裡做什麼？」她想為什麼我整天坐在那裡對著窗外，一動也不動。我才知道，她不懂禪定，這令我很驚奇，出家人不知道坐在那裡是做什麼，這問題大了！我覺得，修密法的人，儀軌固然要周全，但是到最後一定要全部放掉才能夠進入禪定。而禪定是需要你每天去琢磨它，每天打坐的。禪宗祖師常常講坐破蒲團，蒲團就是禪師打坐的座位，他連蒲團都可以坐穿，可見下了多大的功夫。打坐最不容易，要消除自己累世的無明妄念，不懂得訣竅，很可能打坐一輩子最終變成「枯禪」，禪定的次第不會生出來，更不會產生禪定不同層次的覺受。所以，不要以為自己會修幾壇法，就已經很了不起了，只要一天不懂得禪定，還不算是進入門戶。
「我（盧師尊）有一個比喻：就像兒童去參觀畫展，畫展玲瓏滿目，一一觀看過去。一幅也沒有放在心上。（雜念）完全沒有感覺。走出畫展。什麼也沒有留下！」師尊在這裡特別提出，一幅也沒有放在心上的狀態是什麼？就是沒有「雜念」，有一點東西放不下，就是有雜念。所以這個不簡單，兒童是無心看畫，所以不會有畫的雜念、執著在他的心中。什麼也沒有帶走，什麼也沒有留下，由這個我們可以想像，眾生最喜歡執著，喜歡留下東西。像我們真佛樓的樓下近年用來當倉庫，慢慢隨著一年一年過去，整層樓全部是雜物，最後放不下，還要在雷藏寺的一樓蓋儲藏室。一間儲藏室放不下，二間儲藏室也放不下，連宿舍也變成儲藏室，每個房間統統是雜物。最近還說要放一個貨柜在外面停車場。這就等同我們修行的雜念一樣，一直收一直收，頭腦中存的都是這些雜物，怨恨啦！愛恨情仇啦！妻財子祿壽啦！所有人的煩惱都放在自己的頭腦裡；還有上班的事情、家庭恩怨、子女的煩惱、所有求不得的全部放在這裡，腦袋不擠破才怪呢！這個就叫做雜念。我最後勸他們，假設你很快要搬家，難道需要另外買一個房子來放你的雜物嗎？要不然怎麼帶走二個房子的身家財物？我跟他們說，每年過年之前，要把所有的雜物至少丟掉一半。我問這些雜物是什麼？他們說是人家捐過來或用剩的鍋碗瓢盆等雜物，還有兒童腳踏車、玩具等等。當初人家捐來要送給學童的腳踏車，那些學童現在都已經結婚了，腳踏車還沒送給他！所以倉庫能夠不滿嗎？自己不能用，就趕快給別人用，華光功德會的原則就是人家送什麼來，馬上就給人家用，幫施者佈施，來一點東西扣一點，捨不得，就是放不下。想一想，你的家裡，你的生活是不是常常有一些很可笑的執著？這個也不能丟，那個也不能丟，以前家裡也有舊鍋子，生銹的、脫殼的、把柄斷掉的，都還收著。舊拖鞋也捨不得丟，浴巾、毛巾很多洞的，全都捨不得；人的思想裡面也一樣，這裡是仇恨的倉庫，那裡是愛的倉庫、遺憾的倉庫；這一部分是給老公放的，那裡給子女放的，一部分給三姑六婆放的，整個頭腦裡放滿了無始以來的雜物，而禪定就是要清淨自己這些人生的雜物。
「虛雲老和尚又說：什麼是不生？也就是雜念還沒有來，這就是『不生』。什麼是不滅？行者修禪定，不掉舉，不昏沉，不執著雜念，不執著空。這就是『不滅』。」這二句話很厲害！佛是不生不滅的境界，那如何修「不生」呢？衪說，雜念跟雜念是連貫的，想辦法修到在雜念跟雜念之間給它延長，讓它不一個念頭跟著一個念頭一直接進來，這就是禪定在做的功夫。雜念跟雜念之間，沒有雜念的那一段，就是「不生」的最寶貴的時段。什麼是「不滅」呢？在禪定當中念頭很旺，像天馬行空，太興奮，妄念很強，就是掉舉；或是昏昏沉沉要睡著，這都是禪定的毛病；還有雜念，把持不放，一直想不停，既使什麼都不想，執著空也是雜念。「時時刻刻，簡簡單單，不執著，也不生，也不滅。」所以，在禪定中時時刻刻要超脫這些，讓它自自然然，不去滅掉雜念，也不去升起雜念，這個時候才是真正的禪定。
「我（盧師尊）說：這就是虛雲老和尚教我們的：放下。自在。任運。」放下雜念，放下執著，放下頑空，才能夠心靈境界自在，自在才能解脫。什麼束縛都沒有才叫做「自在」，讓它在自在狀態一切自然運轉，就叫做「任運」。不用刻意去做什麼才能自在任運，這就是最高的口訣。很簡單，但是需要千錘百煉下功夫。
「我（盧師尊）常常教人：用一個念頭，消除萬萬個念頭。也就是密教的觀想了！在密教觀想，我們稱為意清淨。」因為觀想是用意念來的，它是要幫助你的意念清淨。所以密教是幫助禪定的清淨法門，是練習的工具。「例如：我們觀想一個咒字。嗡。把這個咒放在眼前上方的虛空。」觀想「嗡」字，先要會寫這個「嗡」字，一點，一個圓圈，底下是一個5字，然後一個勾，這就是嗡阿吽的「嗡」字。用你的觀想力看著這個字，先把最上面的一點去除，消失，然後再把圓圈消失，把兩豎消失，再把一橫槓也消失，一步一步再來把下方的5字消失，然後右方的勾子消失，最後整個「嗡」字完全消失。咒字的觀想就是用一個念頭來消除種種的雜念，當一切都沒有了，這個時候就進入了深定之中。當你在看這一個咒字的時候，是不是其它念頭都退到一邊去了？那衪為什麼讓你一點一點的消失呢？當把這一點去除的那一瞬間，你的雜念也消失了，這個時候就是「不生」。所以，它一點一點消失，就是在拉長你的「無念」，最終妄念消除。因為這個咒字有七畫，需要六個步驟的觀想才會消失，所以至少要「不生」好幾秒鐘，它就是在拉長「無念」的空間。因為如果直接叫你去除妄念，是沒有辦法的。妄念一直在腦海裡好像彈幕一直彈出來，不停的，所以用一個咒字的出現，再把它一點一點消除，它就是在去除幾秒鐘的妄念，等到這個咒字沒有的時候，就進入了禪定，這就是密法的一種練習。
「當不生不滅之時，我們就得到了玄旨，第一義諦的不二法門。」禪宗講的「玄旨」，即是指「開悟」。當你在不生不滅，沒有念頭的時候，就悟到了第一義諦，就是玄旨。而「不二法門」，就是「不生」跟「不滅」，中間的「無念」就是重點。
「密教觀想的方法，非常的多。觀本尊。觀咒字。觀法器。觀手印。……」除了咒字觀想，密教還有觀本尊；觀佛菩薩手上的法器；觀衪的手印。剛開始你一定要專注地去想衪的法器或手印是什麼樣子，這個時候就是集萬念為一念，全部都是讓你「專一」，「專一」就是定。因為眾生業障、妄念和無明重，沒有辦法在那裡空坐，所以需要法門來幫助。而密教的修法儀軌，一步一步就是在讓你練習「專一」，從佛菩薩出現，到放光，全部都是讓你集萬念為一念，在本尊，在咒語，在經文，在衪的法器，衪的手印，還有一切的一切儀軌全部都是幫助你收攝雜念變成一念，最後入禪定，進入空性。「這些都是令行者清淨的方法，以一念止萬念。」
最後師尊問：「這樣你會嗎？」其實你早就會了，早就在做了。我們每週來道場修法，有佛菩薩的加持力量，會幫助身心更加安定，妄念更加清淨。但是好的學生是要回家練習的，不是一個禮拜才修一次，甚至一個月才修一次，不是這樣。最後的往生淨土，考的全部是平日下的功夫，否則西方極樂世界這個門是進不去的。所以，修行該怎麼修？公修公得，婆修婆得，萬人修萬人得，就是這個道理。不要靠別人，就靠你自己。
