佛國品第一
…布施持戒忍辱精進禪定智慧。及方便力無不具足。
昨天已經講到布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。我稍微再跟大家解釋一下「智慧」兩個字：所謂佛慧，佛的智慧——其實佛有，我講過佛的智慧有三種：就是「一切智」，然後，還有一種是「道種智」，另外還有「一切種智」。這三個差別，「一切智」應該是屬於空性，「一切智」屬於空；「道種智」是屬於法，因為法是建立在空上面的，就是象徵著「有」；再來，「一切種智」就是雙運，「有」跟「空」雙運。這個智慧是佛的智慧，如來的智慧包含了這三種。天台宗它講空、假跟中，叫一心三觀。什麼是空呢？其實，所有的東西都沒有自性，都是「一合相」，《金剛經》裡面講「一合相」。
法王同事設方便 善巧度化諸眾生
譬如房子，沒有蓋的時候是空的，蓋的時候…在美國是木頭、在台灣是鋼筋水泥，還有裡面的裝潢，還有玻璃門窗，一大堆組合起來的，這個叫做一合相。那是由空建起來的。建起來以後，每個東西都沒有自性。建起來就是一個房子，這房子能夠撐多久呢？一百年或是二百年都有可能，但是最後它終於也要分解。本來是新房子，住久了就變成老房子，到了漏水、到了刮風，一大堆長了壁癌，那就不能再住了，就拆掉，也是空。所以，原來空就是等於是一切，一切的智慧。
道種智就是差別智。什麼叫差別智呢？因為有了「有」就有差別，你把這兩種，差別智也就是一切智。所以我們《心經》裡面講的，色就是有，色即是空。有就是空，空就是有；色不異空，空不異色。色跟空根本分不開，兩個是一樣的東西，有跟空是一樣的、是分不開的，這就是智慧。你如果能夠在這個互相的雙運之下，你就可以了解到佛的智慧。
你可以應用的，例如我們有煩惱，我們想這世界本來就空了，你煩惱就解掉了、我執就沒有了。你執著什麼呢？這個肉體一合相，是地水火風組合的；這個東西就是地水火風組合的——地就是骨肉、水就是血液、火就是溫度，再加上你呼吸的空氣在裡面，不是地水火風嗎？是組合的，我們身體是組合的一合相。你還執著什麼呢？不必執著的啦！因為它用的時間也不會很久，你能用你自己的身體也不會很久，最多活到一百四十幾歲啊！我看那些老人啊，半夜出來都會嚇死人。一百幾歲最好不要出去了，因為會嚇死人啊，人家把你當鬼啊！你活那麼久幹什麼？身體本來就是會老化，本來是空，變成有，有又會變成空，所以你執著你的身體幹什麼呢？不用太執著你的身體。
所以佛常常這樣子講，你用空來化解掉你的煩惱、化解掉你的執著；你用有來分別差別，用善巧方便去度化這些眾生，互相應用的，有跟空可以互相應用。所以有時候你要化解掉自己的煩惱、化解掉自己的執著，你就用空來給他化解。
所以子女啊…你要執著子女，我不執著子女。將來他們要怎麼樣子，我沒有辦法管。我們已經盡力教育他了，已盡了力了。他們將來要怎麼樣，我們沒有辦法管，何況去管到孫子？孫子、孫女你根本不用管，他們會變成怎麼樣子，你也管不著。像孫女，裙子愈穿愈短，你管不著啊！你說：妳給我穿長一點，現在流行就是穿短、要露出來，就差點沒看到內褲。那你怎麼管？我們教育他、給他好的，他要怎麼樣，管不著。孫子也是一樣，你要鍛鍊身體、你要運動啊、你不可以看手機啊，管管管…他也不聽你的，長大了、自由了，自由飛翔，你也管不著。反正你想一想，你自己都會空掉，將來你空了以後，換來兒子女兒也會空掉。再來呢？你孫子、孫女也會空掉，那有什麼好管的？到最後都是一樣，這是一種智慧啊！
所以「有」裡面，你要有差別智，在空裡面，就是，它本身就是一個根本智，一個根本，真空智，真空智。有了真空智，根本智、差別智裡面有因果，差別智裡面是有很多的因果在裡面，因果，深遠的差別智裡面都有，所以我們修行啊，必須要懂得佛的智慧，就是一切智，道種智，再來就是一切種智，這個就是佛的智慧。（眾鼓掌）
我們講方便力無不具足。什麼叫方便力呢？善巧方便去度化眾生，就是用四攝法。例如「同事」…我講我自己。以前我剛剛會神算的時候，剛剛學會了神算了，瑤池金母給你開天眼，我那時候還很年輕。我的小舅舅叫「黃炳生」，我媽媽的弟弟。他很喜歡去舞廳跳舞，我本來是不會跳舞的。我小舅舅跟我的這個算是姨媽吧？舅媽。跟我舅媽講，他要來看我。要來…他就是藉故說要來看我，然後真的是看我，然後就把我帶去舞廳，他用我做擋箭牌：「我要去看我姐姐的那個兒子」。就是我了。然後他就把我載去舞廳，我就去舞廳了。
我第一次去舞廳是在高雄愛河旁邊，厚德福飯店的lobby。Lobby的地方有一個舞廳，叫做…最早的，高雄的雪莉舞廳。最早的舞廳是怎麼樣子的？去到那裡買舞票。舞女全部坐在那裡，你有了舞票以後，邀請舞女跳舞，跳完舞就給她一張舞票，最早的舞廳是這樣子，現在不是這樣子。那時候我就去舞廳，是我小舅舅帶我去，他叫黃炳生，我小舅舅帶我去舞廳，然後我就看他們跳舞。我那時候不會跳，我那個小舅舅給我一張舞票：「你去請一個小姐跳舞」，我就去請一個小姐跳舞。終於，慢慢的，我也會跳舞。所以我的舞是在舞廳裡面學的，是舞女教我的。後來我去雪莉，然後去大世界舞廳，然後到皇后舞廳，到瑞成舞廳；高雄以前的四家舞廳：雪莉、大世界、瑞成、皇后，有四家舞廳。
後來我搬到台中，我有兩個帶我去舞廳的朋友，一個是我的小舅舅，、一個就是我的很好的、最好的同學，黃金雄。他也很喜歡去舞廳跳舞，所以我跳舞是免費的，都是他們兩個出錢。我小舅舅講：「如果以後我這個姪子來了，都算我的帳」，黃金雄跟舞廳的老闆講：「如果我這個同學來了，都算我的帳，都簽我的帳。」哇，能夠這樣免費啊？哇，賺到！（師尊笑）。在台中，有夜總會舞廳、有小夜曲舞廳、有南月舞廳，還有一個東方舞廳。這現在都關門了，現在舞廳不流行。另外，還有一家什麼舞廳？每一家我都去過。在台中，哪一家？白雪？喔，白雪舞廳。它那個董事長的桌子是我給他擺的，我去看他辦公室的風水，桌子是我擺的，白雪舞廳的那個董事長，是我去跟他擺的，看風水。所以舞廳我都很清楚啦！既然舞廳那麼清楚，還有年輕人去的，我都有去過。
每一家舞廳我都有去過，所以我的舞是…但是我這樣跳舞不是白跳耶！我回到家以後，來問事的很多舞女耶！（師尊笑）。好多舞女來問事啊！你如果不跳舞，那些舞女哪裡會找我問事？她們很喜歡算命啦，都來問事耶。我就教她們：妳們要唸佛。還有唸…好像是說財神咒，恩客就會很多。她們都聽我的話，每一個舞女都聽我的話，她們都來問事。你看我家問事的時候，有很多舞女進來。哇，這個問完一批，另外又一批，問完一批，這個就是「同事」，這個叫做「善巧方便」，跟大家講及以方便力無不具足。
那時候我跟舞女跳舞，我那時候真的是非常、非常、非常的純潔，我真的是純跳舞耶！我沒有其他的想法。那些舞女都知道我，每一個都瘋傳，說我會問事。大概這幾年吧？有一次晚上，我回台灣的時候到一家舞廳去，結果那些舞小姐…奇怪了，可能是舞小姐的女兒？（師尊笑）因為原來跳舞那些都老了嘛，對不對？不會當舞小姐了嘛，居然裡面還有舞小姐認得：「咦，那個是盧勝彥！」我一聽到她們叫我的名字；「那個是蓮生活佛盧勝彥！」，我一聽到她叫我的名字，那就趕快跑、趕快就溜。她們從後面追下來，一群女生追下來耶！追到那個高跟鞋都斷了。這是善巧方便。（師尊笑）
她們找我做什麼？問事。所以在問事當中，我就教她們：「妳們要信仰佛法」，我不是叫她們去拜豬八戒。台灣的酒家跟舞廳有啊，供豬八戒的！供豬八戒幹什麼？就是讓男人走過去以後被豬哥附身，他就會進到酒家裡面、進到舞廳裡面。我還跟豬八戒開過光，開光啊！酒家請我去，我說：「做什麼？」「請你來開光。」「你供的是什麼？」「豬八戒！」這是善巧方便耶。（師尊笑）我度了很多的酒女，真的度了很多的酒女，也度了很多的舞女。那時候在台灣，年輕的時候度了很多舞女。我說，妳們到佛教蓮社、去聽哪裡，去哪裡聽講經，都介紹她們去。然後，教她們念佛念咒，這個其實也是一種善巧方便的方法，「方便力無不具足」。
這些大比丘、大菩薩祂們都有方便力去度化眾生，都用方便力去度化眾生，要用四攝法，用軟語、種種的，四種去度化她們，就是有善巧方便。這些大比丘、大菩薩都是具有這樣子的…因為你知道當舞女、當酒女，大部分都是比較色情方面的。但因為我年輕的時候去過那裡，她們知道我會問事，她們都度了很多的酒女跟舞女都來問事，這是善巧方便啦，剃度了以後就沒有了，這光頭了，就沒有了。
所以你必須要用「及方便力無不具足」，我舉這個例子來解釋善巧方便，你從這方面可以把他引到正道上面。她們雖然走在色情的路上，但是其實也都是很具有佛緣，她們很相信算命，你就用算命的方法，把她引到好的地方，讓她們也能夠唸佛、也能夠持咒、也能夠到處去聽佛法，這就是一種善巧方便的方法。
今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽！
