師母，丹增嘉措、吐登悉地。各位上師、教授 師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，網 路上所有的同門。大家晚安，大家吉祥！
今天所謂問答，跟網路上的同門有問有答，這就是互動。那麼，互動呢，就是力量；彼此之間有互動。有很多同門提出問題，要我在這邊跟大家解答。
你問我答 互動就是力量 第一集
從這星期開始，師尊並慈悲應允「真佛宗全球資訊網」邀約，在開示時，解答弟子的問題。
師尊說，有問有答就是互動，互動就是力量。透過弟子的提問，法王的無上智慧，如甘露般灌頂著弟子們的心靈。
臍輪寶瓶引血河 女子持氣宜存心
Q1：師尊在說明金剛誦及寶瓶氣修法時說，女子持氣宜持於心際，想請教師尊：是在入氣時，直接吸至心輪即可，還是要先吸入丹田再提至心輪後持氣？婦女停經後，是否就可以直接吸氣至丹田？
A1：這是關於女丹法，也就是女生修金剛誦及寶瓶氣。我直接講：女生有月事時，或是沒有月事來，你持氣只要持在丹田就好；吸進去也只是到心輪，心輪也是一個丹田，是「中丹田」。臍輪是下丹田，眉心輪是上丹田。那妳吸氣時，到了中丹田就可以。這個很明顯的，因為如果有月事的，妳如果以下丹田做寶瓶氣，或者是做金剛誦，很容易血流不止。這是女生要注意的。
甚至於婦女已經停經了，妳吸氣至丹田，也會（造成月事）重來。妳已經停經了，停了一年、兩年，但妳吸氣到了下丹田、到了臍輪，在那邊做寶瓶氣或是金剛誦，一樣會來月事，而且有時候來個不停，這是女生要注意的，比較容易血崩，這個血就奔流不止。
遇到這種事情，妳必須要停止修法，停止修金剛誦跟寶瓶氣，等它恢復了，妳以後吸氣，記得到中丹田（心輪）就好。這樣講，有沒有清楚？
五輪分明金剛誦 心際明點立體觀
Q2：師尊在《解脫道口訣》書中，「金剛誦」這篇文章提到：「上鼻氣金剛誦」的修法範例。弟子對於其中的觀想法不甚明了（無圖示，不太理解實際上的觀法，應如何觀？）文中有提到，「先把自己觀成金剛薩埵雙身，三脈五輪俱足」，其中的「五輪」是指哪五輪？
A2：這個「五輪」我已經講過非常多次，這五輪就是：眉心輪、喉輪、心輪、臍輪跟密輪；如果是「七輪」，就加上「頂輪」和「海底輪」，就 叫「七輪」。所以「五輪」我已經講過了。
Q2-1：第二個，它提到：「心間脈輪中間。（八瓣蓮花）有白紅明點（像碗豆）。上下相扣。中間有小月輪。輪的中間有藍色吽字。（透亮）」不太懂此處的觀想，景象是如何？
A2-1：告訴大家，八瓣蓮花裡面有日輪。先觀想一個圓形的日輪。上面有一個月輪，有白色明點跟紅色明點，像碗豆，上下相扣。應是紅的在底下，白的在上面，兩個相扣。中間有小月輪。什麼叫月輪？就是日輪中間有一個月輪，月輪的上面有白紅明點，像碗豆。輪的中間有藍色吽字透亮。
在這紅白明點的上面，又有一個藍色的吽字，是亮的。這樣懂嗎？八瓣蓮花、日輪、月輪、白紅明點，再往上面，又有一個藍色的吽字。觀想做立體式的。
Q2-2：「住氣時，觀想咒字，放白色氣，外具五色光明，如香煙氤氳。」這段文字是否指：住氣時所觀之紅色阿字，放白色的光明氣？那麼，師尊在講《大圓滿》時說，觀虛空中阿達爾瑪佛放出白光，化為白色的嗡字；白色的嗡字入，紅色的阿字住，藍色的吽字出。利益眾生的金剛誦方法，是否也要在住氣時，觀紅色的阿字放白色的光明氣？
A2-2：可以這樣的觀法，可以。
金剛寶瓶九節風 各成三法莫相混
Q3：九節佛風是否在左右兩邊氣入至丹田時，也可以在丹田持氣一段時間，再將氣提至頂，下降至丹田，從兩鼻孔出？
A3：我告訴大家，這個你用意念去觀。「氣從兩個到丹田，在丹田持氣」，我告訴你，這是屬於「寶瓶氣」。九節佛風不是「寶瓶氣」。「寶瓶氣」就叫「劇烈氣」，是有危險性的。九節佛風是沒有危險性的。如果你做九節佛風兼寶瓶氣，就變成劇烈氣，而不是平常的氣。要懂得這一點，這一點很重要。
九節佛風是沒有危險性的；寶瓶氣是有危險性的，它是「劇烈氣」。所以這兩個不可以合修。九節佛風沒有持氣在丹田，你如果在丹田持氣，沒有月事的，會來月事；有月事的會，流不停。這是寶瓶氣。怎麼可以在丹田持氣呢？這是不可以的。所以九節佛風是九節佛風，寶瓶氣是寶瓶氣，金剛誦是金剛誦。
Q4：弟子在做金剛誦上氣下壓、下氣上提，持住氣時，身體會不自覺地晃動，請問師尊，這是氣動嗎？
A4：沒有錯，這是氣動。
Q4-1：此時應控制身體不要晃動，還是可以任其晃動？
A4-1：隨便你。（師尊笑）
一呼一吸一節風 自然吐納不閉氣
Q4-2：有關九節佛風住頂觀想，請教師尊，懇請為弟子慈悲開示，以第一節九節佛風為例：觀想白光進入右脈，化為紅光，順著左脈 運行至左鼻孔出去，變成黑色的氣排出去。請教：觀想紅光在脈中循環一周期間，是閉氣狀態觀想白光進入時吸氣，排出黑氣時吐氣嗎？
A4-2：我告訴你，這就是九節佛風的吸氣閉氣。閉氣不是很久，吸進來，從右鼻孔進。剛剛開始時，你要練習，右鼻孔進時，用左手小指塞住你的左鼻孔。其實也沒有閉氣。就是用你的意念，吸進來、呼出去，只是加上白色的光（進入），紅色的（光）在循環，黑色的（氣）呼出去，就是這樣而已。那麼，兩個鼻孔進（編按：師尊示範用兩個鼻孔吸氣時，吸入後雙手尾指塞住兩個鼻孔，接著雙手尾指離開鼻孔後呼氣。）沒有閉氣，只是氣在脈裡循環而已。
誦咒急緩各有訣 誠心持唸為法要
Q5：請問師尊開示：如果誦經典或咒的速度中等，會漏氣嗎？有說一定要誦的快速嗎？
A5：不一定。告訴你：慢慢來。每一件事情要「踏實」最重要。什麼叫「踏實」？你做得非常實在，就叫做踏實。用心、力去做，用心、氣去做，這個叫做踏實；你如果不用心，就叫做「散念」，那不行。念經，你必須要經過你的心，用心去念，也可以講，用氣去念。速度？不要講速度。你有用心就好。你太快了，就會心都跟不上；你太慢了，就是烏龜在爬。烏龜爬還好，蝸牛在爬，那也不行了。
總之你按照自己的習慣去做，而且非常的踏實，用你的心念經典或咒，不一定要誦得很快。
誦得很快的，就是說，你如果是在做降伏法，念降伏的咒，那是要快。念息災的咒要慢，也就是慢慢地念，一字一字的念，很清楚。用降伏法，（念咒像是）用切的：「恰恰恰恰」，用切的。要念息災的，就是：「蹦…答、蹦…答、蹦…答」就可以了，不一定要「蹦答蹦答蹦答」，這就是用切的。
然後，你用懷法，就是很溫柔的咒語。像蓮花生大士的咒，「嗡阿吽。班札。古魯。貝瑪。悉地。吽。」這是懷法。（師尊唱誦蓮華生大士心咒），這種念就是懷法；懷法就是屬於敬愛法，可以念溫柔一點。你念的是屬於息災法，那就更慢： 「嗡。阿。吽。班札。古魯。貝瑪。悉。地。吽。」就可以了。你如果做強烈的，要除滅怨敵的話，「嗡阿吽。班札古魯貝瑪悉地吽些！」就是這樣（快速地）念。
白花除障即白花 披甲護身防瘟毒
Q6：最近聽師尊開示有提到「白花除障法」，因為最近疫情的關係，家裡沒種白色花的植物，請問師尊有沒有什麼是可以代替白花的？
A6：開玩笑，有沒有什麼可以代替白花的？！白花就是白花，你到市場去買白花、到花店去買白花，還有什麼替代白花的？（師尊笑）
Q6-1：如果弟子還沒有護法或本尊，可不可以誦師尊心咒、金母的心咒、摩利支天菩薩的心咒、救瘟疫度母的心咒，或大悲咒來加持沐浴水？
A6-1：大悲咒跟救瘟疫度母的心咒是可以加持白花（沐浴物）。摩利支天的、金母的、師尊的咒都可以。咒的力量，每一尊有每一尊的力量，都是可以的。最重要的就是：用你的心去做。
只要用你的心去做，你請來的本尊都會加持那個白花，只要加持了白花，你的沐浴水就有用。如果沒有本尊來加持你的白花，撒了一萬片的白花在沐浴水上，你泡了半天只是洗澡而已，沒有益處的。有益處在於用了心去做，你請的本尊有降臨來加持白花。
白花沒有替代品。你要用紙做呀？你用什麼替 代白花呢？白花除障法就是白花，白色的花瓣就可 以了，還有什麼替代品！
Q6-2：因為疫情的關係，弟子更積極做披甲護身。請問師尊可以不可以時常做披甲護身來防瘟疫？弟子也有遵循政府的呼籲來防疫。
A6-2：當然可以，告訴你，披甲護身就是金剛手菩薩。「波汝」就是金剛手，「嗡。波汝藍者利。」就是「金剛手菩薩護身」。這個咒語：「嗡。波汝藍者利。」祂有一個標準的手印（師尊結金剛手菩薩五鈷印），這是金剛手菩薩真正的手印，我們用金剛合掌印也是可以。
所以這個是印眉心、喉輪、心輪、左肩、右 肩，在頂上散印；「嗡。波汝藍者利。」散印。還 要觀想金剛手菩薩降在虛空之中守護你，你自己變 成穿著金剛手菩薩的甲冑。可以時時做金剛手菩薩 的披甲護身，可以，這是可以做的。
而且不只是金剛手菩薩的披甲護身，你還要觀想金剛手菩薩出現來保護你
金剛薩埵即上師 第五金剛即弟子
Q7：有關金剛心菩薩法修持，在入三摩地前，需觀想虛空中對生本尊移住行者頂，但在修法開始時已觀想師尊住頂，請教此時是否應觀想金剛心菩薩與師尊合一，後變化金剛心菩薩住頂，再行入我觀後進入三昧地嗎？
A7：沒有錯，就是這樣。我告訴你，這有一個重點：每一個修行的弟子都要知道，師尊就是金剛薩埵，師尊就是金剛心菩薩，師尊也是金剛手菩薩。這是一個要點。所以在密教，有觀想到師尊，你可以轉成金剛薩埵，所以金剛薩埵跟盧師尊是合一的。金剛心菩薩跟盧師尊是合一的。金剛手菩薩跟師尊也是合一的。這是一個要訣。是在密教的一個口訣：「無二分別」，沒有分別。
我們講「金剛持」，第一金剛持就是阿達爾瑪佛，普賢王如來。第二金剛持是五方佛。金剛薩埵是第三金剛持。從阿達爾瑪佛金剛持、五方佛金剛持，然後金剛薩埵就是第三層的金剛持。師尊是第四層的金剛持，所以可以結合在一起，金剛持一直結合在一起的；所以師尊本身就是金剛薩埵。
那麼，金剛心、金剛手、金剛薩埵，三者合一。都可以變成合一的，進入到你裡面，入三昧地，你變成金剛薩埵。你就是第五層的金剛薩埵，行者就是第五層的金剛薩埵。師尊是第四層。
阿達爾瑪佛、五方佛、金剛薩埵、盧師尊、行者，這是五層的金剛薩埵，要做這樣的觀想，這就叫做「你觀想自己的本心」。你的心是什麼？你的心性是什麼？所以這裡，「心」跟「心性」是不一樣的。什麼叫做心？心是我們的念頭、你自己的習氣，都叫做你的「心」。如果是「心性」，你修行得來的、原來的佛性，就叫你的「心性」。所以密教講到心性，就是講佛性；講心，就是你的念頭跟習性。要這樣子分別。
所以你的心性是什麼？你的心性就是金剛薩埵，就是第五層的金剛薩埵。阿達爾瑪佛第一層、五方佛第二層、金剛薩埵第三層、你的根本上師是第四層，你自己的心性，就是第五層的金剛薩埵。
至誠皈依即皈依 如法修持依次第
Q8：師尊您好，阿彌陀佛！我是一名佛教的信眾，仰慕真佛宗已久，非常希望皈依真佛宗。可是因為所在國家和學業纏身無法抽空來西雅圖求灌頂。於是我便按照師尊開示的遙灌方法在家做了皈依儀式，但是由於特殊原因我無法寫信到真佛密苑來告知我的地址等信息，請問如果只在家做完皈依儀式不寄信可以成為真佛弟子並修法嗎？如果可以修法，能否從上師相應法先開始修持？信眾愚笨，請師尊開示。
A8：你只要用了心，就得到灌頂。因為金剛持佈滿了整個虛空，不管你在哪裡，就算是躲在很大的保險箱，你虔誠求灌頂，照樣得到灌頂。因為金剛持也就是遍照：無所不照。那個光自然降在你的身上。你只要用了心，你就是真佛宗的弟子。你按照儀式用心去做了，你就是真佛宗弟子。很簡單講：你已經是真佛宗弟子。
那麼，密教的修法，還是從加行法先開始比較好。也就是大禮拜、大供養、四皈依、發四無量心，做四個本身的加行法。密教最重要有三點，就是宗喀巴祖師講的：出離心、慈悲心、中觀正見。
什麼是出離心？你出家了，就是有出離心。你沒有出家，在家，你也想要脫離、解脫輪迴，就是出離心。你在家居士，一樣有出離心，你要脫離輪迴，就是出離心，這是最重要的。你皈依學佛，就是有出離心。第二個，有慈悲心。慈悲心就是救度眾生的心。你想要救度眾生，所以你有慈悲心。第三個，你必須要有中觀正見。宗喀巴講的，你一定要有中觀正見，因為你沒有正見，出離心也會壞的。
什麼叫出離啊？我說：「哎呀，我不想在人間了！」我就「喀擦」；「我不想在人間啊，我討厭人間啊！人間很煩啊！」我就上吊，這是走入歧途啊！還是一樣要六道輪迴。自殺是很激烈的舉動，「我要出離！我不喜歡在人間！我討厭人間輪迴！我討厭所有的輪迴！」這是偏見！有了偏見，就沒有中觀正見，就完蛋了。
慈悲心一樣要有中觀正見，像我們西雅圖雷藏 寺如果開放，歡迎所有的人都來吃飯，沒有限制，流浪漢全進來了，那還得了？西雅圖雷藏寺很快就倒閉了對不對？所以一定要有中觀正見！你總要有正見才行！慈悲心要有中觀正見，出離心也要有正見。
正見非常的重要，很多佛法都是在講正見。佛教的中觀見和唯識見都是正見，你偏離了中觀正見，就走入歧途。所以出離心有歧途、慈悲心也會有歧途，要注意，不要偏離。
法語開示 第288講 《道果》
「此為《金剛空行》所出，已生及未生清淨之覺受二者共通之法，亦為斷除延滯清淨等痛苦之最勝。
若未生清淨覺受，或生已不失者，修此法，得不墮三惡道之定見。
於往生者，若知其名，由名字之第一字生起，若不知名者，則由尼字生起，觀亡者心間吽字、念其為五蘊、或五煩惱、或五大種，以芝麻繞其牌位、衣物、或遺骨後燒之，可清淨其罪業，其淨兆亦如在生者，罪業深重時，亦有諸多蟲現前擾亂，不令修之。
傑．貢瓦云：「此法加持極大」；故需修除影、斷除延滯清淨二法，其他時中，亦可行此法，當知為增益護摩燒施等法，此處殷勤勸請者另有傳授。
又護生救命、口作哀懺、誦百字明儀軌，亦能除影；此為初集界中主要障礙故，除影之法極珍貴。」
護摩火供黑芝麻 金剛噉食除影障
這是延續上回所講的。用護摩來除掉障礙，這是非常重要的。用黑色的芝麻除去障礙。哪一尊呢？就用噉食金剛：「穢跡金剛」，可以吃掉所有的障礙。在護摩時用黑色的吽字進入芝麻，或者用甘字，上回有提到甘字，上面一個圈圈，下面有像一個山字倒過來，一邊短一點、一邊中間、再來長一點的，那個是梵字，那個字叫做甘。
用甘字入黑芝麻，用黑色的吽字進入黑芝麻，都可以。然後你變身成為穢跡金剛，用穢跡金剛嘴巴張開，把所有黑色的芝麻全部吞進去，做護摩，然後把火供的東西也全進到你身體裡，把黑芝麻消化掉；老是做這樣子的護摩，可以除掉障礙。
先請穢跡金剛在虛空之中，祂有幾個手臂：一個是予願印、一個是拳印，你可以觀想這樣就可以了。在上拿著金剛鈴、金剛杵，你要會懂得觀想祂的八臂。一隻手握拳、一隻手予願，穢跡金剛。我們這邊有穢跡金剛嗎？有拿寶劍、有拿金剛鈴杵，還有拿著三叉戟。總之，你觀想穢跡金剛在虛空中出現，放光照你，然後你很快把穢跡金剛變成一個藍色的光點，進入你的中脈，站在你八葉蓮花的日 月輪上。然後你變成穢跡金剛，再把你的口張開，把所有黑色的芝麻，跟火供所有的供品，進到你的身體裡。這樣可以除掉障礙。
今天講特別的；如果已經是死掉的人，你為別人做的，你就把那些名冊在護摩爐裡燒掉，或者請求穢跡金剛加持。然後往生者，這裡講到「往生！」你要為往生者除去所有的障礙，做護摩「由名字之第一字生起，若不知名者，則由尼字生起，觀亡者心間吽字、念其為五蘊、或五煩惱、或五大種，以芝麻繞其牌位、衣物、或遺骨後燒之」這是完全一樣的。
這個加持力極大，連亡者都可以往生！連亡者的罪障可以除掉，用黑芝麻做，繞在它的衣服上、牌位四周，黑芝麻撒在它的遺骨上面，然後觀想穢跡金剛做護摩時，把這東西吃掉，就可以了。除掉障礙的方法。
精進法王成新作 諸尊密法解瘟令
再跟大家講最後的，《道果》提到的：用黑色 的芝麻來做護摩，我寫在新書上，第278冊這本書的上面，書名是《相約在冬季》。因為有一首歌叫做《大約在冬季》，但是我不好意思用來當書名，我就用《相約在冬季》。結果約了、約了、約了半天，就約到了瘟疫。
但是如何去除掉瘟疫？我第278本書裡有。另外，你難道沒有想到用黑芝麻、用穢跡金剛燒護摩，然後用祈禱的方法，把自己身上的新冠病毒，或者是不好的病毒，由穢跡金剛用嘴巴把新冠病毒，以黑芝麻進入新冠病毒，黑芝麻由穢跡金剛吃掉嗎？這是我寫在第278本書《相約在冬季》：「除去新冠病毒的方法」。由穢跡金剛主壇來燒護摩，消除這個新冠病毒。
這是由《道果》延伸出來的。我想到這個方法：由穢跡金剛吃掉這個新冠病毒。新冠病毒怎麼觀想呢？最好的方法，就是觀想師尊的這個念珠。你看嘛，師尊這個念珠（的形狀）不是新冠病毒掛在胸前嗎？師尊胸前掛的就是新冠病毒！所以師尊掛在這，天天吹氣，就把它吹掉了。這東西害人不淺！總有一天要把這條念珠用火給它燒了，燒在護摩火裡！這是黃金耶，可以得到金塊了。
我從《道果》悟出一個道理，用噉食金剛，用穢跡金剛，把病毒變成黑芝麻，然後吃掉黑芝麻，就可以把新冠病毒除掉。請穢跡金剛來除掉新冠病毒。還有救瘟疫度母也可以除掉新冠病毒。還有瑤池金母化身的虎頭金剛，也可以除掉這個病毒。這個病毒很厲害，我看見這些病毒都是拿著令旗的，也就是這些瘟神都是拿著令旗的。但是我們要請瑤池金母，因為瑤池金母是管這些令旗的，收了瘟神 的令旗，瘟疫就可以解除了。
希望大家幫忙，求一下瑤池金母、求一下虎頭金剛、求一下救瘟疫度母、求一下穢跡金剛。請大家多念祂們的咒。
嗡瑪尼唄咪吽！
