大家午安大家好。（聖尊以國、台、粵語問候與會大眾）
真佛宗廣建尊勝佛母塔 鎮地水火風災難
先通知大家，下個禮拜天是2月23號，下午 3點是尊勝佛母護摩法會。大家知道現在有很多的尊勝塔，在美國像一如雷藏寺就有安立了尊勝塔，在關島也有尊勝塔，那麼在很多地方都有尊勝塔，很多寺都有尊勝塔，台灣雷藏寺也有一個尊勝塔。尊勝塔最主要的主尊就是尊勝佛母。
尊勝佛母一共有四個面孔，最正面的就是尊勝佛母，其他三個面大概就是三怙主，是不是這樣？三個面嗎？如果是三個面，就是前面是尊勝佛母， 另一面是觀世音菩薩，另外一個面就是金剛手菩薩，三個面。奇怪我怎麼記成四個面？少了文殊欸，因為我記得好像是尊勝佛母跟三怙主在一起變成尊勝佛母的。
喔，蓮悅上師講，文殊師利菩薩是把尊勝佛母引到五台山的，如果是這樣子的話，表示文殊師利菩薩跟尊勝佛母是「合夥的」。是嗎？三個面嗎？三個面是正確的。因為我記得文殊師利菩薩跟尊勝佛母也有關係，也就是說，文殊師利菩薩把尊勝佛母引到五台山，所以祂們也是合夥人。所以師尊講的也是，在我的記憶裡面，尊勝佛母跟文殊師利菩薩是有關的。
後來我們真佛宗就極力做了尊勝塔，在全世界各個地方都有尊勝塔，在美國就是加州一如雷藏寺，那邊有尊勝塔。彩虹山莊有尊勝塔？喔，對啦，我只記得我媽媽，沒有記得尊勝塔，對對對， 也有尊勝塔。 尊勝佛母的尊勝塔，按照密教所講的，可以鎮地水火風——可以鎮住地震、水災、火災跟風災，所以我們特別跑到關島，關島那個尊勝塔不是立在寺廟裡面，我們關島也有一個堂，但是是政府特別准許把關島的一個公園豎立真佛宗的尊勝塔在那裡，在關島的正中央。
最主要是說，關島附近所形成的颱風非常多，所以用了一個尊勝塔在那邊。聽說我們尊勝塔豎立在關島的正中央以後，颱風就沒有進到關島，這是蓮慈上師講的。喔，你去關島的時候聽他們講的，鎮了以後，颱風就沒有進到關島。
所以尊勝佛母祂本身是很偉大的一尊佛母，祂包含著尊勝佛母，還有觀世音菩薩、還有今天的護摩主尊金剛手菩薩，三尊合一。還有文殊師利菩薩也把尊勝佛母引到五台山，所以主祈尊勝佛母就等於了主祈了尊勝佛母、又是金剛手菩薩、又是觀世音菩薩、又是文殊師利菩薩，哇，非常殊勝的。
金剛手菩薩與普賢菩薩同體異名
代表法力及佛行事業
我們今天講這一尊金剛手菩薩。我記得在《八大菩薩傳》裡面，有一次釋迦牟尼佛說法，釋迦牟尼佛問舍利弗：「你看到我的背後有誰在那裡？」舍利弗講祂沒有看見有誰在釋迦牟尼佛的背後。釋迦牟尼佛就以大威神力把祂背後的一個護法神顯現出來，然後再問舍利弗：「你現在看我的背後有誰在那裡？」舍利弗就回答，釋迦牟尼佛的背後有金剛手菩薩。釋迦牟尼佛問舍利弗：「你以前看過金剛手菩薩嗎？」舍利弗講，從來沒有，今天才看到金剛手菩薩。於是釋迦牟尼佛就介紹金剛手菩薩給舍利弗，祂說：「只要是修行有證悟的，或者是修行正法的行者，他的背後都有金剛手菩薩在守護。」
祂的根源：這位金剛手菩薩是毘盧遮那佛在金剛界大曼荼羅之中，進入了普賢三昧大定三摩地，所化生出來大輪之月光，而這月光就是圓滿的菩提心印。在大月輪光之中，現出了光明的金剛杵。由於如此的神變，金剛手菩薩即是普賢菩薩及金剛薩埵的合體。
我剛剛講過了，所謂的合體，金剛薩埵、金剛心菩薩、金剛手菩薩這三個是合體的。為什麼提到普賢菩薩呢？因為很多人都認為，很多不管是顯教或者是密教都認為普賢菩薩是顯教的，密教的金剛薩埵也就是顯教的普賢菩薩。在很多的經典裡面有提到普賢菩薩就是金剛薩埵。
其實都有合體的現象，你看金剛心菩薩、金剛薩埵、金剛手菩薩三尊是合體的。密教的三怙主也就是文殊師利菩薩、觀世音菩薩跟金剛手菩薩，祂們都有代表。像觀世音菩薩就是代表慈悲，文殊師利菩薩就是代表著智慧，金剛手菩薩就代表了法力。所以釋迦牟尼佛講，金剛手菩薩就等於佛行事業，一切事業就是金剛手菩薩來做的，也象徵著法力，象徵著一種力量，金剛手菩薩有很大的 power。
那麼祂的形相，大家看祂的形相，右手拿個金剛杵，左手持著金剛索。我們每一次唸「嗡。波汝 藍者利。」這個「波汝」或者「把尼」就是金剛手菩薩的名字。那我們如果以金剛的手印印天心，印喉、印身體，印左肩、右肩再回到天心來散印，這表示你要觀想金剛手菩薩出現在你的上空。
金剛手菩薩可結界 護身護宅除魔
以前師父教的，你每一次要穿衣服，用握拳觸在你的衣服上面，「嗡。波汝藍者利。」唸七遍，你把衣服穿上，就表示你已經穿上了戰甲——古代軍人的戰甲，那個戰甲是保護你的。以前的上師跟我這樣子講，就是表示你已經穿上了戰甲，那個魔不能夠侵犯你。
我們在修法的時候，舉金剛合掌，「嗡。波汝藍者利。」唸七遍，（聖尊示範手印移動順序：額頭、喉輪、心輪、左肩、右肩、額頭散印）一、 二、三、四、五、六，表示金剛手菩薩守護你修這一壇法，那都要把金剛手菩薩觀想出來。
你穿衣服也可以印，房子也可以印。你結金剛手菩薩手印的時候，祂有兩個手印，一個金剛手，祂主要的手印是這個手印（聖尊示範），有點像母系的手印，但是祂的無名指在底下相勾。這個手印你可以在家裡唸七遍，印你的房子的東、南、西、北，就等於是金剛手菩薩守護你的家。唸七遍，東方七遍、西方七遍、南方七遍、北方七遍，唸完就觸頂、放開，表示金剛手菩薩守護你這個家。
這樣子舉一反三，你要做什麼事情，你請金剛手菩薩，就可以幫助你。這個就是結界，這是一個很好的結界，祂代表著法力。所以如果有一個人有鬼附在他的身上，你結這個手印，告訴大家一個簡單的驅魔的方法。他身上有鬼，你結這個金剛手的手印（聖尊示範），你唸「嗡。波汝藍者利。」一 共唸七遍，然後踩一下腳，把這個手印打在這個人的身上，把手印拋出去，就表示金剛手菩薩除去這 個人身上的魔。
講了這麼多，這樣子講你們大家差不多都可以了解金剛手菩薩怎麼應用，怎麼請金剛手菩薩。我們修法的時候，印額頭、印喉輪、印心輪、左肩、右肩，代表你整個身體都是金剛手菩薩在守護。你印四方，就代表金剛手菩薩守護住你的家。印一個人，就代表這個人身上變成清淨，然後把他心中的鬼魅給它趕出去，這是金剛手菩薩本身的意義在這裡。
今天跟大家講最主要金剛手菩薩，因為祂在西藏也是很有名的，祂是三怙主——金剛手菩薩、觀世音菩薩、文殊師利菩薩，祂代表法力的，很多人修這一尊。在藏地非常多人修這一尊，他們簡單稱為「手金剛」，金剛手他們就稱為手金剛，或者「金剛持」，或者是「金剛執」。「金剛執」就是「執金剛」拿著金剛杵；祂也是秘密主，因為大家知道的，金剛薩埵、金剛心菩薩、金剛手菩薩，都 是秘密主。這一尊很多人修的。
日行一善 綻放生命光彩
今天這個是很有意義，這不是笑話。一場疫情讓我們明白，人這一輩子拚的不是錢也不是房子， 而是生命跟健康。活到最後的人才是真正的成功，擁有健康的人才是真正的富足。
你要活得很精彩，人只要活得很精彩，我是認為這樣子，活得很精彩就叫做成功。我們不能夠活得每一天很多的煩惱，身上也不健康，每天非常的萎靡，一整天下來，連一件有意義的事情你都沒有做，那個喔，活著不如死，那個是活死人。每天你一定要做一件有意義的事情，這樣子的人生才叫做精彩啊。如果你活得好像要死不死的，像一個殭屍一樣跳來跳去也沒有什麼意義，沒有意思欸，你活在人間做什麼？所以我覺得，你每天一定要做一件對你自己的人生跟眾生之間有意義的事情，最少一件！
所以我講修法很重要，做事情很重要，救人很重要，就是在這裡。出了家的人更要深入了解這一點，你每天要過得很有意義，你要做得很有意義，利益你自己跟利益眾生的事情每天至少要做一件，這樣人生才有意義。你不能老是當「三飽」和尚——吃飽、睡飽、玩飽叫「三飽」和尚。有些人出家了（「我退休以後再出家」），你退休了就表示你什麼事都不能做了，體力老了，然後出了家以後，每天東摸摸西摸摸，一天又過去，睡睡覺、吃飯飯，然後到處東看西看，這活著有什麼意思呢？我們學佛的人認為，這是拖著死屍的人，你就是把你自己的身體當成屍體，每天拖著這個身體，拖著死屍的人。
今天要活得精彩就是，不管你是出家人或者是在家人，就是每天一定要做至少一件有意義（的事），讓你覺得「我今天活得沒有白活」，這是一定要做的。我看到有些人在笑，笑的人表示他心領神會，但是他本人是要死不活的活著。一定要做有意義、利益自己也利益眾生的事情，我是這樣子認為。
有一個女生很感嘆，她說：「現在口罩有人在搶，酒精也有人在搶，洗手液也有人在搶，酒精棉片也有人在搶，就是我，沒有人搶。」其實有些事情實在是很難講，不過不管怎麼樣，沒有人搶，你也可以幫助眾生。
剛剛有人在門外罵我是死胖子，我很生氣，要不是門太窄，我就出去揍他。實在是……
四種灌頂各有守護法
好了，我們講一點《道果》吧。
庚五、何法守護
於外魔、以四覺醒守護，於內魔、以四灌標誌守護。
如是四種障礙中、 便有八種守護。
又， 依據主要大小， 四覺醒中亦有屬內魔之分位。
我們灌頂，什麼外法灌頂、內法灌頂、無上密灌頂、大圓滿灌頂，其實這個灌頂就是守護。外法灌頂一直到本尊，就是本尊守護。內法灌頂也就是用氣來守護、脈來守護、明點來守護。無上密灌頂就無上密灌頂的虛空的空行母守護、羯摩空行母來守護。大圓滿灌頂就有最高的護法神在守護。四灌頂也是守護。
內魔跟外魔有時候是相通的，是在一起的，他在外面干擾你，跟進到你裡面干擾你，其實都是相通的。
禪定各種覺受 保認任意 便能覺醒
辛一、外魔守護
四覺醒者：覺受覺醒、禪定覺醒、密咒覺醒、見宗覺醒。
一、 覺受覺醒
於生覺受及痛苦之障礙上，以諸對治覺醒而守護，於心覺受中生可怖及驚懼、心不樂、身罹病等苦之時，以覺受覺醒及三相理分辨之：若於始入座至上半座時，生起如是等事，為魔所擾，以認識而作念，其為魔故，如指認女賊獲盲賊，便無力作障，若未去，須修護輪等三中方便法。
若座於中間出現障礙，為禪定本身，因心氣集攝於衰敗之脈所出覺受，了知此理安置任意、保認任意。
若於下半座或無分根本、後得位出現時，為身四大不調錯亂，暫緩靜慮之劬勞，須用前授飲食、威儀之受甘露法除之，亦以禪定心能力除之。
你如果剛開始坐禪定的時候，就覺得自己心不快樂，或者你身體有病，比如你鼻塞，它也是障礙你，你偏頭痛也會障礙你，甚至你感覺到非常恐怖，因為你一坐一入定，就整個人直接好像掉到黑洞裡面，心裡就生出恐懼，趕快醒過來，這個就是干擾。
有的人是這樣子，禪定的時候一開始，他整個人輕了飛到虛空之中，他心裡想：哇，我已經升得這麼高了，掉下來我就粉身碎骨，就心生恐懼。那麼這個就是屬於一種覺受。
但是你必須要想，你掉下來會粉身碎骨，這不過是你在禪定的過程當中，你認識這個禪定，禪定產生這種現象。升起來到虛空之中，表示是風的作用，這只是一個風的作用，你只要一覺醒，就不會心生恐懼了。你掉到深谷裡面，哇，周圍一直很黑暗，你身體一直掉進去，你心裡也會產生恐懼，這時候你必須要想，我不過是在禪定，一定是另外有一種東西產生出來，讓你產生這種覺受。所以也不用害怕。
所以很多事情是於生覺受及痛苦之障礙上，比如我昨天晚上講的，腳盤起來，這個腳很痛、很痠麻，那你就沒辦法禪定，這個也是干擾。那個時候我認為說，你站著也可以禪定，你坐在椅子上也可以禪定，不一定要金剛跏趺座。
這個是一種對治的方法。於心覺受中生可怖及驚懼、心不樂、身罹病等苦之時，以覺受覺醒及三相理分辨之：若於始入座至上半座時，生起如是等事，為魔所擾，以認識而作唸，其為魔故，如指認女賊獲盲賊，便無力作障。你只要清楚明白，有明晰的智慧去分辨，它自然就會沒有。若未去，須修護輪等三中方便法：你修守護輪也可以，我剛剛講金剛手菩薩是可以修護輪的，以金剛手菩薩來修護輪。
若座於中間出現障礙，為禪定本身，因心氣集攝於衰敗之脈所出覺受，了知此理安置任意、保認任意。
你如果在修法當中、禪定當中，你的氣進入衰敗的脈，會產生不好的覺受。那時候你也要有明晰的智慧去分辨：是因為我的氣進入衰敗的脈裡面，所以會產生那種覺受出來。比如你坐著，突然間聞到一股腐臭的味道，有的人打坐的時候會聞到很香的味道，表示這是沒有受到干擾。你一打坐，奇怪，我不打坐聞不到那種腐臭的味道，一打坐我就嗅到了腐臭的味道，這個腐臭的味道哪裡來？就是你的氣進入腐敗的脈裡面，你那個脈已經腐敗了，那個脈所發出來的氣味，你聞到就是一種臭味，就干擾你，讓你不要再繼續打坐，就覺得那個很噁心，就不想打坐。這種干擾也稱為魔，但是你有明晰的智慧知道，這個時候你要任由它。「保認任意」就是隨他去。「了知此理安置任意」：知道是氣進入自己衰敗的脈所產生出來的覺受，你就隨他去。
若於下半座或無分根本、後得位出現時，為身四大不調錯亂，暫緩靜慮之劬勞，須用前授飲食、威儀之受甘露法除之，亦以禪定心能力除之。
我講過了，打坐的時候常感覺到身體像一座山或者像一塊石頭，全身都變硬，身體被拘束住，那是地的作用。如果感覺到自己全身火燒，好像發高燒一樣，全身都是火，一直在冒火發高燒，那是火的作用。感覺到自己已經到了大海裡面、在深海裡面，魚在你身上游來游去，這是水的作用。感覺到自己到處漂浮，到處去遊歷，那是風的作用。都會產生這種作用的。
但是有時候覺受不是很好，覺受不好的時候， 是因為你四大不調的緣故，那麼你可以暫緩靜慮，就是暫時不要靜坐，用飲食，吃清淨的東西讓你火氣不要那麼大，對治火就是火氣不要那麼大；或者對治寒冷，你一打坐就覺得很冷，你就吃火氣大的東西。
用飲食的方法治，然後用威儀之受甘露法除之。像我每天觀世音菩薩一定幫我灑甘露，每天晚上我在修阿彌陀佛合一的時候，觀世音菩薩就在旁邊，祂經常用這個甘露水灑淨，一灑，那個水滴在我身上，全身清涼，而且是有感應的，祂水一灑出來。大勢至菩薩在我的左手邊，祂拿著蓮花，蓮花的花信放出光出來，那個光照著我，我也是有覺受的。阿彌陀佛在我的正前方，一手拿著蓮花台，一手給與願印，這個蓮花飛出來飛到我這邊，那個蓮花放出百寶光明，我接受那個百寶光明。每天晚上我都是這樣子，我是在睡覺以前修的法。
所以它這裡有講，如果你有四大不調錯亂的現 象，要受飲食（吃的東西要注意）、威儀之受甘露法除之，亦以禪定心能力除之。我接受觀世音菩薩的甘露，我的定非常好，入我、我入做得非常好， 我跟阿彌陀佛合一，甚至於這一壇法已經修好了，然後我準備要睡覺，睡覺以前的準備，我走來走去我都是阿彌陀佛，祂沒有離開我。
我本來是講說，我已經禪定結束了，入我、我入都好了，那我現在要睡覺，我準備去上個廁所洗個手，或者是臉稍微洗一下，擦一點乳液。做這些小事情的時候，阿彌陀佛都沒有離開，就是這樣子。所以你看，「禪定心能力除之」可以除掉很多的障礙，非常好的。
修行人應循中道 凡事合理不偏執
靠臉吃飯是不長久的，靠不要臉吃飯才會長長久久。當然很多人還是有靠臉吃飯，為什麼不長久？因為青春的時間有限。我們也不能靠不要臉吃飯，我們是靠什麼吃飯？師尊是靠禪定來吃飯。你真的能夠禪定的話，你一定能夠攝召眾生的，你無形之中已經有光芒在你身上，所有的這些魔見到你，因為你光芒射他，他自然就逃遁，就會離開。
這裡有三個謎題。第一個謎題，「23456789 」。丹增嘉措回答。四個字，不會？（答案：）缺一不可。少了一個「1」。
雨後春筍，兩個字，猜一個地名。（答案：）新竹。誰講的？喔，很厲害。
什麼動物最愛亂買東西？（答案：）斑馬。誰講的？因為斑馬是黑跟白，就是「黑白買」（台語），這是笑話。
小明對一個女生講：「10個美女即使在我面前在我站著，但是只要妳一出現，她都會黯然無光。」這位女的講：「討厭哪，我有那麼光彩照人嗎？」小明講：「這倒不是，是因為妳太胖擋住了光。」
我們修行人不能夠太胖，也不能夠太瘦，太瘦也不好，這個就是中間，不要太胖、不要太瘦。所以我們修行人火不能太旺，水也不能太旺，水火要調和得剛剛好，就是拙火跟明點要調得剛剛好，那個時候就會產生光明。如果明點太多火不旺，當然禪定就會產生錯亂；火太旺了明點太少了，禪定也會產生錯亂，都是要剛剛好。蓮嶝上師常常講的 「剛剛好」（廣東話），就是要剛剛好。修行也是要一樣，剛剛好。
我的同學牙齦發炎去看醫生，醫生說要動手術，同學說以前沒有動過手術有點緊張，醫生說：「不用緊張，我也是第一次做手術。」這個時候護士就過來問：「麻藥是打在嘴裡面還是嘴外面？」醫生說：「打在腿上吧，免得他跑掉了。」這是一 個笑話。
人的眼睛是黑的(當然是指華人)，但是心是紅的(每個人都一樣)，可是眼睛一紅，心就黑了。
情侶只要把握以下原則，就能大幅度減少吵架的機率：兩個人意見相同時，聽男朋友的；兩個人意見不同時，要聽女朋友的。夫妻也適用。大家都不會笑。
我有一個朋友特別的，皮太嫩了、太嬌氣，那 一天割破了一點小的皮，流了一點點的小血，就非要去醫院。醫生看了看講：「哎呀，幸虧妳來得早，再晚一點都痊癒了。」我們做事情也不能太這樣子，小的事情弄得很大，大的事情弄得更大，所以我們修行人也是要有智慧的，小事情就要小事情來處理，大事情要大事情來處理，就是一切都要合理，還要圓滿。嗡瑪尼唄咪吽。
