離開或留下 文／蓮花文洋

　　每每聽到有同門說他看到真佛宗的「內幕」了，所以他非離開不可；也有人表示他看到了「真相」，所以他決定離開他貢獻多年的真佛宗。以上的言語聽多了，說真的我也麻痺了！真佛宗是由眾人組成的團體當然會有「弊端」讓你瞧見，有人就有事端就是如此簡單明瞭；只要有團體就會有階級之爭，爭名爭利爭寵，紛爭不斷，任何團體不也是如此嗎？
　　敝人從年少十八皈依師尊至今也近知天命之年，在團體中所謂的內幕、弊端不是只有這些自認為「先知」的同門知道，我當然也都瞧見了！那麼為何我還留在宗派內呢？敝人想請這些自認為「先知」的同門想一下，你當初皈依的目的是為了甚麼？是為了爭名、爭利、爭寵，還是為了明心見性悟無上道呢？那裡沒有是與非，那裡沒有內幕與弊端呢？到底是「見到」重要，還是「見道」重要呢？
　　在宗派內沒得到肯定重要嗎？沒有位居要職重要嗎？沒有這個，沒有那個重要嗎？跟隨師尊修行不就是為了「明心見性，自主生死」這八個字嗎？如果你當初皈依師尊只是為了求加持、求富貴、求姻緣、求治病……不管你當時皈依的動機為何，經過這麼多年，在師尊一場又一場的開示中，你的心靈難道沒有一些「內化」的東西嗎？有句俚語說得好：「唱片行隔壁豬舍的豬，聽久了也會打拍子。」師尊的兩百多本著作，也請各位「先知」（台語）仔細研究研究，可別讓「豬仔」（台語）笑我們笨喔！
　　有則禪宗公案：
　　趙州和尚問一個欲往南方遊學的僧人：「甚處去？」
　　僧人答：「諸方學佛法去。」
　　趙州豎起拂子說：「有佛處不得住，無佛處急走過。三千里外，逢人不得錯舉。」
　　僧人：「與麼則不去也。」
　　趙州：「摘楊花，摘楊花。」（註：古人以折柳枝送與遠行之人）
　　這段趙州與僧人的對話看似「平常」卻饒富禪機，不知諸位前輩看出端倪了嗎？趙州和尚三言兩語便點出「重點」，那裡有佛（法），那裡沒有佛（法）呢？我這裡沒有佛（法）嗎？僧人聽了趙州和尚這麼一問，改口說不去南方了，趙州和尚答話：「摘楊花，摘楊花。（再會啦！保重啦！）」。離開或留下都是你個人的自由啊！怕是怕你未悟玄旨，錯會了佛意以為那裡有佛（法），那裡沒有佛（法），有道是：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」諸位大德聽了趙州和尚的點撥，知道佛（法）在那裡了嗎？
　　所以，你說你要離開真佛宗，我會問你：你甚麼時候進了真佛宗？你說盧師尊的佛法不是佛法，我會問你：那甚麼才是「佛法」？你說盧師尊惡名流佈，我會問你：你說名譽是甚麼？你說你對真佛宗貢獻數十年，我會問你：你的貢獻到底給了誰？我會再問你：你未出生之前真佛宗在那裡，你死了以後真佛宗又在那裡？如果你無法回答我的提問，你為何敢如此大膽的說自己已開悟而盧師尊是錯悟呢？試問，開悟者的眼中有名譽這種罣礙嗎？開悟者會知道真佛宗是假的，世間名聲是假的，有出有入有住全是假的！翳眼觀天當然是天花亂墜，翳眼若癒自然是藍天白雲，腳跟未點地似乎看甚麼都是邪（斜）的，不管你是開悟或是未悟，我都叫你：「喫茶去！」