文／于冰
今年2月22日，盧師尊蓮生活佛，在台灣雷藏寺的不空罥索觀音護摩大法會的開示中，又一次的提到了「自他互換法」，這促使我重新再去閱讀師尊所寫的《法王的大轉世》和《法王的大傳說》兩本書，重溫了阿底峽尊者跟金洲大師學法的往事，因為金洲大師主要傳給阿底峽尊者的法，就是「發菩提心」。金洲大師對阿底峽尊者說：「阿底峽尊者，你聽著，發菩提心最重要的一點就是『自他互換』。」
若干世前，有一位印度的大成就者「金洲大師」，他遊化到了印尼「占碑」的地方，就在那兒駐錫了下來，教化了當地無數的人民。金洲大師還曾和信仰佛法的國王，建造了舉世無雙的曼陀羅大壇城───現存的「婆羅浮屠」。他的名聲傳遍了印度和印尼。
那時候，印度另有一位學識廣博的阿底峽尊者，他聽到了金洲大師的行誼，便從印度坐船出發，到了獅子國，再南下到了印尼的「占碑」，欲參訪金洲大師。
到達占碑的頭一年，兩人沒有見面。（互審其器之故）密教的禮儀：互相得觀察三年，為的是要去了解，彼此之間的能力及可不可以相授。好在二人均有神通，很快的，英雄識英雄。
後來，在一次供養會中，阿底峽尊者見到了金洲大師，馬上趨前向大師行五體投地的大禮拜。
金洲大師用右手放在尊者頭頂，口誦：《吉祥頌》。
金洲大師問：
「能學慈悲菩提心耶？能住此十二年耶？」
阿底峽尊者答：
「能。」
金洲大師將自己供奉最久的釋迦牟尼佛像，賜贈阿底峽尊者，說：「我授記你，將來必成一教之主。」
接著，阿底峽尊者真的事師十二年之久。
在十二年中，阿底峽尊者事奉金洲大師，無比的恭敬，而金洲大師，也竭盡所能教授他，全部毫無保留的傳給了阿底峽尊者。
後來，阿底峽尊者創立了「噶當派」。他的鉅著《道炬輪》影響深遠，白教傳承持有者，岡布巴大師的《菩提道次第》及宗喀巴的《菩提道次第廣論》內中均有《道炬論》的影子。
岡布巴大師雖然是米勒日巴的傳承者，但，岡布巴的出家傳承，就是「噶當派」的傳承。而宗喀巴，是阿底峽尊者的轉世再來。
阿底峽尊者在印尼有十二年的時光，尊者曾對當地土著說：「若有人唸：『嗡。古魯。蓮生。悉地吽。』你們去皈依祂，祂即是我的再來。」因此，當地土著一代傳一代，當土著聽到「嗡。古魯。蓮生。悉地吽。」便一村又一村的皈依了。也因此，有一年師尊在印尼弘法，到了占碑，這塊金洲大師及阿底峽尊者相會之處的土地上時，天上響大雷音，沒有停止過，天降花雨甘露。師尊在該地，種了一株菩提樹，天上有聲音說：「你是阿底峽尊者的再來！」難怪在印尼，師尊有那麼多的土著弟子，真是良有以也。
在師尊的轉世記憶帶中，了鳴和尚是金洲大師的化身，而盧師尊就是阿底峽尊者的再來！當我讀到師尊在書中寫說，當阿底峽尊者離開金洲大師時說：「這一生，承金洲大師教誨至大，是第一具恩，永為自己的頂飾。」我真的是深深的感動，作為皈依了師尊已經三十年的弟子，我真希望自己能好好的修持，不去辜負師尊這麼多年來辛苦傳法、教誨的深恩。
